#حضرت_محمد(ص):
عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله (ص): لو اجتمعَ النّاس على حبّ عليّ بن أبي طالب لَما خلَقَ الله عزّ وجلّ النار.
اگر همۀ مردم بر محبّت علی بن ابی طالب اجماع داشتند خداوند آتش (دوزخ) را نمیآفرید.
بحارالأنوار، ج 39، ص 248
#حدیث
5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
.
🌱در روایت ابراهیم بن عبد الحمید آمده است امام صادق(ع) به مردى فرمود:
اگر تو را همّى رسید دست به موضع سجدهات (آن خاکى که بر آن سجده میکنى) بکش سپس بر صورت خود از جانب گونه چپ و بر پیشانى خود از جانب گونه راست مسح کن.
سپس سه بار بگو:
«بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ، الرَّحْمنُ الرَّحِیمُ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّی الْغَمَّ وَ الْحَزَنَ»
@
#برشی_از_کتاب کتاب کلاس اخلاق | مجموعه گفتارهای اخلاقی از آیت الله مجتهدی تهرانی
┈••✾• اولین حسابرسی•✾••┈
«در قیامت اولین چیزی که حسابرسی میشود، نماز است.»
در زمان ما اگر کسی نمرهٔ ریاضیاش پایین بود ولو بقیهٔ نمره هایش بالا بود، در دولت او را مردود اعلام میکرد.
قیامت هم اگر کسی نمرۀ نمازش پایین باشد بقیهٔ اعمالش هم قبول نمیشود؛ اما اگر نمازش نمرهٔ بالایی داشت بقیه اعمالش هم اگر درست باشد قبول میشود.
نماز این قدر اهمیت دارد شما این همه عبادت میکنید، اگر به نمازتان اهمیت ندهید همه زحمتی که کشیده اید بر باد میرود.
چون نماز مثل ستون ساختمان دین است.
اگر ساختمان شما ستون نداشته باشد، یک طبقه که میسازید راحت فرو میریزد هرچه عمل مستحبی و اعمال دیگر انجام میدهید راحت فرو میریزد؛ چون ساختمان دین شما ستون محکمی ندارد.
✦ @vaezan_eitaa
فَلَوْ لاَ أَنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (۱۴۳) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (۱۴۴) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَ هُوَ سَقِيمٌ (۱۴۵) وَ أَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (۱۴۶)
پس اگر یونس تسبیحگوی خدا نبود؛ تا روز قیامت در شکم نهنگ میماند؛ پس او را بر ساحل عریانی افکندیم درحالیکه بیحال بود؛ و برش درختی از کدو رویاندیم.
این آیات نشان میدهد که
🔸 کلید نجات بنی آدم، تسبیح پروردگار است و تسبیح میتواند آدم را از سخت ترین مهالک نجات دهد.
🔹 آیا مهلکهای سختتر از آنچه یونس بدان دچار بود قابل تصور است؟!
🔸در سوره انبیاء لفظ تسبیح یونس را عینا ذکر کرده:
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
ذکر یونس از چند بخش تشکیل شده:
اقرار به وحدانیت خدا، تنزیه خدا، اقرار به گنهکاری.
مقصود از تسبیح در قرآن، مطلق ذکر خداست و ذکر یونسیه از تهلیل و تنزیه و طلب استغفار تشکیل شده و نتیجتاً ذکر کاملی است.
سلسله عرفای اخیر شیعه که از سید علی شوشتری آغاز میشوند و به ملاحسینقلی همدانی و سید علی قاضی و شاگردان او میرسند به این ذکر اهتمام بسیار داشتهاند و از آن بهره میبردند. آنها معمولاً چهارصد بار در سجود در بین الطلوعین به این ذکر مداومت داشتهاند که البته تعداد و حالت و زمانی خاصّ در این ذکر شرط نیست و فرمانِ مطلق خدا را نباید مقیّد کرد.
اما از حیث جنبه تعلیمی، وقتی ذکر، زمان و مقدار مشخص داشته باشد، آدم مقیّد میشود آنرا انجام دهد و از برکاتش بهره برد و الا معمولاً نکته خاصّ دیگری در آن نیست و همیشه و همه وقت و در همه حال به اقتضای توفیق میشود از این ذکر بهره برد و خروج از ظلمات نفس و طبیعت را از حضرت حق خواست.
🔸نکته، کثرت ذکر است و اگر دقت بفرمایید در همین آیه هم نجات یونس را به این دلیل دانسته که او از "مسبّحین" بوده، نه اینکه سه شب فلان قدر تسبیح گفته.
یعنی یونس در سراسر عمرش و ایضا در شکم ماهی آنقدر تسبیح میگفته که تسبیح گفتن برایش ملکه بوده و از "مسبّحین" محسوب میشده.
فهم این نکته خیلی مهم است و ما باید بکوشیم تا از مسبّحین و عابدین و ذاکرین و زاهدین و متقین محسوب شویم یعنی در زمره آنها درآییم نه اینکه فقط متّصف به فعل آنها شویم یعنی این صفات باید با کثرت فعل و خلوص و اثر فعل در قلب، جزئی از ذات ما شوند. یعنی ما باید عوض شویم و چیز دیگری شویم.
📚 گزیده ای از تفسیر معنوی مصطفی نیک اقبال
16M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا