#شبهه جدید علینژادها و طرفدارانش این است که #حجاب خوبه ولی حجاب #اجباری بده... نظرشون چیه همه چیز قانون را اختیاری کنیم؟ آن چنان هرج و مرجی در جامعه بشود که نتوان جمعش کرد. #تفکر هم خوب چیزی است... https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #عفت_شنوایی 💥 #بحران_در_موسیقی_عامه_پسند 🔴 آیا #ابتذال_موسیقی_مجوزدار_داخلی کمتر از ساسی مانکن است؟!؟ 💢 نکته مهم این است که در تحلیل آهنگ ساسی مانکن، همه به بیان اینکه "مبتذل/مستهجن" و برای کوکان و نوجوانان "خطرناک" است بسنده می‌کنند. فارغ از اینکه حجم انبوهی از موسیقی‌هایی که دارای همان میزان "ابتذال"‌ند با #مجوز_رسمی جمهوری اسلامی، در دسترس همان #کودک_و_نوجوان است. ظاهراً تنها این بخش ترانه که "دو تا شات بزن و راحت بخواب"، باعث این میزان از واکنش‌های انتقادی شده است؛ اما اگر این تکه در متن آهنگ وجود نداشت، خطرش کمتر بود؟ 💢 "ابتذال" پیش از آنکه مفهومی محتوایی و تقلیل یافته به یک مصرع از یک ترانه باشد، موضوعی #ساختاری و #فرمی است. از این جهت تفاوتی میان #آثار_مجوزدار_ایرانی، با موسیقی لس‌آنجلسی نیست. 💢 ابتذال رسمی و غیررسمی فرقی با هم ندارند. مخاطب نوجوان امروز در برابر #پمپاژ_موسیقی_مبتذل است و درنهایت این پمپاژ محصول فرهنگی است که به مخاطب در درازمدت، #تفکر، #جهانبینی و #سبک_زندگی می‌دهد. پس، ماکان‌بند و هوروش بند و ایوا‌ن‌بند و... مورد تبلیغ #تلویزیون جمهوری اسلامی، همان میزان خطرناکند که ساسی‌مانکن. 👤#امیر_ابیلی، روزنامه نگار https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از هجدهمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "تأثیر گسترش #مدرنیته بر عفاف و حجاب" 👤با ارائه آقای سید امین #طباطبایی، دانشجوی دکتری اقتصاد و دبیر کارگروه حکمرانی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 26 شهریور ساعت 17:00 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار، در اتاق مجازی به آدرس vroom.um.ac.ir/saeedy با مشارکت تعدادی از اعضای هیئت علمی، مسئولین و کارشناسان فرهنگی، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی و علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، به صورت مجازی و همچنین حضوری، برگزار گردید. 🔺 در ابتدای نشست مذکور، آقای طباطبایی به تعریف مدرنیته پرداختند و #مدرنيته يا تجدد را، كه به آن #عصر_جديد يا عصر مدرن هم مي‎گويند، يك عهد و يك عالم دانستند که در هيأت يك #تفكر ظاهر گرديده و بر پايه اين تفكر، #تمدني را بنا كرده است. 🔺 ایشان تكنولوژي، دموكراسي، مناسبات از خودبيگانه و كالايي آدميان با يكديگر، كاپيتاليسم، ظهور طبقات اجتماعي و تضادها و پيوندهاي ميان آن‌ها، تعليم و تربيت جديد و نظام حقوقي مدرن كه مبتني بر مفهوم حقوق بشر و #آزادی_هاي_نفساني است را، از #شئون_تمدن مدرن و #محصول آن عنوان کردند. https://eitaa.com/umefafgaraei

مسابقه هفتگی #شکوه_عفاف #برنده_هفته_بیست_وپنجم ✴️ در سؤال این هفته، از بزرگواران خواسته شده بود که برای کاهش مشکلات آقای ملکی و خانم ایزدی، یکی از این دو نفر را، مخاطب خود قرار دهند که 13 بزرگوار، متن‌های #ارزشمندی را ارسال نمودند. 🔷متأسفانه برخی از متون، به‎رغم زیبایی، به‎دلیل بسیار #طولانی بودن و یا ارسال #دیرهنگام، در لیست قرعه قرار نگرفت. 🍀برخلاف انتظار، برخی بزرگواران، این زوج را #مخاطب مستقیم خود قرار نداده بودند و مطالب خود را از طریق #واسطه ارائه کرده بودند. ✅برخی بزرگواران، از بایدها و نبایدها گفته بودند؛ اینکه آقای ملکی باید قبل از ازدواج به این مسائل فکر می‎کردند و برخی هم ایشان را موقتاً دعوت به بی‎توجهی کردند تا زمینه مساعدتری فراهم شود. ✅برخی واگذاری حق انتخاب به خود خانم و مدارا را، تنها راه چاره دانسته بودند و معتقد بودند که با جملات غیرامری و عاطفی، می‎توان او را #اقناع کرد. ✅برخی از لزوم بروز #غیرت مردان گفته بودند و خانم ایزدی را دعوت به #تفکر کرده بودند و از وظایف همسری و اهمیت آرامش ایشان برای آقای ملکی، گفته بودند. ✅راهکارهای مختلفی پیشنهاد شده بود. از ابراز علاقه بیش از پیش آقای ملکی تا کمک گرفتن از دیگران، تشویق ایشان به حجاب، بیان زیبایی‎هایی حجاب، خرید هدیه و لزوم شناخت بیشتر آن دو نفر و... 💠در نهایت، از میان متون ارسالی توسط #عفافگرایان، که به شکل بهتری این زوج را راهنمایی کرده بودند، متن خانم رجائی به قید قرعه انتخاب و برخی نوشته‎ها نیز، انشاالله منتشر خواهد شد. ❇️با مسابقه هفتگی شکوه عفاف همراه باشید. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #تربیت_جنسی #رونمایی_و_نقد_کتاب #واقعیت_آموزش_در_سند_توسعه_پایدار_2030 ✴️کتاب "واقعیت آموزش در سند «توسعه پایدار» 2030: فلسفه، تضادها و چالش‌ها"، سعی دارد پاسخی برای پرسش‌های یادشده با بحث‌ها و منابع علمی و بدون هرگونه جانب‌داری بدهد. 📌اهمیت این کتاب با توجه‎ به دغدغه‌های ایرانیان در #تربیت_جنسی و #حیای_فرزندان، که امری مستقل از باورهای افراد است، روشن می‎شود؛ ⚠️اما امروزه عده‌ای در حال ترویج سند آموزش توسعۀ پایدار و «#آموزش_جامع_جنسیتی» آن هستند که اختلاف عمیقی با #فرهنگ و #تفکر ایرانی‌ها دارد. 🔶درحقیقت، هدف این کتاب، مطالعۀ دقیق مبانی و مقاصد سند «توسعۀ پایدار»، به‎ویژه هدف چهارم آن (SDG4) یا #آموزش_فراگیر برای همه است. همچنین دلایل پذیرش و مقبولیت این سند در بین عده‌ای؛ ✅بنابراین، در کتاب به تناسب موضوع، مواردی از مفاهیم سند «توسعۀ پایدار» به‏عنوان گواه ذکر و درمورد آن بحث می‎شود. @umefafgaraei

#عفافگرایی #آموزش_حجاب_با_ابزار_داستان 📝نتایج پژوهشی که با هدف ارزیابی نتیجۀ مطالعۀ #کتاب_داستان، در #آموزش_حجاب به دختران مقطع ابتدایی، توسط کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی انجام گرفت، نشان داد، ابزارهای هنری نظیر #کتاب، می تواند در #انتقال_آموزه‎ های ارزشی، دینی و اخلاقی مانند #حجاب، مؤثر باشد. 🎤در این مطالعۀ‎ ارزیابانه، که با رویکرد کیفی و روش پدیدارشناختی صورت گرفت؛ با 67 دانش‎آموز دختر 8 الی 11 سال، که به روش «باحداکثر تنوع» از #شش_استان کشور انتخاب شده بودند، (توسط 12 مصاحبه گر) مصاحبه شد. یافته‎های حاصل از مصاحبه از نوع نیمه ‎ساختار یافته هدایت ‌شده، به روش کدگذاری استراوس و کوربین تحلیل و سطح ‎بندی شد. 🔖یافته ‎ها طی سه مرحله کدگذاری، در قالب 851 مفهوم، 54 مقوله، 11 مضمون، در چهار سطح، که برگرفته از مدل ارزشیابی کرک ‎پاتریک و معیارهای مطلوبیت محتوا بود، با عناوین: 🌿واکنش (بررسی جذابیت)، 🌿یادگیری (سودمندی دانشی)، 🌿درک و 🌿آمادگی برای کنش (سودمندی عملی) قرار گرفتند. ✍در مجموع، یافته‎ های حاصل از پژوهش حاضر نشان داد، مطالعۀ داستان می ‎تواند به ‎عنوان یک تجربۀ یادگیری موفق، در خدمت #آموزش_ارزش_حجاب به دختران دبستان درآید و آنان را به #تفکر و کاوش در عمق داستان وادارد. 📜متن کامل مقالۀ «کاربست داستان برای آموزشِ حجاب به دختران دورۀ ابتدایی: مطالعه‎ ارزیابانۀ کیفی»: https://qaiie.ir/article-1-1004-fa.pdf 📖فایل الکترونیکی کتاب داستان پای سیب: https://taaghche.com/book/115312/ @umefafgaraei

#عفافگرایی #داستانک #تلنگر 🌿روزی دم روباهی، لای سنگی گیر کرد و بر اثر تقلای زیاد، کنده شد. 🍃روباه دیگری آن را دید و با تمسخر گفت: «پس دمت چه شد؟» 🌿روباه بی‎ دم گفت: «الان سبکتر شده ام و انگار در هوا پرواز میکنم» و تا میتوانست از لذت بی دم بودن گفت. 🍃روباه دوم نیز فریب خورد و دمش را با تلاش و درد بسیار کند و لذتی نیافت. با تعجب و عصبانیت پرسید: «پس آن لذتی که میگفتی چه شد؟!» 🌿روباه اول گفت: «اگر به دیگر روباه ها از درد کنده شدن دم و مضرات آن بگوییم، ما را مسخره میکنند». 🍃این روند و #تفکر، در میان روباه ها رواج پیدا کرد و کار به جایی رسید که اکثر روباه ها بی دم شدند و اگر روباه با دمی را میدیدند، #مسخره اش میکردند. 🍃🌹🌹🌹🍃 ⚠️ در آخرالزمان نیز، اگر کسی #حیا و #عفاف و #غیرت و #حجاب و #عبادت و #انتظار_فرج را داشته باشد، مورد #تمسخر و #انکار جامعه واقع می‌شود و اگر همرنگ گناهکاران باشد، مورد تأیید خواهد بود. 🔰اما خداوند در آیه 100 سوره مائده می فرماید: «هرگز پاک و ناپاک برابر نیستند، حتی اگر تعداد بیشمار ناپاکی ها تو را به شگفت آورد». @umefafgaraei