هم آن اردستانی سلیمانی (شیخ طرف مناظره با آقای کاشانی) و هم وحید شکری (مداحِ دور از منش اهل‌البیت) نمایندۀ تفریط و افراط‌اند؛ زادۀ پشت کردن به شناخت و علم و معرفت. هردو علم و معرفت را به حاشیه می‌برند و بی‌خردی را به جامعه پمپاژ می‌کنند. اللهم ارنی الاشیاء کما هی

اتفاقا دیشب فکر می‌کردم شاید وزیر فرهنگ و ارشاد، جانْ به جان آفرین تسلیم کردن؛ ولی خب، الحمدلله زنده‌ان؛ به عیادت امیرخانی رفتن.

🖊رحلت یا شهادت حضرت ام‌البنین‌ (علیها‌السلام) #نقل‌نامعتبر( ۱۲۹) #بنیانیان(١۹) 👈 هر سال در همین ایام عکس نوشته‌هائی منتشر میشود که در آن، نقلی جعلی به طور وقیحانه‌ای به امام صادق(ع) نسبت داده شده است. 👈حتی اگر جهلِ بنیانیان را در بازنشر این اکاذیب نادیده بگیریم، اما هرگز نمیتوان نسبت به نیات جاعلین اصلی این اخبار خوشبین بود، زیرا: 1️⃣ این مطلب در هیچ منبع معتبر کهن شیعه و سنی وجود ندارد! 2️⃣ حتی در آثار متأخر تا دورهٔ صفوی و قاجار (قرن ۱۴ هجری) نیز چنین نقلی مشابه ندارد! 3️⃣ منابع درج‌شده در زیرنویس عکس کاملاً ساختگی است. 4️⃣ تنها برخی از نویسندگان معاصر (سید جعفر رفیعی در «درجات الرفیعه») بدون ذکر سند و به عنوان تحلیل شخصی تعبیر شهادت را به کار برده‌اند. 🔺 بنابراین، انتساب این سخن به امام صادق(ع) یک دروغ محض و از مصادیق بارز انتساب دروغ به اهل‌بیت(ع) است. ✅ سخن پایانی: هرگز با انتشار مطالب دروغ، رسانه و آلت دست جاعلین قرار نگیریم چرا حضرتش فرمودند: «در دروغگو بودن فرد همین بس که هر چه را میشنود، (باور کند و) برای دیگران بازگو نماید.» 📚 معانی الاخبار، شیخ صدوق، ص ۱۵۸ https://t.me/makzoubat

می‌خواهیم آخرت خوبی داشته باشیم و بهشت در انتظار ما باشد؟ باید بجنگیم ( النساء: ۷۴). #قرآن #قرآن_و_جنگ #قرآن_و_معاد

اصلاً این دنیا چیز دندان‌گیری نیست که بخواهیم به‌خاطرش از جنگ فرار کنیم. ( النساء: ۷۷) پ‌ن: قابل توجه خودم و مبلغین دین! خداوند درمان دنیاگرایی و عمل نکردن به شریعت را در یاد معاد و بهشت و جهنم می‌داند. #قرآن #قرآن_و_جنگ #قرآن_و_معاد

🔻"تعداد قابل توجهی از مردم انگلیس، با دیدن تأثیر ایمان بر زندگی در جریان جنگ غزه، مسلمان شده‌اند." 🔹 ۱۱ آذر ۱۴۰۴ | نشریه انگلیسی تلگراف: 👈 تعداد قابل توجهی از مردم انگلیس، در نتیجه حملات رژیم صهیونیستی به غزه، مسلمان شده‌اند؛ تأثیر ایمان بر زندگی، رایج‌ترین انگیزه برای گرویدن انگلیسی‌ها به اسلام است؛ 👈 بیشتر تغییر دین‌دهندگان، به ویژه جوانان، احساس می‌کنند که جهان به سمت ظلم بیشتر پیش می‌رود و تردید فزاینده‌ای نسبت به رسانه‌ها، آنها را به سمت اسلام سوق می‌دهد؛ زیرا اسلام دینی است که بر اخلاق و عدالت استوار است. 👈 روزنامه صهیونیستی معاریو، با اشاره به این گزارش، از این پدیده تحت عنوان اطلاعات وحشتناک نام برده است! @maktubat_yad

جنایتی به مثابه خصوصی‌سازی درمان ✍مهدی وفائی نژاد در سرقتی ناموفق از یک طلافروشی در کرمانشاه که منجر به کشته شدن صاحب مغازه شد از دیروز فضای مجازی پر شده از عکس و فیلم سارقین. این ماجرا دستاویزی شده تا مردم، سارقین را مورد هجمه و شماتت قرار دهند. اما اگر اندکی موشکافانه‌تر نگاه کنیم، درمی‌یابیم که علت اصلی نابودی زندگی سه خانواده از کجا برمی‌خیزد. یکی از سارقین، آقای حاتمی، همشهری و همکار یکی از دوستان ما در اداره برق کرمانشاه بود. او بیست سال به‌عنوان نیروی شرکتی، در جایگاه آبدارچی کار کرده است؛ بیست سال بدون امنیت شغلی و حقوق کافی که بخشی از حقوق وی در جیب الگیارش های بخش خصوصی شرکت توزیع برق می‌رفت. چند سالی است که دختر کوچک او به سرطان خون مبتلا شده؛ بیماری‌ای که هزینه‌های درمانش سرسام‌آور است. با شناختی که از او داریم، حاتمی نه دزد بود و نه انسانی بدخو؛ او قربانی شرایط نابرابری‌ای شد که جامعه بر او تحمیل کرد. اسکنلن می‌گوید: نابرابری تفاوت میان آن چیزی است که عده‌ای دارند با آن چیزی که عده‌ای دیگر دارند. در این کارزار نابرابر، فرودستان یا دست در گریبان خود می‌برند و با خودکشی به زندگی‌شان پایان می‌دهند، یا برخلاف تمامی چارچوب‌های انسانی، دست به بزه می‌زنند و زندگی خود و اطرافیانشان را نابود می‌کنند. در چنین شرایطی، مقصر اصلی نه فرد سارق، بلکه ساختار اجتماعی‌ای است که با تحت فشار قرار دادن وی او را تا مرز مرتکب شدن این جنایت پیش میبرند. از این رو یکی از بزرگ‌ترین اثرات نابرابری، تحقیر عزت نفس انسان‌هاست. در جهانی که مصرف‌گرایی و سودمحوری همه چیز را کالایی کرده، بهتر ما مفهوم شی وارگی را درک میکنیم. لوکاچ در کتاب «تاریخ و آگاهی طبقاتی» شی‌وارگی را وضعیتی می‌داند که در آن روابط اجتماعی میان انسان‌ها، در نظام سرمایه‌داری، به شکل روابط میان اشیاء و کالاها ظاهر می‌شوند. همین سودمحوری و کالایی شدن نهادهای مدنی را نیز فاسد کرده و فرودستانی که خود را بی پناه، بی یاور، تحقیر، شده میبینند راهی جز بزهکاری برای نمردن پیش روی خود نمی‌بینند . از این رو، قاتل این جوان طلافروش را نه این دو فرد، بلکه جنایت خصوصی‌سازی درمان می‌دانم! این دو نه دزد حرفه‌ای بودند و نه جنایتکار بالفطره؛ آنان به انزجار رسیده بودند از حجم تحقیر تحمیلی و فروپاشی آرزوهایشان و برطرف نشدن ابتدایی ترین نیاز های انسانی که حق یک فرد در اجتماع است. همان‌طور که اشاره شد، دختر آقای حاتمی به سرطان خون مبتلا بود. همه می‌دانیم هزینه‌های درمان چنین بیماری‌ای تا چه اندازه سنگین و سرسام آور است و بسیاری توان پرداخت آن را ندارند. پس از جنگ هشت ساله، با خصوصی‌سازی غیرانسانی درمان و سپردن سلامت مردم به بخش خصوصی، عملاً جنگی علیه فرودستان آغاز کردند؛ جنگی که به آنان القا میکند: «پول ندارید، باید بمیرید.» در چنین وضعیت فاجعه‌باری، کسانی که توان مالی ندارند، یا در سکوت می‌میرند یا همچون آقای حاتمی، برای نجات فرزندشان دست به عملی می‌زنند که خود مصداق خودکشی است! با این حال، توده‌ی ناآگاه به جای ریشه‌یابی مشکلات، بر سر این دو می‌کوبند به آنان ناسزا می‌گویند گویی آنان از کاخ‌های سعادت‌آباد برخاسته‌اند و از سر شکم‌سیری برای خود نمایی دست به جنایت زده‌اند. اما کسی نمی‌بیند بیست سال استثمار شدن در قالب نیروی شرکتی بودن یعنی چه؛ کسی نمی‌داند دختری جلوی چشمان پدرش آب می‌شود و او حتی توان خرید یک مسکن ساده برای تسکین دردش ندارد یعنی چه؛ کسی نمی‌بیند وقتی دخترک بیمار از درد می‌نالد، موجودی کارت پدر خالی است و از شرمندگی از سنگ گاز می‌گیرد و به زمین و زمان فحش میدهد چگونه است، دیدن این تفاوت و نابرابری یعنی پدری بی‌پناه، با جیب خالی و دست‌های بسته، شاهد جان کندن فرزندش باشد چون پول ندارد و خودش را به دست های نامهربان سرنوشت بسپارد در حالی که دیگری با پول و قدرت، بهترین بیمارستان را برای فرزندش رزرو می‌کند چون پول دارد، نمی‌داند این چنین زیستن چگونه است ! این صحنه، نه فقط نابرابری، که اعلام رسمی جنگ نظم سرمایه‌داری علیه حق زندگی فرودستان است. آری، بر سر اینان مشت می‌کوبید و آنان را عامل فاجعه بدانید، اما نپرسید چرا بیمارستان ها خصوصی شدند، چرا پزشکان ملزم به پذیرفتن بیمه نیستند، و چرا دولت به جای حامی فرودستان بودن، به ابزار سلطه‌ی طبقاتی بدل شده است... از همه بیشتر باید به این قصیده سنایی جان سپرد که میگوید: از فقر نشان نگر که در عود آمد بر تن هنرش سیاهی دود آمد بگداختنش نگر چه مقصود آمد بودش همه از برای نابود آمد «باشد روزی که نابرابری دامن سیاه خود را از جهان برکند و «فقر، این فرزند پلید آن»، نابود شود. روزی که انسان نه به‌مثابه ابزار و کالا، بلکه به‌مثابه انسان، از شأنی برخوردار گردد؛ بخشی از وجود الهی است.» https://t.me/havarpress/2718

با بی‌ارادگی، بدن‌هایمان را هم ضعیف کرده‌ایم. #کم‌واژه

شب بدون اضطراب می‌خوابیم و صبح، مشکلات کشور را به گردن این و آن می‌اندازیم. #کم‌واژه

🔻عبور از مذهب زمینه ساز وفاق اجتماعی نیست. بلکه آغاز بالا گرفتن اختلافات قومی و پریدن ترکش های ترک و فارس و بلوچ به سمت یک ملت است. 🔸اسلام تنها چسب ماندگاری این سرزمین در چند قرن اخیر بوده. با زدودن اسلام، این سرزمین بوی تجزیه می دهد.. https://t.me/maktubaaat/27908 ماراتن زنان

روحانیت، تا سرمایه‌داران را تارومار نکند و سرمایه‌داری را به آتش نکشد، لایق ناسزای مردم است. انصاری، مدلل، هاشمی، مرعشی، زنجانی و... .