eitaa logo
وارثین (کانال مدرسه علمیه ولیعصر کرمانی‌ها «عج» ارائه مطالب علمی ، اخلاقی، آموزشی و پژوهشی)
556 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
763 ویدیو
1.3هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
4.78M
(بخش 3): •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔️@valiasrk
🔶 نگاهی نو به بحث حقيقت شرعيه ريشه بحث حقیقت شرعيه آن است که علمای علم اصول يک مساله فرضی را بعنوان مبنا اتخاذ کرده و بر اساس آن بحث حقيقت شرعيه را دنبال می کنند اينان اين مساله را مسلم گرفته اند که الفاظ صلوة و زکوة قبل از اسلام به معانی ديگری بوده و پس از اسلام به معنای جديد (نماز و واجب مالی) منتقل شده اند. آنچه در نظر اکثريت اصوليين امری مسلم و قطعی محسوب می شود همين مساله نقل و انتقال الفاظ از معانی لغوی به معانی شرعی آنهاست لذا چون اصل نقل را محرز می دانند اين بحث را مطرح می کنند که اين نقل و انتقال در چه زمانی اتفاق افتاده است؟ اگر انتقال الفاظ از معانی لغوی به معانی شرعی در زمان پيامبر (ص) و توسط ايشان صورت گرفته باشد حقيقت شرعيه به اثبات می رسد اما اگر اين انتقال بعد از عصر پيامبر(ص) و در اعصار متاخر بواسطه استعمال مسلمين محقق شده باشد حقيقت متشرعه خواهيم داشت. 👌 به نظر می رسد اساس و مبنایی را که اصوليين در بحث حقيقت شرعيه مسلم گرفته اند (يعنی انتقال الفاظ از معنای لغوی به معنای شرعی) صحيح نباشد. زيرا 🔸 اولا دليلی بر اين نقل و انتقال وجود ندارد. 🔸 ثانيا الفاظ عبادات در قرآن به همين معنای امروزيشان قبل از اسلام هم رايج و متداول بوده است بطوری که در اديان گذشته هم صلوة و زکوة و صوم و مانند آن وجود داشته اگرچه کيفيت و نحوه عبادات قبل از اسلام با آنچه در اسلام مطرح است ممکن است تفاوت داشته باشد اما اصل وجوب نماز و روزه و زکوة چيزی نيست که اسلام آن را تاسيس کرده باشد بلکه قبل از اسلام هم رواج داشته است چنانچه خداوند از قول حضرت عيسی (ع) می فرمايد: و اوصانی بالصلوة و الزکوة ما دمت حيا (31مريم) يا در مورد روزه می فرمايد: کتب عليکم الصيام کما کتب علی اللذين من قبلکم (182 بقره) بنابراين اصل واجباتی مانند نماز و زکات و روزه قبل از اسلام هم مطرح بوده اند ولذا فرض اينکه اين الفاظ قبل از اسلام معنايي متفاوت با آنچه امروزه متداول است داشته باشند بسيار بعيد و بلکه خلاف واقع است. 🔸 ثالثا شان پيامبر (ص) وضع لغات نبوده و نيست يعنی پيامبر(ص) مبعوث نشده تا الفاظ را در معانی شان وضع کرده و به مردم آموزش دهد بلکه همه پيامبران و ازجمله پيامبر اسلام (ص) با زبان مردم و لغات رايج و متداول با مردم سخن می گفته اند. چنانکه خداوند در قرآن می فرمايد: و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه (4 ابراهيم) يعنی ما هيچ پيامبری را نفرستاديم مگر به زبان قوم خودش. 🔹 ارسال رسول بلسان قومه معنايش آن است که پس رسول در مقام استعمال الفاظ متوجه معنای رايج کلمات در نزد قوم است و اگر می گويد اقم الصلوة متوجه هست که مخاطبين با شنيدن کلمه صلوة چه معنايي را می فهمند. بنابراين رسول (ص) از کلمه صلوة همان معنای رايج و متداول بين مردم را اراده کرده است و نه معنای جديد. در نتيجه فرضيه نقل و انتقال الفاظ از معنای لغوی به معنای جديد پس از اسلام فرضيه ای غير قابل قبول و بدون دليل است و لذا مبحث حقيقت شرعيه در علم اصول هم بحثی است بر اساس يک فرضيه غير قابل اثبات که از مصاديق سالبه بانتفاء موضوع خواهد بود. علاوه براينكه اين بحث هيچ ثمره عملي هم ندارد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔️@valiasrk
🔴🔵 برگزاری کارگاه پایه تا پیشرفته 👌👌با تدریس اساتید و پژوهشگران برجسته علوم انسانی و اسلامی 💠🔶 دوره مجازی علمی پژوهشی 🔶💠 📅 برگزاری دوره: ۱ مهر تا ۵ مهر ۱۳۹۹ 👇 ❇️ آیدی ثبت نام: @Hadis_111 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔️@valiasrk
خدایا! من یاغی نیستم. روزی مرحوم آخوند کاشی مشغول وضو گرفتن بودند، شخصی باعجله آمد، وضو گرفت و داخل مسجد شد و به نماز ایستاد، چون مرحوم کاشی خیلی مؤدّب وضو می‌گرفت و همه آداب و ادعیه وضو را به‌جا می‌آورد؛ تا وضوی آخوند تمام شود، آن فرد نماز ظهر و عصر خود را هم خوانده بود و هنگام خروج با ایشان رو‌به‌رو شد، مرحوم کاشی پرسیدند : - مرحوم آخوند: چه کاری انجام دادی!؟ -گفت‌: هیچی، - مرحوم آخوند: تو هیچ کار نمی‌کردی!؟ - نه! -مرحوم آخوند: مگر نماز نمی‌خواندی!؟ -نه! - مرحوم آخوند : من خودم دیدم داشتی نماز می‌خواندی. -نه آقا اشتباه دیدی! - مرحوم آخوند: پس چه‌کار می‌کردی!؟ - آن شخص یک جمله گفت که تأثیر عجیبی بر مرحوم آخوند کاشی گذاشت. گفت : فقط آمده بودم بگویم خدایا من یاغی نیستم و به‌یاد شما هستم، همین... این جمله در مرحوم آخوند خیلی تأثیر گذاشت، به‌طوری‌ که تا مدّت‌ها هر وقت از احوال آخوند می‌پرسیدند، ایشان با حال خاصی می‌فرمود: من یاغی  نیستم، خدایا من و دوستانم یاغی نیستیم! بنده‌ایم و اگر اشتباهی کردیم به‌لحاظ جهل بوده، لطفا همین جمله را از ما قبول کن.1 ----- 1. با اقتباس و ویراست از کتاب حدیث دل‌سپردن. 《روحانی نشسته در تصویر، مرحوم آیت‌الله آخوند کاشی رحمت‌الله علیه هستند.》 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔️@valiasrk
🔶️ بیانی کوتاه از زندگی مرحوم آیه الله ملا محمد کاشانی معروف به آخوند کاشی رضوان الله تعالی علیه ملا محمد آخوند کاشانی معروف به آخوند کاشی (۱۳۳۳–۱۲۴۹ ق)، عارف، فیلسوف، حکیم، فقیه و عالم شیعی است. وی پس از تحصیلات مقدماتی در موطن خود (کاشان) به اصفهان مهاجرت کرد. وی تدریس فلسفه را با عرفان می‌آمیخت و از مدرسان حکمت صدرایی بود آخوند ملا محمد کاشانی معروف به کاشی در سال ۱۲۴۹ قمری (یا ۱۲۵۰) در شهر کاشان زاده شده است. در جایی به تاریخ تولد وی اشاره نشده است و سن تولد وی از طول عمر وی که ۸۴ سال بوده، حدس زده می‌شود. به گفتهٔ سید جلال الدین همایی، وی به همراه جهانگیرخان قشقایی بعنوان دو استاد برجسته در فلسفه و فقه و اصول و ادبیات و اجتهاد بوده‌اند. وی به مدت پنجاه سال مشغول تدریس و پرورش شاگردان برجسته در حوزه‌های علوم عقلی و نقلی بوده است. معروف آنست که ، میرزا حسین نوری و محمدرضا صهبای قمشه‌ای از اساتید ملا محمد کاشی در حکمت و فلسفه بودند حاج آقا رحیم ارباب سید حسین طباطبایی بروجردی میرزا حسن جابری انصاری شیخ محمد حکیم خراسانی سید مصطفی کاشانی سید محمدرضا خراسانی آقا ضیاءالدین عراقی طَرَب اصفهانی آقا نجفی قوچانی شیخ هاشم قزوینی میرزا ابوالقاسم محمد نصیر شیرازی سید حسن مدرس میرزا علی آقای شیرازی سید جمال‌الدین گلپایگانی از آثار ایشان حواشی بر کتابهای «اسفار»، «المشاعر» و «العرشیة» ملاصدرا وی شنبه ۲۰ شعبان سال ۱۳۳۳ ق (۱۱ تیرماه ۱۲۹۴ خ) در اصفهان درگذشت و در تخت فولاد دفن شد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔️@valiasrk
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔️@valiasrk
📚 🔶️اجودالتقريرات 👌 اجود التقریرات به زبان عربی ، تقریر درس خارج اصول آیة الله میرزا محمد حسین غروی نایینی است که توسط حضرت آیة الله، سید ابو القاسم خویی نگاشته شده است اين کتاب، در دو جلد تنظیم شده است؛ جلد اول، حاوی یک مقدمه و پنج مقصد است و جلد دوم، مشتمل بر دو مقصد، یک خاتمه و یک تنبیه می‌باشد. 👌 ايت الله خويي در مقدمه كتاب ميگويد: من بارها در آنچه از جلسات درس استاد بزرگوارم نوشته بودم، نظر کرده‌ام... و برخی از عبارت‌های ایشان را برای توضیح بیشتر تغییر داده‌ام، بدون آنکه به مطلب خللی وارد آورم و برخی از مطالب را که به ذهنم خطور کرده، با رعایت اختصار بر آن افزوده‌ام؛ به نحوی که از عنوان تعلیقه خارج نگردد. از خداوند متعال در انجام این مهم یاری می‌جویم... 👈 مقدمه کتاب، دارای دو فصل است؛ فصل اول، مشتمل بر تعریف، موضوع، فایده و رتبه علم اصول و فصل دوم، در باره پاره‌ای از مباحث لغوی است. مقصد اول، در مورد اوامر است و در ضمن نه فصل، مباحث مربوط به ماده امر، صیغه امر ، اجزاء ، عدم دلالت دلیل ناسخ و منسوخ بر جواز در صورت نسخ وجوب، امر به امر ، امر آمر با وجود عالم بودن وی به انتفاء شرط امر، تعلق اوامر به طبایع یا افراد، مقدمه واجب و اقتضاء را مطرح کرده است. 👈 مقصد دوم، در باره نواهی است و در ضمن دو فصل، مباحث مربوط به متعلق نواهی و اجتماع امر و نهی را بررسی کرده است. 👈 مقصد سوم، در باره مفاهیم است و در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مفهوم شرط ، مفهوم وصف ، مفهوم غایت و مفهوم حصر را بیان کرده است. 👈 مقصد چهارم، در باره عموم و خصوص است و در ضمن چهار امر و نه فصل، مباحث مربوط به تفاوت بین عام و مطلق شمولی ، اقسام قضیه ، اقسام عموم ، حقیقت بودن یا مجاز بودن عام مخصص ، حجت بودن عام مخصص در غیر افراد مخصص، سرایت یا عدم سرایت اجمال مخصص مجمل به عام، اشتراط یا عدم اشتراط فحص از مخصص در جواز عمل به عمومات کتاب و سنت پس از فراغت از عدم اختصاص حجیت آنها به خصوص مشافهین، اختصاص یا عدم اختصاص خطابات شفاهی به حاضرین در مجلس تخاطب، تعقیب عام با ضمیری که به برخی از افراد آن بازمی گردد، آمدن استثنا در پی جمله‌های متعدد، تعارض عموم و مفهوم، تخصیص عام قرآنی با خبر واحد و مخصص واقع شدن خاص نسبت به عام در فروض مختلف را مطرح کرده است. 👈 مقصد پنجم، در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مطلق و مقید و مجمل و مبین را طرح کرده است. 👈 مقصد ششم، حاوی مباحث قطع و امارات معتبر است. 👈 مقصد هفتم، در ضمن چهار مبحث، مطالب مربوط به اصول عملیه را بررسی کرده است. 👈 خاتمه، حاوی مباحث تعادل و تراجیح است. جلسات درس محقق نایینی از پربارترین و ارزش مندترین درس‌های حوزه علمیه نجف بوده است. این جلسات، از سطحی عالی برخوردار بوده و طلاب مبتدی و حتی متوسط نمی‌توانستند از آن بهره ببرند و فقط علمای برجسته حوزه علمیه نجف از افادات سنگین و پرمحتوای ایشان بهره مند می‌گشتند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔️@valiasrk
چرا با اینکه می دونیم آخر و عاقبتمون مرگه و زندگی اصلی و ابدیمون، بعد از مرگه، برای زندگی بعد از مرگمون کاری نمیکنیم؟ خداوند میگه قانع نبودن انسان و بیشتر و بیشتر خواستن مال، قدرت، لذت و... و فخرفروشی او به اینها، اون رو از آماده کردن لوازم راحتی و خوشبختی در زندگی حقیقی و ابدی اش، غافل کرده (سوره تکاثر). •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔️@valiasrk
7.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شاید هزار بار باید این کلیپ را دید تا شاید یکبار تنها یکبار بیاموزیم حرمت خانواده ، علم ، الگو و اسوه را. اگر در جامعه کسانی خانواده یا شما یا بزرگان دین و علم را به سخره گرفته اند هدفشان نابودی شخص شما نیست، نه، آنها میخواهند نسل شما و تمام کسانی که مانند شما هستند را نابود کنند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) 🆔@valiasrk