✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

🔴حل تنش در غرب آسیا ، راه کار دیپلماسی ندارد ، تنها دلیلی که برای اثبات این ادعا دارم تماشای گذر زمان در پنجاه سال گذشته و مشخص شدن راهبرد واقعی کشورهای بازیگر در منطقه است. سال های سال دستگاه دیپلماسی کشورمان ، فریب شیوخ مسقط (عمان) را برای میانجیگری و واسطه های دیپلماتیک خورده اند و خیلی مواقع با فاکتور گرفتن برخی از پرونده های جاسوسی ، تصمیمات منطقه ای ایران را لغو ویا به تاخیر می انداختند . در حالی که شیوخ مسقط نشین ، همان شاهزادگان اماراتی هستند که در عربستان سعودی و با دستور اربابان یهودی شان برای بازی دادن کشورها ی منطقه گمارده شده اند. حیات سیاسی عمان تا زمانی است که تمام سیاست های کشور خود را بر اساس خواسته های عربستان سعودی تنظیم کند. عمان که سال ها برای کشورهای منطقه ، پُز دیپلماسی و راه کارهای گفتمانی ارائه کرده بود به زودی با به رسمیت شناختن اسرائیل نقاب نخ نما شده و غیر واقعی خود را کنار خواهد زد و به یک امارات سعودی منش یهودی تبدیل خواهد شد مفهوم دیپلماسی در غرب آسیا معنای جدیدی پیدا کرده است ، دیپلماسی در غرب آسیا به معنای کنترل سطح درگیری ها است نه پایان دادن به جنگ و خشونت ✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

افشاگری ✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

💠 محبت امام حسين(ع) اين گونه #طيب را به حر زمان تبديل کرد. ❇️طیب در سنین جوانی بارها به دلیل درگیری به زندان افتاد‌، از جمله: دو سال حبس انفرادی به دلیل درگیری با پاسبان‌ها در سال ۱۳۱۶، پنج سال حبس با اعمال شاقه در سال ۱۳۲۲، تبعید به بندرعباس در سال ۱۳۲۳ به اتهام قتل. با تمام اين سوابق، در ماه محرم از کوتاه کردن ریش خودداری می‌کرد و لباس سیاه می‌پوشید و عزاداری مي‌كرد. او با برخی از علما و روحانیون در ارتباط بود و در گزارش ساواك در سال ۱۳۳۶ آمده‌است که طیب به منزل آیت الله کاشاني میوه فرستاده‌است. طيب ابتدا به شاه وفادار بود، تا جایی که تصاویر رضا شاه و پرچم شیر و خورشید را روی بدن خود خالکوبی کرده بود. ❇️طیب در رويداد پانزده خرداد نقش چندان فعالی نداشت، هر چند نقش بازدارنده‌ای هم نداشت. با اين همه، رژیم شاهنشاهی، در ۱۶ خرداد ۱۳۴۲ به همراه ۴۰۰ نفر دیگر او را به جرم بر هم زدن نظم عمومی دستگیر و سرکرده افراد دستگیر شده به اعدام محکوم شدند و این حکم در سحرگاه ۱۱ آبان ۱۳۴۲ اجرا شد. حاج رضايي ادامه داد : در واقع طيب يک دوره جواني داشت که شرور بود و نوخاسته بود و مي خواست در آن عصر اسمي به هم بزند. در آن بخش، حبسي به حبس ديگر و کلي دعوا و ماجرا داشت. در بخش دوم که بخش نمونه زندگي اش بود، به رفاه در زندگي اش رسيد و در آن دوره ساعت يک بعد از نيمه شب مي رفت ميدان، برايش بار مي آوردند، ساعت ۹ صبح صبحانه مي خورد و يک ساعت بعد خانه بود. اين سيستم و ساعت کاري اش بود. بعد زماني که وليعهد به دنيا آمد، در پايين شهر چراغاني کرد و محله را آذين بندي کرد و با شاه سلام و عليک داشت.تمام دهه اول محرم را تکيه داشت و شب هاي تاسوعا و عاشورا هم خرج مي داد و به اين کارها اعتقاد داشت. آن پيراهن مشکي که تنش مي کرد، به خاطر اعتقادش بود يا در عاشورا پابرهنه راه مي رفت يا فرض کنيد ۳ روز آخر را آب نمي خورد و نذر داشت که در اوج عزاداري تشنه باشد. خب شهرت زيادي پيدا کرد. اين شهرت حاصل اين بود که خيلي سخاوتمند بود، خانواده هاي زيادي را تحت پوشش خودش قرار داده بود و در جامعه خودش که حالا يا مي گويند جاهلان يا لوطي ها يا عيارها - هرکسي هر اسمي مي خواهد رويش بگذارد - با معيارهاي آنها، به طيب نمره بالا مي دادند. ❇️وی در رابطه با نگاه طیب به علما گفت: ببينيد در دادگاه مي گفتند شما دسته راه مي انداختيد و روي علم ها عکس آيت الله خميني را مي گذاشتيد. طيب هم گفت؛ «من هميشه به مراجع تقليد اعتقاد داشتم و احترام مي گذاشتم. قبلاً هم عکس آيت الله بروجردي را مي گذاشتم و حالا هم عکس آيت الله خميني را مي گذارم و باز هم اگر باشم از عکس آنها استفاده مي کنم.» اين چيزهايي بود که من خودم در دادگاه شنيدم. به هرحال شنبه ۱۱ آبان، ساعت ۵ صبح اين اتفاق افتاد و اعدام شد.آن روز در دادگاه، طیب رو به سرهنگ نصیری گفت: حرفهای شما درست؛ اما ما تو قانون مشتی‌گری، با بچه های حضرت زهرا در نمی‌افتیم. من این سید رو نمی شناسم؛ اما با او در نمی افتم.بعد از اعلام حکم، ما را به بندهامون منتقل کردند. نصف شب، مأمور شهربانی آمد و زد به در زندان و گفت: محمد باقری! حاج علی نوری! اعلاحضرت با یک درجه تخفیف، عفو ملوکانه به شما داده. ❇️اینها را گفتند تا طیب تو بزنه و از ترس اعدام، حرفش رو پس بگیره و بگه آقای خمینی منو تحریک کرد؛ اما طیب که تو یک سلول دیگه زندانی بود، بلند گفت: این حرفها رو برای ننه‌ات بزن! یک بار گفتم، باز هم می‌گم، من با بچه حضرت زهرا در نمی افتم. ❇️فردا شب، صدایی از سلول طیب آمد. فهمیدم دارن می برندشان برای اعدام. وقتی می‌رفتن،طیب زد به میله سلول من و گفت: محمد آقا! اگه یک روز خمینی رو دیدی، سلام منو بهش برسون و بگو خیلی‌ها شما رو دیدند و خریدند ، ما ندیده شما رو خریدیم.بعد از پیروزی انقلاب، محمد آقا با جمعی از مردان انقلابی خدمت امام خمینی رسیدند و با ایشان عکس یادگاری انداختند. وقتی محمد آقا پیام طیب را به امام گفت، امام فرمود: طیب، حُر دیگری بود. ✅ #روانبخش ✳️ ولایت آفتاب ☀️ @velayateaftab

📌 کوروش وجود نداشته است🤔 🔹 اصلا شخصی بنام #کوروش وجود نداشته است. در آثار ابوریحان بیرونی و تاریخ طبری کتاب فارسنامه و در هیچ منبعی اسمی از هخامنشیان و کوروش نیامده است❗️ 🔻 ابوریحان می گوید اینها طیفی از یهودی ها بودند که مدتی در ایران سلطنت کرد و در نهایت هم برگشت. در تورات هم آمده که خشایار دستور قتل عام 70هزار ایرانی مخالف یهود را داد. اینها همه یهودی و غیرایرانی بودند. 🖋دکتر #مظفر_نامدار نویسنده 125 مقاله و 18 عنوان کتاب و رئیس پژوهشکده مطالعه فرهنگها در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بوده است. ✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

دفاع جانانه از ایران در پخش زنده شبکه i24 اسرائیل: "این حق ایران است که از خودش دفاع کند!" کارشناس سعودی: چرا از ایران دفاع می کنید؟ مگر ایرانی هستید؟ ✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

معنای دقیق کلمات عاشورا و تاسوعا چیست ؟ . اکثر قریب به اتفاق اهل لغت این تصور را داشته‌اند که چون عشر و عاشر از یک ریشه‌اند و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است پس عاشورا یعنی دهم محرم؛ و بر همین قیاس تاسوعا را نیز که با تسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند. اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است: آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌ها دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟ آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شد، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟ در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثناپذیر نیستند؛ به طور مثال در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می‌شوند: اول – ثانی - ثالث - رابع ... و یا اولاً – ثانیاً - ثالثاً - رابعاً و... چنان چه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعا – عاشورا – ثامونا – سابوعا-..، اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند؛ لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای دیگری دارند. عاشورا؛ روز معاشرت با امام(ع) عشر به کسر عین و عشرت، به معنای معاشرت و مصاحبت است. معاشر به ضم میم یعنی مصاحب و عاشر اسم فاعل عشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید. عشیر یعنی همدم و رفیق؛ «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. العاشور از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت خصلت او باشد. العاشوراء جایی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند؛ و عاشورا مبالغه است از میل به معاشرت؛ یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود. تاسوعا؛ روزی برای وسعت ظرفیت با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد. اتسع به فتح الف یعنی گروه‌های ۹ نفره شدند. اما اتسع به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد - گشاد شد - فراخ گردید. اتساع یعنی گسترده شدن و گشاد شدن. بالا رفتن ظرفیت. اتساع شرائین؛ یعنی رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت شان برای عبور خون زیاد باشد. التاسوع چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد؛ و بالاخره التاسوعا یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ و تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند: روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد. این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) از عاشورا گفته شده است، اکثرا جعلیات بنی‌امیه برای کم کردن اثرات عاشورای امام حسین (علیه السلام) است، اما در مورد تاسوعا تقریباً نداریم که قبلاً از امام سجاد (علیه السلام) لغت تاسوعا به کار برده شده باشد و این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلی عاشقانه است... برگرفته از کتاب «سفری از عاشورا تا اربعین» تألیف عبدالله مستحسن ✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

🔴 بوی کبابی که به مشام محسن هاشمی رسیده است! 💬 #نیمه‌محرمانه 🔹 طبق خبرهای رسیده،چندی پیش جلسه ای در دفتر "اسحاق جهانگیری" با "محسن هاشمی" بر سر مسئله شهردار تهران "پیروز حناچی" برگزار شده، در این جلسه مسئله پیگیری روحانی برای برکناری حناچی به خاطر حواشی ملک جماران و اخراج حناچی از جلسات هیئت دولت مطرح شده و در نهایت توافقی بین آنها برای برکناری حناچی شکل گرفته است. 🔸 بعد ازاین جلسه محسن هاشمی مسئله را با حناچی مطرح کرده و ازاو خواسته محترمانه استعفا دهد تاآبروی خود ومجموعه شهرداری حفظ شوداما حناچی فعلا قبول به استعفا نکرده و اعلام کرده که تنهادرصورتی که مجموعه شورای شهر او را برکنار کند،کنار خواهد رفت. ✅ بعد از این توافق و طراحی برای کنار گذاشتن حناچی افراد نزدیک به هاشمی همچون "احسان مازندرانی" نیز در فضای مجازی فعال شده و برای شهردار شدن هاشمی فضا سازی کرده اند، بوی کبابی که از گستردگی منابع مالی شهرداری تهران به مشام محسن هاشمی و اطرافیان او خورده همه آنها را مست کرده است. 💢 البته پروپاگاندای رسانه ای هاشمی پا را فراتر گذاشته اند و میخواهند او را به عنوان کاندیدای انتخابات۱۴۰۰ معرفی کنند! ✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab

💢 ایندیپندنت: احتمال وقوع درگیری "کشنده" بین روس‌ها و امریکایی‌ها در سوریه 🔻 روزنامه ایندیپندنت در مقاله‌ای از احتمال وقوع جنگی "کُشنده" بین نیروهای امریکایی و روسی حاضر در سوریه خبر داد. 🔸 این روزنامه فرضیه خود را با حمله راکتی به پایگاه امریکایی در حومه دیرالزور، کشته شدن یک افسر عالی‌رتبه روس و همچنین درگیری بین امریکایی‌ها و ارتش سوریه در "الحسکه" توجیه کرد. 🔸 نویسنده مقاله در ادامه گفت: شاید به دست فراموشی سپرده شده اما جنگ سوریه هنوز تمام نشده است و تقریبا با توجه به حوادث اخیر در سوریه، درگیری و تنش بین روس‌ها و امریکایی‌ها و ارتش سوریه افزایش خواهد یافت. 🔸 وی کشته شدن افسر روس در روزهای اخیر را جزئی از نبرد غیر علنی ولی کُشنده بین نیروهای امریکایی و روسی و متحدینشان در شرق سوریه عنوان کرد. ✳️ ولایت آفتاب ☀️@velayateaftab