لعنت بر فتنه گران 🔻‌جهانگیری در کتاب خاطرات خود نوشته در دیداری که با رهبری در سال ٩٢ داشتم عبارت زیر را گفتند. 🔸به این بهانه مطلبی را عرض می کنم. تقریبا سه بار صحیفه امام را برای تالیف مرور کرده ام و با شناخت می گویم هیچ حادثه ای اعم‌ از تبعید، انقلاب، جنگ ٨ساله، تجزیه طلبی، ترور یاران، تحریم و... برای امام سخت تر از داستان آیت الله منتظری نبود. تا حدی که از عبارت"دلی پرخون" و خدا مرگ مرا برساند"استفاده می کند. 🔹برای رهبر معظم انقلاب نیر در این٣۶ سال هیچ پدیده ای -حتی شهادت بهترین یارانش در داخل و خارج کشور-سخت تر و تلخ تر از غائله ١٣٨٨ نبود و نخواهد بود. 🔸وجه مشترک هر دو پدیده "از درون" بودن است. من از بیگانگان هرگز ننالم... عبدالله گنجی @maktubaaat

🔴مصدق هم مرگ بر آمریکا می‌گفت؟ صادق زیباکلام، استاد دانشگاه: ▪️شعار «مرگ بر آمریکا» باوجود آسیب به منافع ملی همچنان ادامه دارد. چقدر خوب ترکمان زد به هیکل این مردک بی سواد فریبکار.. زنده باد 🔻به مکشوفات بپیوندید @makshufatEita

فعلاً که ذهنم، مثل کانالم، همه جا هست!

بسم الله الرحمن الرحیم در کشورمان رابطۀ نامشروع زیاد بلکه کمابیش طبیعی شده. اما برای اینکه حتی یک‌بار هم این اتفاق نیفتد، وجود مبارک جناب یوسف، رنج سال‌ها زندانی شدن و تحقیر را به جان خرید؛ پیامبری که لحظه‌لحظه حضورش در جامعه، نور بود و هدایت. الحمدلله #قرآن #قرآن_و_عفاف

اگر خداوند متعال بخواهد، به یوسف، زادۀ جایی دورافتاده به نام فلسطین، قدرتِ حکومتِ عظیمِ مصر را خواهد داد. حتی اگر از همان کودکی، قصد جانش را کرده باشند. #قرآن #قرآن_و_خدا

🔻سافاری انسانی 🔸دهه ۹۰ در جریان جنگ بوسنی هرزگوین تاجران ایتالیایی بین ۸۰ تا ۸۸ هزار پوند به مقامات ارتش صرب ها پول می‌دادند تا به شکار انسان بروند! 🔹موضوع از این قرار بود که هر هفته چند تاجر با پرداخت پول می توانستند بروند و با اسلحه دوربین دار غیر نظامیان را شکار کنند. 🔸اسمش را هم گذاشته بودند سافاری انسانی. 🔹برای شکار کودکان تعرفه فرق می‌کرد و بالاتر بود. یک کوچه به اسم کوچه تک تیراندازان نامگذاری شده بود و عمدتا تاجران از راست گراهای افراطی ایتالیا بودند. 🔸وقتی فیلمی را سال ۲۰۲۳ با این موضوع ساختند، چندین شاهد به دادگاه های ایتالیا مراجعه کردند و گفتند این موضوع حقیقت دارد. 🔹گردشگران از شهر تریسته با پرواز صرب به بلگراد میرفتند تا به اصطلاح در شکار آخر هفته حضور پیدا کنند. 🔸چندین دکتر، چندین مهندس و چند وکیل جز همین پرونده هستند که در جریان افتاده. غرب دقیقا از کدام تمدن حرف می زند؟ https://t.me/maktubaaat/27730

در فرشته قیمت یک پنت هاوس 1000 متری 280 میلیارد رهن و قیمت خرید 1300 آن میلیارد اسکنلن به درستی می‌گفت : نابرابری یعنی تفاوت میان آنچه برخی دارند و آنچه برخی دیگر دارند.  در این معرکه‌ی نابرابر، در سرزمینی که روزگاری یکی از بزرگ‌ترین انقلاب‌های جهان را با شعار عدالت تجربه کرد، امروز گروهی همه‌چیز دارند و گروهی دیگر، هیچ‌چیزشان هیچ است.   نمی‌دانم از کدام زخم باید ناله کنم، از کدام حجمِ بی‌عدالتی باید خون گریه کرد؟ کافی‌ست سری به مناطق شمالی تهران بزنید و سبک زندگی و تفکرشان را با جنوب شهر مقایسه کنید؛ نه تنها اشتراکی در زیست ندارند، بلکه هیچ سنخیت ملی‌ای هم نمی‌توان یافت که بتواند خودآگاهی مردمان را به هم پیوند دهد.  در این تفاوت فاحش، هم‌وطنی را نمی‌بینم؛ هویتی مشترک که برای هم و در کنار هم تعریف شود. سرمایه‌داری #عدالت #گسل_طبقاتی #نابرابری #سرمایه‌داری https://t.me/havarpress/2653

بدون شرح ظریف روحانی عراقچی پزشکیان

🗒 زندان، میدانِ مطهری نبود: آخوند شاهنشاهی یا آخوند زیرک؟! مهدی جمشیدی ۱. آقای ابراهیم فیاض در قطعه‌ای که از ایشان منتشر شده، گفته است استاد مطهری، «آخوند شاهنشاهی» بوده و چندی پیش از وقوع انقلاب، به جریان انقلاب پیوست. همچنین ایشان نقل کرده که تعدادی نامه از طرف استاد مطهری خطاب به شاه وجود دارد که در آنها، از شاه با تعبیر اعلی‌حضرت یاد شده است. آقای علی مطهری در واکنش به این ادّعا، نامه‌ها را طلب کرده و تهدید نموده که چنان‌چه نامه‌ای در کار نباشد، به دادگاه شکایت خواهد کرد. نخست به آقای علی مطهری عرضه می‌دارم که ذاتِ مطهری و خط و افقی که وی دنبال می‌کرد، با «حکایت» سروکار دارد، نه «محکمه». مطهری، اهل «روایت» بود، نه «شکایت». مطهری، «کرسی آزاداندیشی» را بر «دادگاه» ترجیح می‌داد. مطهری، فقط با زبان «استدلال» سخن می‌گفت، نه «اقتدار». اکنون نیز رواست که مطابق همان سنّت نظری، از وی دفاع کنیم و «مواجهۀ نظری» را بر «معادلۀ قدرت» ترجیح بدهیم. نباید مطهری را آغشته به تحکّم کنیم. هرکه هرچه دربارۀ مطهری دارد بگوید، اما شرط اخلاق و انصاف و عقلانیّت این است که از گفتگوی معرفتی نگریزد. ۲. این‌که بخش مهمی از جامعه در دهۀ پنجاه، مطهری را مبارز انقلابی قلمداد نمی‌کردند، سخن درستی است. مطهری در آن دوره، چنین چهره‌ای نداشت. وی را به یکی از مساجد تهران برای سخنرانی دعوت کردند، اما جوانان مسجد انتقاد کردند که مسجد ما، انقلابی است، حال‌آن‌که مطهری، انقلابی نیست. آنان که از پشت‌پرده بی‌خبر بودند، مطهری را یک «کنشگر فکریِ محض» می‌شمردند که ربط و پیوندی با «انقلاب» ندارد. مطهری در ماجرای قیام پانزده خرداد، بازداشت شد، اما پس از آن، شاید فقط یک‌بار به ساواک احضار شده باشد. ازاین‌رو، ظواهر امر، روایت منتقدانِ مطهری را تأیید می‌کرد. ۳. مطهری، از جان و دل، باور به مبارزۀ انقلابی داشت و به کمتر از برپایی حکومت اسلامی قانع نبود، اما در این باره، دو ملاحظه داشت. اول این‌که او می‌دید در جامعه، «خودآگاهیِ انقلابی» ایجاد نشده و معرفت حماسی در جامعه، حضور ندارد. جامعۀ ایران در آن دورۀ تاریخی، سکولاریسم را پذیرفته بود و تصوّری از انگارۀ حکومت دینی و حیات دین در ساختارهای نظری و اجتماعی نداشت. مطهری تصمیم داشت که این خودآگاهی را در جامعه پدید بیاورد. دوم این‌که مطهری، یک ایدئولوژیِ معارضِ فعّال را نیز در صحنۀ بازی مشاهده می‌کرد که عبارت بود از «ایدئولوژی مارکسیستی». مارکسیسم در تمام لایه‌های کنشیِ جامعۀ ایران، فعّال شده بود و یارگیری می‌کرد و حتّی تفکّر دینی نیز به دام آن افتاده بود و تلاش می‌شد به عنوان تولید نظریۀ مبارزه و انقلاب، روایت مارکسیستی از اسلام ارائه شود. روشن است که شخصیّتی همچون مطهری، نمی‌تواند این فضای معرفتیِ مشوّش را نادیده بگیرد و به واسطۀ چند کنش مبارزاتی و عیان، دستگیر و زندانی شود و در فقدان حضور وی در جامعه، هم خودآگاهی انقلابی ایجاد نشود و هم جبهۀ فکریِ مقابل، سنگرهای خودی را فتح کند. این محاسبه، معقول است. مطهری، «حضور در جامعه» را انتخاب کرد و از فعالیّت‌های سیاسیِ آشکار و تیز و حسّاسیّت‌برانگیز، پرهیز کرد. براین‌اساس، مطهری را «عقلِ انقلاب» دانسته‌اند. ۴. بااین‌حال، مطهری همچنان برای ساواک، یک «خطر سیاسی» به شمار می‌آمد. گزارش‌های متعدّد ساواک در تمام دهۀ پنجاه نشان می‌دهد که مطهری، موذیانه رصد می‌شد و ساواک نسبت به او، بسیار بدبین و حسّاس بود و در انتظار بود تا با بهانه‌ای، وی را به زندان افکند. حتّی دربارۀ حضور وی در دانشگاه تهران نیز، ساواک هرگز نظر موافق و مساعد نداشت و مطهری را از نظر سیاسی و امنیتی، تأیید نمی‌کرد. این مطهری بود که تفکّر دینیِ هیأت‌های مؤتلفۀ اسلامی را از دهۀ چهل، هدایت می‌کرد؛ او در جلسات خصوصی، بارها به نفیِ حکومت پهلوی پرداخت و این گفته‌ها در گزارش‌های ساواک، منعکس شده است؛ مطهری، علامۀ طباطبایی را از دریافت لوح تقدیر از حکومت پهلوی، بر حذر داشت؛ مطهری، به جمعیّت فداییان اسلام، مشورت می‌داد و می‌کوشید آنها را در قالب معقول، نگاه دارد؛ مطهری با بازتفسیر اسلام، از آن ایدئولوژیِ حرکت و جنبش و خیزش ساخت؛ او فاصلۀ خود را با سیدحسین نصر حفظ کرد؛ او ممنوع‌المنبر شد و ... . هیچ‌کس به اندازۀ مطهری، به شخص امام خمینی، نزدیک نبود و امام خمینی، نظر هیچ‌کس را همانند وی، آسان و مطمئن نمی‌پذیرفت. من در کتابِ در آستانۀ انتشارِ «استاد مطهری و چپ‌های ایرانی»، بخش‌های مهمی از این سبک مبارزاتی را آورده‌ام. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60/3312