هدایت شده از پذیرش ۱۴۰۵-۱۴۰۴
خواهر نازنینم حتی اگر می توانی با طلبه شدنت گامی کوچک برای سربازی مولای غریبان برداری مضایقه نکن...به کوچکی قدمهایت ننگر که خداوند متعال به نیت های خالص هرچند کوچک اجرهای عظیم می بخشد ...
🔆🌼🔆🌼🔆🌼🔆🌼🔆
💢 پذیرش مدارس علمیه خواهران تهران
🍂 سال تحصیلی۱۴۰۱_۱۴۰۰
🔸 مقاطع : سطح دو (کارشناسی)
سطح سه (کارشناسی ارشد)
سطح چهار (دکتری)
🔶 ثبت نام از ۲۵ بهمن ماه ۱۳۹۹
🔶 شرایط پذیرش :
دارا بودن مدرک دیپلم یا بالاتر
دارابودن مدرک سیکل(اتمام پایه هشتم)
حد اکثر سن ۴۰ سال(متولدین ۵۹ و پس از آن)
موفقیت در مراحل آزمون، مصاحبه
◀️ ثبت نام از طریق سایت؛
www.paziresh.whc.ir
◀️ یا با مراجعه ی حضوری به مدارس علمیه
↩️ ارسال پیامک بهamoozesh_tehran@ فقط در پیام رسان ایتا
↩️تماس با شماره ٠٩٣٨۴٢٨٧۴٣١ جهت کسب اطلاعات بیشتر
┄┅┅❅ 💎❅┅┅┄
معاونت آموزش حوزه علمیه خواهران استان تهران
#پذیرش_طلاب_استان_تهران
#پذیرش_حوزه_های_علمیه_خواهران
#فرارسیدن_نصرت_مولای_غریب
#پذیرش_طلاب_خواهر
#هر_طلبه_یک_داوطلب
#ماموریت_طلبه_امام_زمانی
#هر_طلبه_یک_داوطلب_شایسته
https://eitaa.com/joinchat/1293221990C1b7f9a9637
📌 حکمت 70
📍روانشناسی جاهل
📍در بر دارنده مفاهیم: #اخلاقی، #علمی
📚 لَا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً.
📚 نادان را يا تندرو يا كند رو مى بينى.
📝 شرح و تفسیر این حکمت در کانال:
🔻🔻🔻
#حکمت_هفتادم_نهج_البلاغه
1⃣ امام در اين كلام حكمت آميز به مسئله مهمى اشاره كرده كه سراسر زندگى انسان ها را در بر مى گيرد، مى فرمايد: «هميشه جاهل را يا افراط گر مى بينى و يا تفريط كار» .
◀️ راه صحيح به سوى مقصد راه مستقيم است كه ما پيوسته در نمازها هر روز خدا را مى خوانيم تا ما را بر آن راه ثابت بدارد. در اطراف راه مستقيم خطوط انحرافى فراوانى هست كه پيدا كردن راه مستقيم از ميان آن خطوط نياز به دقت و علم و دانش دارد.
◀️ اين مسئله در تمام شئون زندگى اعم از فردى و اجتماعى و سياسى و غير آن ديده مى شود; مثلاً حفظ ناموس و پاسدارى آن از هرگونه انحراف يك فضيلت است ولى افراد جاهل گاهى به طرف افراط كشيده مى شوند و با وسواس هر حركتى از همسر خود را زير نظر مى گيرند و با نگاه اتهام و گمان سوء به او نگاه مى كنند به طورى كه زندگى براى آنها تبديل به دوزخى مى شود و گاه هيچ گونه نظارتى بر وضع خانه و همسر خود ندارند كه كجا رفت و آمد و با چه كسى صحبت مى كند و امثال آن.
🔻🔻🔻
#حکمت_هفتادم_نهج_البلاغه
2⃣ هميشه فضايل اخلاقى حد وسط در ميان دو دسته از رذايل است: شجاعت حد اعتدالى است كه در ميان صفت بى باكى و ترس و بزدلى قرار گرفته است. عالم به سراغ حد وسط و جاهل يا در طرف افراط قرار مى گيرد و يا در جانب تفريط .
◀️ همچنين سخاوت حد اعتدال ميان بخل و اسراف است همان گونه كه قرآن مجيد خطاب به پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله)مى فرمايد: «(وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً); هرگز دستت را بر گردنت زنجير مكن (و ترك انفاق و بخشش منما) و بيش از حد آن را مگشا تا مورد سرزنش قرار گيرى و از كار فرو مانى».
🔻🔻🔻
#حکمت_هفتادم_نهج_البلاغه
3⃣ در مسائل مربوط به اعتقادات، گروهى از جاهلان درباره عظمت على(عليه السلام)چنان افراط كردند كه قائل به الوهيت و خدايى او شده و گروه ديگر چنان كوتاه آمدند كه در صف ناصبان قرار گرفتند و به يقين هر دو گروه گمراهند. خط صحيح همان پذيرش ولايت است.
🔻🔻🔻
#حکمت_هفتادم_نهج_البلاغه
4⃣ در خطبه 127 نيز اين مطلب به صورت شفاف و روشن آمده است: «به زودى دو گروه در مورد من هلاك و گمراه مى شوند: دوست افراطى كه محبتش او را به غير حق (غلو) مى كشاند و دشمن افراطى كه به سبب دشمنى قدم در غير حق مى نهد (و مرا كافر خطاب مى كند). سپس افزود: «بهترين مردم درباره من گروه ميانه رو هستند از آنان جدا نشويد».
🔻🔻🔻
#حکمت_هفتادم_نهج_البلاغه
5⃣ با دقت به جوامع بشرى مى بينيم كه قالب نابسامانى ها بر سر افراط و تفريط هاست كه زاييده جهل و نادانى است; گاه آن چنان در مسائل اقتصادى قائل به آزادى مى شوند كه فرآيند آن نظام سرمايه دارى ظالم است و گاه چنان سلب آزادى مى كنند كه نتيجه آن نظام كمونيسم و گرفتارى هاى آن است، مهم يافتن خط اعتدال و ثابت ماندن بر آن است.
🔻🔻🔻
#حکمت_هفتادم_نهج_البلاغه