eitaa logo
مسیر عفافگرایی
1.5هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
995 ویدیو
30 فایل
مسیر عفافگرایی با مدیریت دکتر سعیدی رضوانی، وابسته به کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی دانشگاه فردوسی مشهد، متشکل از کارشناسانی است که وجهه همت خود را، آگاه‌سازی جامعه، راجع به زیست صحیح جنسی قرار داده‎اند. ارتباط با ما: @gholami35 09024876210
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 لطفاً ببینید. گاهی به معنای است... ☝️همین حالت درباره جامعه هم صادق است. 📌روزی در جامعه بسیار بودند، اما امروز با این وضع ضد فرهنگی در جامعه کرده است. https://eitaa.com/umefafgaraei
🔷، به نياز دارد و يکي از راه‎هاي تأمين این نشاط، است. 🔷دستورات اسلام، نيازهاي مختلف روح را تأمين مي‎کند تا به برسد. 🔷به اين خاطر اسلام، براي شوخي حد و مرز و سه قرار داده است: 1️⃣ 🔺 محتواي شوخي بايد مشتمل بر مصاديق گناه مثل غيبت، تهمت و امثال آن نباشد. 2️⃣ 🔺 هدف از شوخي نيز بايد جنبه داشته باشد؛ يعني بايد به منظور شاد کردن ديگران و رضايت خداوند شوخي کنيم؛ نه به قصد تمسخر و دست انداختن ديگران. 3️⃣ 🔺 ما با کساني اجازه شوخي داريم که در ارتباط با آن‎ها حفظ شود. مثلاً با هم جنس خود يا مي‎توانيم شوخي کنيم. 📌بايد دقت کنيم که تمام خويشاوندان و افرادي که در محل کار و محيط بيرون با آن ها در تماس هستيم، نيستند. ♨️؟ 💠در حال حاضر و افراد بسيار گسترده‎تر از قبل شده است. اما مسلماً ، با افرادي از جنس مخالف، حتي اگر معطوف به اهداف کاري، اجتماعي و... باشد، آسيب‎هاي عمده‎اي از قبیل: ✅ و و ✅ را، در پی خواهد داشت. ✍️کارشناس ارشد روانشناسی https://eitaa.com/umefafgaraei
👤دکتر باغگلی تأکید کردند، به مقوله رشد می‌توان از زوایای مختلف نگریست. از یک منظر می‎توان یک ایستا را دنبال نمود (در این نوع نگاه، هدف رسیدن به یک نقطه مشخص از قبل تعیین شده است)، همچنین می‌توان رشد را در یک اتمسفر فرهنگی و شرایط چند بُعدی دید که نهایت آن، وابسته به متربی در ابعاد مختلف وجودی اوست. 💠اهمیت و ضروت تشکیل ✅ گروه‌های دوستی می‌توانند بستر مناسبی برای عملی‌سازی باشند. در حال حاضر بسیاری از تئوری‌های تربیتی ما آمادگی کامل برای استفاده در میدان عمل را ندارند. ✅ امروز باید (به مفهوم گروه‌های بزرگ و ناهمگن) را شکست و امر تربیت را در گروه‌های کوچکِ همگن جستجو نمود. 📛بدون و نمی‌توان کار تربیتی کرد. مجموعه‌های مذهبی خیلی که کار می‌کنند، بچه‌ها را از خانواده‌هایشان جدا می‎کنند. ♨️عدم کارآمدی نظام رسمی آموزش و پرورش و عدم کارآمدی الگوهای موجود در ، دو دلیل اصلی برای ضرورت تشکیل گروه‌های دوستی و حرکت به سمت تلقی می‌شود. ⚠️عدم توجه دقیق به فعالیت گروه‌های دوستی، می‌تواند اثرات منفی زیادی داشته باشد (از جمله تأثیرات بد تربیتی افراد ناسالم بر روی سایر اعضای گروه) 📌اکثر گروه‌هایی که با دانش‌آموزان دبیرستانی کار می‌کنند، اذعان دارند که کار تربیتی باید از سنین پایین‌تر شروع شود. https://eitaa.com/umefafgaraei
✴️مردم شناس انگليسي «جي. دي. آنوين» با بررسي تاريخ 5 هزار ساله، 86 جامعة مختلف را بررسي كرده است؛ نتايج تحقيقات وي پس از مرگش در سال 1936 منتشر شد. عنوان اثر منتشر شده او «بنيادهاي اقتصادي و جنسي جامعة جديد» مي‌باشد. 🔶آنوين دراين اثر و امپراطوري‌ها را بر مبناي آنها مورد بررسي قرار داده است. خلاصه كلام آنوين اين است: 👇 👈«ملت‌ها هنگامي ‌به و استيلا مي‌رسند كه خود را پيش و پس از ازدواج، تحت درآورند و آنها تا هنگامي ‌در قدرت باقي مي‌مانند كه روابط و پيوندهاي اجتماعي و خانوادگي در آنها قوي بماند و هنگامي‌كه اين حد و حدودها از ميان برود، شمارش معكوس براي آن جامعه آغاز مي‌گردد و اين قاعده هيچ استثنايي ندارد». 🌺 اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز سالها پیش از این مردم شناس فرمودند: 👈 «خداوند تبارك و تعالى هرگاه يا مردمى را بخواهد، صرفه جويى و روزيشان كند و هرگاه آنها را بخواهد، دَرِ خيانت‎كارى از طرف خودشان يا از طرف ديگران به آنان را، به رويشان بگشايد». 📚 منبع: الدرّ المنثور، جلد 3، صفحه 270 @umefafgaraei
🔷، به نياز دارد و يکي از راه‎هاي تأمين این نشاط، است. 🔷دستورات اسلام، نيازهاي مختلف روح را تأمين مي‎کند تا به برسد. 🔷به اين خاطر اسلام، براي شوخي حد و مرز و سه قرار داده است: 1️⃣ 🔺 محتواي شوخي بايد مشتمل بر مصاديق گناه مثل غيبت، تهمت و امثال آن نباشد. 2️⃣ 🔺 هدف از شوخي نيز بايد جنبه داشته باشد؛ يعني بايد به منظور شاد کردن ديگران و رضايت خداوند شوخي کنيم؛ نه به قصد تمسخر و دست انداختن ديگران. 3️⃣ 🔺 ما با کساني اجازه شوخي داريم که در ارتباط با آن‎ها حفظ شود. مثلاً با هم جنس خود يا مي‎توانيم شوخي کنيم. 📌بايد دقت کنيم که تمام خويشاوندان و افرادي که در محل کار و محيط بيرون با آن ها در تماس هستيم، نيستند. ♨️؟ 💠در حال حاضر و افراد بسيار گسترده‎تر از قبل شده است. اما مسلماً ، با افرادي از جنس مخالف، حتي اگر معطوف به اهداف کاري، اجتماعي و... باشد، آسيب‎هاي عمده‎اي را در پی خواهد داشت؛ از قبیل: ✅مقايسه هاي غيرمنطقي ✅سردی روابط همسران ✅افسردگي و سرخوردگی هاي رواني ✅کمرنگ شدن حيا و عفت ✅ضررهاي اخروي @umefafgaraei
✴️مردم شناس انگليسي «جي. دي. آنوين» با بررسي تاريخ 5 هزار ساله، 86 جامعة مختلف را بررسي كرده است؛ نتايج تحقيقات وي پس از مرگش در سال 1936 منتشر شد. عنوان اثر منتشر شده او «بنيادهاي اقتصادي و جنسي جامعة جديد» مي‌باشد. 🔶آنوين دراين اثر و امپراطوري‌ها را بر مبناي آنها مورد بررسي قرار داده است. خلاصه كلام آنوين اين است: 👇 👈«ملت‌ها هنگامي ‌به و استيلا مي‌رسند كه خود را پيش و پس از ازدواج، تحت درآورند و آنها تا هنگامي ‌در قدرت باقي مي‌مانند كه روابط و پيوندهاي اجتماعي و خانوادگي در آنها قوي بماند و هنگامي‌كه اين حد و حدودها از ميان برود، شمارش معكوس براي آن جامعه آغاز مي‌گردد و اين قاعده هيچ استثنايي ندارد». 🍂🌻🌻🌻🍂 🌺 اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز سالها پیش از این مردم شناس فرمودند: 👈 «خداوند تبارك و تعالى هرگاه يا مردمى را بخواهد، صرفه جويى و روزيشان كند و هرگاه آنها را بخواهد، دَرِ خيانت‎كارى از طرف خودشان يا از طرف ديگران به آنان را، به رويشان بگشايد». 📚 منبع: الدرّ المنثور، جلد 3، صفحه 270 @umefafgaraei
🔶ما با این یکی پنداری (مساوی دانستن حجاب اجباری با تمام مخالفت‌ها و مغایرت‌ها با پوشش تراز در ایران) و یکی دیدن گونه های بسیار نابهنجار حجاب (متهتک)، برنامه دقیق مداخلات روانشناختی، بالینی و فرهنگی و حتی انتظامی برای آنها را وا می‎نهیم و یا در وهله دوم می گذاریم و می‎گوییم اینها جزئی از هستند. 🔷 جامعه به گونه ای شده که عده ای رو به برهنگی و عده ای رو به پوشیدگی حداکثری هستند و حتی مایلند چشمانشان را نیز پشت پوشیه پنهان کنند و اصلاً با مردان حرف نزنند؛ چه برسد به اینکه با مردان در مسائل اجتماعی مراوده داشته باشند. 🔶این آنقدر عمیق شده که جامعه به لحاظ نموداری، دچار عمیق شده است و این شکاف، مناسب طبیعی توسط نیست. قاعده و این است که جامعه، خود خودش را حفظ کند و دهد. در این فضاست که نمی‎شود تذکراتی را ارائه داد و یا باید تذکرها را گفت و درگیر نشد و رفت. ✅سعی مدیریت جدید بر این است تا گروه های نابهنجار جدی گرفته شود. @umefafgaraei