هدایت شده از مدرسهی علوم انسانی فکرت
🔺اسلامیسازی علوم انسانی درست نیست؛ بلکه آنچه صحیح است اسلامیاندیشیدن دربارهی انسان و علوم انسانی است.
🔸ما از همین ابتدا مکاتب علوم انسانی غرب را داخل پرانتز کرده و برمیگردیم به عقبه تاریخی خودمان و با روشهای اندیشه و فکر آشنا شده و از ظرفیتهای حکمت، و فلسفه و فقه، اصول، حقوق و...استفاده میکنیم و از میراث علوم انسانی که در حکمت عملی و امثال کتاب فقهی و غیره تبلور پیدا کرده، یک نگاه همدلانه برقرار کرده و مبانی موجود در تمدن اسلامی را استحصاء کرده و صورتبندی دقیق علمی میکنیم و بر اساس اینها یک بنای اولیه برای تعقل و اندیشیدن ایجاد کرده و بر اساس این بنا، علوم انسانی را بازخوانی میکنیم.
🔰اولین جلسه روششناسی علوم انسانی | حجت الاسلام مهدی موسوی
📚||مدرسـهی علـوم انسـانی فکـرت||
@fekrat_sch
@fekrat_sch
هدایت شده از موسسه محکمات
معرفی اجمالی نظام جامع اندیشه اسلامی ج۲.mp3
31.73M
📌 معرفی اجمالی نظام جامع اندیشه اسلامی
🎙استاد: سید مهدی موسوی
جلسه دوم: شیوهها و مهارتهای کشف نظام اندیشهی اسلامی از آثار متفکران مسلمان
۲۲ آذر ۱۴۰۲
مخاطب: طلاب سطوح عالی فقه و اصول مدرسه امام حسین (علیه السلام) حوزه علمیه قم
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
موسسه محکمات
@mohkamatqom
هدایت شده از پارهٔ تن
ویژگیهای آثار شهید مطهری -قدّسسرّه-.mp3
10.27M
⁉️ چرا برای یادگیری معارف دین مبین اسلام، بهتر است از مطالعهٔ آثار شهید مطهّری -قدّسسرّه- شروع کنیم؟
🖊 جواب:
1️⃣ قرار نیست که در آثار شهید مطهّری -قدّسسرّه- متوقّف شویم؛ باید از شهید مطهّری -قدّسسرّه- عبور کنیم و به علّامهٔ طباطبایی -قدسسره- و شهید صدر -علیهالرحمة- و از همه مهمتر، به سر سفرهای که حضرت امام -قدّسسرّه- پهن کرده است، برسیم. شهید مطهّری، یک معبر خوب است، نه یک پایان خوب. | 00:14
2️⃣ ویژگیهای آثار شهید مطهّری -قدّسسرّه- که در آثار دیگر متفکّران؛ یا نیست و یا کم هست:
✅ زبان ایشان، زبان راحتی است؛ | 01:17
✅ به زبان جوان امروز، سخن گفته است؛ چون مخاطبش، عمدتاً دانشجویان و اساتید دانشگاهها بودهاند؛ | 01:45
✅ به سؤالات زمانهٔ خود پاسخ میدهد که البتّه، سؤالات زمانهٔ ما هم هست؛ | 03:30
✅ تأکید بر حکم عقل، استدلال و برهان؛ | 05:43
✅ چندبُعدیبودن آثار شهید مطهّری -قدّسسرّه-:
☑️ آموزش مجموعهای از معارف اسلامی؛ | 05:55
☑️ آموزش روشِ پاسخدادن به پرسشهای زمانه؛ | 06:30
☑️ آموزش نظام فکریِ معارف و مسائل دین؛ | 08:03
👤 استاد حجتالاسلاموالمسلمین #سیدمهدی_موسوی
🏷 #چرایی_انس_با_آثارشهید | #عمومی
🌐 کانال «پارۀ تن» ╝═══••✾❀✾••═══╚
🔹۲۵ قانون طلایی زندگی عاقلانه
۱. قدر، شأن و توان خود را می شناسم و از افراط و تفریط نسبت به خودم پرهیز دارم.
۲. نسبت برابر میان حق و تکلیف را می شناسم و باور دارم که هر حقی تکلیف یا تکالیفی را در پی دارد. قانون را معیار تشخیص حق و تکلیف می دانم نه برداشت های شخصی و منافع گروهی و حزبی.
۳. در اتفاقات و وقایع زندگی خود را کاملاً بی تقصیر نمیدانم و در ذهنم جایی برای تقصیرات خود باز کردم و همواره به تقصیرات و قصورات خود می اندیشم و برای جبران آن برنامه ریزی می کنم.
۴. خودم رامسئول اصلی تربیت، پیشرفت، موفقیت وآینده خود واطرافیان تحت تکفلم میدانم وبه هیچ وجه اساس مسئولیت خود را به دیگری (افراد و دولت) واگذار نمیکنم. آنها مکمل هستند
۵. دولتها و سازمانها و تشکلهای اجتماعی را نهادهای تسهیلگر،تمهیدگر و زمینهساز برای کنشگری سازنده مردم میدانم نه کارگر،خادم و بازیگر اصلی زندگی وجامعه.
۶. مسئولیتها، پستها و جایگاهها را در هرحدی هم که باشند، مسئولیت، خدمت وفرصت پاسخگویی میدانم نه ریاست وشرافت واعتبارویژه.
۷. من دروضع موجود و روی زمین باامکانات وسرمایههای محدود زندگی میکنم نه درخیالات واوهام و آرزوهای دور ازدسترس.
۸. آرمانهای بلند، حساب شده و قابل تحققی دارم اما به خیالات و اوهام گرفتار نمیشوم. آرمانهایم مرا به حرکت و تلاش و عمل و کوشش بیشتر میکشانند نه به رخوت، سستی و نق زدن و طلبکار شدن از زمین و زمان.
۹. به محدودیتهای دنیا و نعمتهای آن و تضادهای مادی و رقابتهای انسانها برای تصاحب بیشتر آنها توجه دارم.
۱۰ قناعت وسرمایهگذاری بلندمدت را براسراف و اشرافیت ترجیح میدهم.
۱۱. فقط و فقط کالای تولید داخلی و وطنی میخرم و ازاین طریق از علم، کار، تلاش و خلاقیت جوانان وطنم و پیشرفت کشورم حمایت میکنم.
۱۲. تفاوت میان واقعیت وتوهم، میان دارایی وخیالات، و میان سرمایه و آرزوهای واهی را می دانم و همواره به واقعیتها، داراییها و سرمایه های نقدم تکیه می کنم، نه توهمات خیالات و آرزوها ساخته شده توسط رسانه ها و فضای جامعه.
۱۳. با وضع موجود جنگ و ستیز ندارم و آن را تخریب نمیکنم، بلکه قدر و قیمت امکانات و سرمایه و وضع موجود را می شناسم آن را مقدمهای برای رسیدن به وضع مطلوب قرار می دهم.
۱۴. از نظر من عمل، کار، تلاش و کوشش جوهره آدمی و از ارزشمندترین مفاهم زندگی و عامل سازنده انسان می دانم و بدان اهتمام ویژه دارم.
۱۵. عدالت را شریفترین آرمان و مقدم بر سایر فضایل اخلاقی همچون جود و بخشش و گذشت و ایثار می دانم. اعتراض عاقلانه، منصفانه و مدبرانه و قانونمدارانه به ظلم ها و بی عدالتی های اجتماعی را مصداق عدالت و حق خود می دانم.
۱۶. پرداخت دیون واجب (بدهکاری های شخصی، عوارض و مالیات های اجتماعی و حقوق شرعی) را مقدم بر صدقات و اعانات مستحبی و تبرعات می دانم.
۱۷. من با دیگران و دیگران با من تفاوت های زیادی داریم و هرکدام دارای قوتها و نواقص متفاوتی هستیم به این جهت تلاش می کنم انتظاراتم را از دیگران واقعی کننم و به اندازه نواقص و ضعفها تواناییها و آگاهیهای خودم و دیگران باشد. تنوع ها و تکثرهای اجتماعی را امری طبیعی می دانم.
۱۸. تعارض منافع و رقابت های جدی اطرافیان را در زندگی اجتماعی و اقتصادی و سیاسی را می فهمم اما هویت ملی و اعتماد اجتماعی را به بهانه تعارض منافع و رقابت اجتماعی تخریب نمی کنم بلکه خط قرمز مشارکت اجتماعی من است.
۱۹. بیشتر سعی می کنم با دیگران گفتگو و مشورت کنم و در گفتگو بیشتر شنونده باشند و روی شنیده هایم فکر کنم تا اینکه گوینده و حراف باشم.
۲۰. حزم و احتیاط را جدی می دانم و از مرزهای هلاکت و مواضع تهمت دوری میجویم، از این رو همواره دایره علمم را افزایش می دهم.
۲۱. برای جان و آبروی خودم و دیگران ارزش بیحدی قائلم و از اعمال مخاطره آمیز به شدت پرهیز دارم.
۲۲. وقت وزمان برایم ارزش بیحساب دارد و زمانی برای تلف کردن ندارم، برای زمان خودم ودیگران احترام قائلم و به هیچ وجه از اتلاف وقت خودم و دیگران راضی نیستم وهرکجا اتلاف وقت ببینم اعتراض میکنم.
۲۳. وقت و زمان روزانه رابا برنامه ریزی صحیح ومنعطف به سه قسمت تقسیم کرده ام قسمتی برای خانواده، قسمتی برای کار وتلاش امرار معاش و قسمتی برای رشد عقلانی معنوی و اجتماعی خودم. در هرکدام از اوقات، برنامه کار خودش را انجام میدهم و لاغیر.
۲۴. محبتم رابه میزان واقعی ابراز می کنم وتعارفات دروغین راکنار گذاشته ام و آنهارا امری غیراخلاقی و ضدارزش میدانم و موجب سو تفاهمها و دوروییها.
۲۵. به محدودیتهای پدیدهها و واقعیتهای این جهانی معتقدم ومیدانم هراقدام و ابزار وفناوری در این جهان دارای ظرفیتهای محدودی است که امکان آثار مثبت و نتایج منفی متفاوتی دارد انتظاراتم رااز آنها واقعی و براساس اصل مراقبت آنها را به خدمت می گیرم ومدیریت میکنم.
سید مهدی موسوی: خرداد ۱۴۰۰
هدایت شده از موسسه محکمات
معرفی اجمالی نظام جامع اندیشه اسلامی ج۳.mp3
25.55M
📌 معرفی اجمالی نظام جامع اندیشه اسلامی
🎙استاد: سید مهدی موسوی
جلسه سوم: شیوهها و مهارتهای کشف نظام اندیشهی اسلامی از آثار متفکران مسلمان
اول دی ۱۴۰۲
مخاطب: طلاب سطوح عالی فقه و اصول مدرسه امام حسین (علیه السلام) حوزه علمیه قم
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
موسسه محکمات
@mohkamatqom
t-222 (1).pdf
4.47M
📚 #کتاب درآمدی بر نظام اندیشه اسلامی بر اساس آراء امام و رهبری
✍️ نویسنده: سیدمهدی موسوی
ویژه طلاب حوزههای علمیه
«غفلت از شناخت اسـلام بـه عنـوان یـک «نظـام» ،«مکتـب »و «دسـتگاه» فکـری منسجم موجب تقلیل گرایی و تحویلانگاری اسلام و ناتوانی در مواجه بـا پرسـشهای نوین و نیازهای زمان در شرایط پیچیده دنیای جدید است.»
#نظام_اندیشه_اسلامی
#مکتب_فقاهتی_امام_خمینی
#اصول_فلسفه
https://eitaa.com/usul121/901
هدایت شده از امتداد حکمت قرآنی و فلسفه الهی
⭕ کار خطرناک دفتر فرهنگستان
آیت الله العظمی امام خامنه ای
❇️ بیانات بسیار مهم و تذکرات جدی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای به حجتالاسلام میرباقری و اعضای دفتر #فرهنگستان قم در ۱۳۸۹/۴/۱۴ :
❗️در آموزشهای بنیانی با طلبه ها سر و کار دارد، دست زدن به پایه های اساسی #کار_خطرناک است، #توجه میکنید؟
❗️چه در زمینهی منطق، چه در زمینهی اصول، چه حتی گاهی در زمینهی نحو و ادبیات.
❗️یک وقت آدم میبیند که به یک پایهای دست میزنند و یک چیزی کنارش درست می کند این پایهها طاقت نمی آورد و سقف میآید پایین. یعنی خیلی باید به این #توجه داشت.
❗️چون پایهها هم در طول سالهای متمادی و با تراکم اذهان بسیار برجسته و پیچیده و والا به وجود آمده.
🔆یعنی واقعاً "#شیخانصاری" را هیچ نمی شود دست کم گرفت،
🔆یا فرض کنید "#صاحب_جواهر" را
🔆یا مثلاً فرض کنید در زمینه مسائل عقلی منطق "#خواجهنصیر" را
🔆یا "#علامهحلی" را
🔆یا "#ملاصدرا" را.
🔆اینها #خیلی_مغزهای_برجسته_و_بزرگی بودند
🔆آنی هم که الان دست ماست این محصول و این کار متراکم و در هم تنیده مجموعهی این هاست.
❗️اگر چنانچه بنا کنیم این پایه ها را #دستکاری کردند یک وقتی میبینیم که نتوانستیم آن پایهی مناسب محکم را کنارش درست کنیم آن وقت سقف میآید پایین؛ یعنی به این باید #توجه بشود!
❗️دو سه سال قبل از این، بعضی از این نوشته ها را (که نمی دانم مربوط به منطق بود یا چی بود) آوردند پیش من، به نظرم این معنا آمد و منتظر بودم یک وقتی با جنابعالی ملاقات بشود و این را عرض بکنم. خیلی خوب، حالا غرض همین؛ مهم است؛ این #خیلی_نکته_مهم_است که این را #توجه بکنید.
منشور حوزه و روحانیت ج۵ ص۶ و۷.
❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه
ایتا
https://eitaa.com/hekmat121
بله
https://ble.ir/hekmat121
🔺 نه نفی علوم غربی صحیح است و نه تقلید و ترجمهی صرف
🔰مختصری از آنچه در دومین جلسهی روششناسی گذشت:
🔸«روش» در علوم حقیقی، ابزاری است برای رسیدن به واقعیت و در علوم اعتباری، بهترین نوع مصلحت و منفعت را انتخاب میکند. در واقع روششناسی، امکان رسیدن به واقعیت را برای ما فراهم میکند.
🔹در شیوه علوم انسانی جدید باید به یک مواجهه حکیمانه و اجتهادی رسید و در این نوع مواجهه، نباید در دام علمستیزی و نفی مطلق تمدن غرب و تقلید و ترجمه صرف علوم انسانی قرار گرفت بلکه باید هویت فکری، تاریخی، علمی و فرهنگی که از قبل وجود داشته به کار گرفته شود و تبادل فرهنگی و فکری دوسویه نیز صورت گیرد؛ چرا که هم باعث رشد تمدن اسلامی خواهد شد و هم نواقص علوم انسانی غربی به کمک مباحث اسلامی و اندیشه متفکران دینی تکمیل میشود.
🔹بعضی میگویند روش و متد، یک محصول مدرنیته است و جوامع سنتی به روش توجه نداشتهاند؛ در حالیکه هر جامعهای متناسب با موضوع تحقیقی که داشته روش متناسب را نیز تولید کرده و در تمدن اسلام نحوه مواجهه «روش» به صورت متن بوده و برجسته شدن روش تجربی در غرب به این معنا نیست که روش یک امر غربی است و سایر تمدنها روش متناسب با مطالعات خود را نداشتهاند.
🔸 در تمدن اسلامی چون با یک تنوع فکری و مدرسهای مواجهیم، با تنوع روشی که شامل روش اجتهادی، گرایش فلسفی، عرفان عملی، تاریخی و استقرایی میشود؛ مواجهیم و در تمدن غرب نیز سه روش وجود دارد که شامل روش تبیینی و کمی، تاریخی و تفهمی و انتقادی میشود.
📚||مدرسـهی علـوم انسـانی فکـرت||
@fekrat_sch
@fekrat_sch
📌 پژوهشکده علوم انسانی اسلامی دانشگاه قم با همکاری موسسه انقلاب اسلامی دفتر قم برگزار می کند
💢 سلسله نشست های
ایده های علوم انسانی اسلامی
اندیشمندان جهان اسلام
🔸 نشست هفت
«علوم انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی »
⭕️ با ارائه حجت الاسلام والمسلمین استاد سید مهدی موسوی
حجت الاسلام والمسلمین استاد امین اسدپور
دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین استاد گرامی پور
♦️مکان : دانشگاه قم. دانشکده الهیات. سالن شهید مفتح
♦️ زمان : دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۲ ، ساعت ۱۵/۳۰
▫️پخش آنلاین
🆔 https://app.bigbluebutton.me/join/o5wzq07yyt
•
•
•
پژوهشکده علوم انسانی اسلامی | دانشگاه قم
https://eitaa.com/joinchat/2053374542Cb7dd13d8c8
📌حکمرانی مردمی در مقدمه قانون اساسی
«... هدف از حکومت، رشد دادن انسان در حرکت بهسوی نظام الهی است (و الیالله المصیر) تا زمینه بروز و شکوفایی استعدادها بهمنظور تجلی ابعاد خودگونگی انسان فراهم آید (تخلقوا باخلاق الله) و این جز در گرو مشارکت فعال و گسترده تمامی عناصر اجتماع در روند تحول جامعه نمیتواند باشد.
قانون اساسی زمینه چنین مشارکتی را در تمام مراحل تصمیمگیریهای سیاسی و سرنوشتساز برای همه افراد اجتماع فراهم میسازد تا در مسیر تکامل انسان هر فردی خود دستاندرکار و مسئول رشد و ارتقا و رهبری گردد که این همان تحقق حکومت مستضعفین در زمین خواهد بود».
#اصول_فلسفه
https://eitaa.com/usul121
هدایت شده از موسسه محکمات
📌 موسسه محکمات با همکاری مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند؛
❖ درس گفتار مقاله نیچریه نوشته سید جمالالدین اسدآبادی
▫️با ارائه: استاد حجهالاسلاموالمسلمین سید مهدی موسوی (زیدعزه)
🔹محورهای دوره
• امتداد حکمت و فلسفه اسلامی
• ماهیت دین و دینداری
• هویت طبیعتگرایی و نسبت آن با دین و دین سازی
• جامعه شناسی دین و دینداری
• ارکان ساخت جامعهی دینی در عصر تجدد
▫️زمان : یکشنبه هر هفته/ ساعت ۱۶ الی ۱۷/۳۰ (شروع از ۱۷ دی ماه)
▫️مکان : خیابان شهیدین/کوچه۴/پلاک۹۴/موسسه محکمات
🔹 لینک ثبت نام
💻 https://nsayeh.com/?p=5849
🔹 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
📱https://eitaa.com/AyeSchool
•
•
•
༺ موسسه محکمات ༻
https://eitaa.com/joinchat/3666215145C34d0f9e9b7
⚫️
آجرک الله یا صاحب الزمان
عیدمون عزا شد 😭😭
تسلیت به همه خانواده های
شهدای حادثه تروریستی کرمان💔
#شهيد_القدس
..
نظریه علوم انسانی علامه طباطبایی ، استاد اسدپور_01.mp3
10.8M
📌 علوم انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی
💢 از سلسله نشست های ایدههای علوم انسانی اسلامی
در پژوهشکده علوم انسانی اسلامی دانشگاه قم با همکاری موسسه انقلاب اسلامی دفتر قم
قسمت اول:
حجت الاسلام والمسلمین استاد امین اسدپور
دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین استاد گرامی پور
♦️مکان : دانشگاه قم. دانشکده الهیات. سالن شهید مفتح
♦️ زمان : دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۲ ، ساعت ۱۵/۳۰
#اصول_فلسفه
https://eitaa.com/usul121
علوم انسانی علامه طباطبایی، موسوی ۱۱دی_01.mp3
13.01M
📌 علوم انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی
💢 از سلسله نشست های ایدههای علوم انسانی اسلامی
در پژوهشکده علوم انسانی اسلامی دانشگاه قم با همکاری موسسه انقلاب اسلامی دفتر قم
قسمت دوم:
حجت الاسلام والمسلمین استاد سید مهدی موسوی
دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین استاد گرامی پور
♦️مکان : دانشگاه قم. دانشکده الهیات. سالن شهید مفتح
♦️ زمان : دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۲ ، ساعت ۱۵/۳۰
#اصول_فلسفه
https://eitaa.com/usul121/909
🔹«اجتهاد»؛ کاملترین روش برای تدوین علوم انسانی اسلامی
🔰مختصری از آنچه در چهارمین جلسه درسگفتار روششناسی علوم انسانی مطرح شد:
🔹مهمترین روش در علوم انسانی اسلامی با همه تنوعی که دارند روش اجتهادی است.
🔹علوم انسانی سه رسالت دارد:
1. آگاهیبخشی؛
۲. رهایی بخش از ظلم و جهالت و جمود
۳. سازنده، تعالی بخش و رشد دهنده. با این توجه روش اجتهاد هرسه ظرفیت را برای علوم انسانی و اجتماعی داراست.
🔹رکن اصلی روششناسی اجتهاد، این است که این روشی عقلی است و مبتنی بر بنای عقلاست. لذا خود روش اجتهاد، نقلی نیست و از نقل گرفته نشده است گرچه کاملا هماهنگ با متون دینی است؛ البته در بخش منابع، روش اجتهاد عام برای بهرهگیری از ادله اربعه (کتاب، سنت، عقل و اجماع) در تحلیل و تبیین کنشهای انسانی و پدیدههای اجتماعی و همچنین مداخله و تجویز مبتنی بر مصالح و مفاسد واقعی عندالله است.
🔹روش اجتهاد در برابر دو روش تحجر و روش التقاط قرار داد و برای ایجاد تحوّل و پویایی در همه میراث معرفتی و آنچه از علوم داریم قابل استفاده است و لزوما اختصاصی به دانش فقه ندارد. هرچند در اینجا بیشتر استفاده شده است.
🔹امام خمینی(ره) بر این باورند که در اسلام بنبست نداریم و منظورشان همین روش اجتهادی است که در اسلام و فهم معارف دینی و شریعت تعبیه شده است.
#اصول_فلسفه
https://eitaa.com/usul121
🔆 عبادت بدون نظام اعتقادی صحیح، سودی ندارد
وَ مِمَّا حُفِظَ عَنْ الامام الصادق علیه السلام فِي الْحَثِّ عَلَى النَّظَرِ فِي دِينِ اللَّهِ وَ الْمَعْرِفَةِ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ قَوْلُهُ علیه السلام:
أَحْسِنُوا النَّظَرَ فِيمَا لَا يَسَعُكُمْ جَهْلُهُ وَ انْصَحُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَ جَاهِدُوهَا فِي طَلَبِ مَعْرِفَةِ مَا لَا عُذْرَ لَكُمْ فِي جَهْلِهِ
فَإِنَّ لِدِينِ اللَّهِ #أَرْكَاناً لَا يَنْفَعُ مَنْ جَهِلَهَا شِدَّةُ اجْتِهَادِهِ فِي طَلَبِ ظَاهِرِ عِبَادَتِهِ وَ لَا يَضُرُّ مَنْ عَرَفَهَا فَدَانَ بِهَا حُسْنُ اقْتِصَادِهِ وَ لَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ إِلَى ذَلِكَ إِلَّا بِعَوْنٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل.
حضرت امام صادق عليه السّلام فرمودند:
درباره آنچه سزاوار نيست از آن ناآگاه باشيد، نیکو بينديشيد و خيرخواه خود باشيد. و در راه شناخت آنچه در ندانستنش هيچ عذرى از شما پذيرفته نيست، بكوشيد.
همانا دين خدا را #اركان و پایه های است، كه هر كس آنها را نشناسد، سخت كوشى او در عبادتِ ظاهرى اش، سودى به حالش نداشته باشد و هر كس آنها را بشناسد و بدانها اعتقاد داشته باشد، ميانه روى درستش [در عبادت] به او زيانى نرساند و براى هيچ كس راهى بشناسائى اركان دين نيست جز به يارى خداى عز و جل.
📚 الارشاد (للمفید)، ج۲، ص۲۰۵
#اصول_فلسفه
https://eitaa.com/usul121
1.11M
📌 معرفی اجمالی کتاب داستان و راستان
⏰۴دقیقه
🎙سید مهدی موسوی
✔️جایگاه و اهمیت کتاب داستان راستان
✔️هدف استاد مطهری از نگارش این کتاب
✔️اهمیت مقدمه کتاب
#اصول_فلسفه
https://eitaa.com/usul121
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻گفتگوی رودر روی یک مرد با یک نامرد
تاریخ با این جوانهای با غیرت و زمان شناس ساخته شده است.
#اصول_فلسفه
https://eitaa.com/usul121
Tr1_01 low .mp3
47.45M
📢 صوت
❇️ سلسله نشست های خطابات قانونیه
نشست گفتگوی چند جانبه
#استاد_عشائری
#استاد_سید_مهدی_موسوی
🔸کارشناس دبیر
#استاد_امین_اسدپور
موضوع:
نشست خطابات قانونیه با اهداف کلان شریعت
📖 نشست: سوم _ جلسه دوم
📆 شنبه 1402/10/06
#صوت
#بنیاد_شیخ_انصاری
#ترویج_اندیشه_فقاهتی_امام_خمینی
#خطابات_قانونیه
#نشست_سوم
https://eitaa.com/bsheikhansari
📌منطقة الفراغ
شهید آیت الله سید محمد باقر صدر در کتاب اقتصادنا ذیل عنوان “منطقه الفراغ لَیست نقصا” چنین نوشته است:
و لا تدل منطقه الفراغ علی نقصٍ فی الصوره التشریعیه أو إهمالٍ من الشریعه لبعض الوقائع و الأحداث. بل تُعبّر عن إستیعاب الصوره و قدره الشریعه علی مواکبه العصور المختلفه لأن الشریعه لم تترُک منطقه الفراغ بشکل الذی یعنی نقصاً أو إهمالاً و إنما حددت للمنطقه أحکامها بمَنحِ کل حادثه صفتها التشریعیه الأصیله مع إعطاء ولی الأمر صلاحیه منحِها صفهً تشریعیهً ثانویهً حسب الظروف. فإحیاء الفرد للأرض مثلاً عملیهٌ مباحهٌ تشریعیاً بطبیعتها و لولیِ الأمر حقُ المنعِ عن ممارستها وفقاً لمقتضیاتِ الظروف. والدلیل علی اعطاء ولیِ الأمر صلاحیاهٍ کهذه لِملإ منطقه الفراغ هو النص القرآنی الکریم:
یا ایها الذین آمنوا أطیعو الله و أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم
شهید صدر در تفسیر موضوعی قرآن و جلسه یازدهم مینویسد:
بینما منطقه التفاعل بین الخطین بین خط علاقات الإنسان مع الطبیعه و خط علاقات الإنسان مع أخیه الإنسان منطقه التفاعل و المُرونه تشکّلُ فی الحقیقه الأساس لما أسمیناه فی کتاب اقتصادنا بمنطقه الفراغ.
تشکّل الأساس للعناصر المَرنه و المتحرکه فی التشریع الإسلامی … و من هنا نؤمن بأن الصورهَ التشریعیهَ الإسلامه الکامله للمجتمع هی فی الحقیقه تحتوی علی جانبین؛ تحتوی علی عناصرَ ثابه و تحتوی علی عناصرَ متحرکه و مَرِنَه و هذه العناصر المتحرکه و المرنَه التی تُرِک للحاکم الشرعی أن یملأها”
⭕️ متهم شدن کاریکاتوریست معروف انگلیسی به یهودستیزی
🔸جریانهای طرفدار رژیم صهیونیستی، کاریکاتوریست معروف انگلیسی، باب موران (Bob Moran)، را به خاطر طراحی کاریکاتور بالا به یهودستیزی متهم کردند.
🔸این کاریکاتور نتانیاهوی تشنه به خون را در کنار جو بایدن و ریشی سوناک نشان میدهد که زیر واژه «کوشر» (بهمعنای غذای حلال در یهودیت) نشسته و با خوردن کودکان غزه جشن میگیرد.
#نیروی_قدس
🔴 @qods_iraa
هدایت شده از کشکول ناب حوزوی
ویژگیهای آثار شهید مطهری -قدّسسرّه-.mp3
10.27M
⁉️ چرا برای یادگیری معارف دین مبین اسلام، بهتر است از مطالعهٔ آثار استاد شهید #مطهری شروع کنیم؟
جواب:
1️⃣ قرار نیست که در آثار شهید مطهّری -قدّسسرّه- متوقّف شویم؛ باید از شهید مطهّری -قدّسسرّه- عبور کنیم و به علّامهٔ طباطبایی -قدسسره- و شهید صدر -علیهالرحمة- و از همه مهمتر، به سر سفرهای که حضرت امام -قدّسسرّه- پهن کرده است، برسیم. شهید مطهّری، یک معبر خوب است، نه یک پایان خوب. | 00:14
2️⃣ ویژگیهای آثار شهید مطهّری -قدّسسرّه- که در آثار دیگر متفکّران؛ یا نیست و یا کم هست:
✅ زبان ایشان، زبان راحتی است؛ | 01:17
✅ به زبان جوان امروز، سخن گفته است؛ چون مخاطبش، عمدتاً دانشجویان و اساتید دانشگاهها بودهاند؛ | 01:45
✅ به سؤالات زمانهٔ خود پاسخ میدهد که البتّه، سؤالات زمانهٔ ما هم هست؛ | 03:30
✅ تأکید بر حکم عقل، استدلال و برهان؛ | 05:43
✅ چندبُعدیبودن آثار شهید مطهّری -قدّسسرّه-:
☑️ آموزش مجموعهای از معارف اسلامی؛ | 05:55
☑️ آموزش روشِ پاسخدادن به پرسشهای زمانه؛ | 06:30
☑️ آموزش نظام فکریِ معارف و مسائل دین؛ | 08:03
🎤حجتالاسلام سیدمهدی موسوی
💎کشکول ناب حوزوی🔻
✅ @kashkolenab