🎬دو سوال اساسی از اهل سنت درباره ی مشروعیت خلافت ابوبکر https://youtu.be/lAtbLXAQa0A?si=D4Y2qoRHMVpyQd6n

👌 جواب استادانه و دندان شکن یک شیعه به یاوه گویی های یکی از مخالفین در کانال یوتیوب وصایت Youtube.com/@vesayat

🎬 مناظره جنجالی استاد علی شریفی در موضوع شهادت حضرت زهرا (س) با طرفدار سید مصطفی طباطبایی ! https://youtu.be/3Qh8FJiagOs

🔺داستان جذاب شیعه شدن دانشجوی سنی توسط حضرت زهرا علیها السلام ✳️ این داستان واقعی سرگذشت «عبدالمنعم حسن سودانی» می باشد که از کتاب«با نور فاطمه هدایت شدم» گرفته شده است. 👈این کلیپ جذاب برای پخش در مساجد و کانون های فرهنگی پیشنهاد می شود. در صورت دریافت فایل با حجم بالا به آیدی @meshkat_205 پیام دهید. 🔹کاری از مجموعه مشکات هدایت 🆔 @meshkatehedayat

با ظلم راه نیومدی | مداحی محمود کریمی

🎬روایتی از صبر پیامبر در شرایط مشابه امیرالمومنین علیهماالسلام https://youtu.be/Bh0dV0lEjs0?si=HijkayNQ6VuyBlGM

پشیمانی ابوبکر از هجوم به خانه ی وحی به روایت ابن عائذ 🔷 شمس الدین ذهبی (رجالی، حدیث شناس و تاریخ نگار معروف اهل سنت) پس از نقل روایت پشیمانی ابوبکر از طریق علوان بن داود (راوی مورد بحث) می نویسد:«اینچنین روایت کرده است و طولانی تر از این، از ابن وهب (125-197 هـ الإِمَامُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، الحَافِظُ. سیر اعلام النبلاء، ج 9 ص 223)، از لیث بن سعد، از صالح بن کیسان است. اینچنین ابن عائذ روایت کرده است.» پ.ن1⃣: این روایت لیث از صالح بن کیسان بدون واسطه ی "علوان" را ذهبی از کتاب "المغازی" محمد بن عائذ (متولد 150 هـ و متوفای 233 هـ) -که تا زمان او موجود بوده و بعداً مفقود شده- نقل کرده است؛ چرا که وی در مقدمه ی کتاب " تاریخ الاسلام" می نویسد: «من برای تألیف این کتاب، کتاب ها و مصنّفات بسیاری را مطالعه کردم؛ از جمله: کتاب المغازی تألیف ابن عائذ کاتب.» پ.ن2⃣: ذهبی در شرح حال ابن عائذ، ضمن تمجید از او، تصریح می کند که قسمت اعظم کتاب "المغازی" او را شنیده است. مُحَمَّدُ بنُ عَائِذٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ * (د، س) الإِمَامُ، المُؤَرِّخُ، الصَّادِقُ، صَاحِبُ المَغَازِي ... قُلْتُ: جَمَعَ كِتَابَ (المَغَازِي) ، سَمِعْتُ مُعظَمَهُ، وَكِتَابَ (الفُتُوحِ وَالصَّوَائِفِ). سیر اعلام النبلاء، ج 11 ص 106. پ.ن3⃣: ابن قیّم الجوزیه (ت 751 هـ) که هم عصر و همشهری ذهبی بوده نیز روایت پشیمانی ابوبکر را با ارسال مسلّم از لیث از صالح از حمید از پدرش عبدالرحمن نقل کرده (عُدّة الصابرین، ص 211)، به نظر می رسد که او نیز آن را از کتاب المغازی ابن عائذ نقل کرده است.