جنگ ترکیبی؟ یعنی ترکیبِ بمب، تهدید، رسانه، ترور و دعوت به مذاکره! ترامپ ۹۰ درصد در رسانه می‌جنگه! ۱۰ درصد در واقعیت!

صنعت خودرو

🛑 برنی سندرز: پولِ جنایات اسرائیل را پرداخت نکنید   🔸سناتور منتقد سیاست‌های دولت تروریستی آمریکا: اگر شما جمهوریخواه هستید، ما باید پول خودمان را در میشیگان، در ورمونت، در آمریکا سرمایه‌گذاری کنیم،‌ نه اینکه ده‌ها میلیارد دلار به دولت نتانیاهو بدهیم تا علیه مردم فلسطین جنایت کند. 🌐 رصد فوری 🆔 @rasadfori

زیارت اربعین

در دانشگاه دو چیز لازم است

🍀بقدری صحنه‌ها زیباست که با هر زبانی حال خوبی پیدا می‌کنی

از لذت در اقتصاد تکاثری تا فطرت در اقتصاد کوثری! 🔹تصاویر تجمع عجیب هزاران نوجوان در ایران‌مال که هفته قبل، پیرو دعوت یک یوتیوبر گرد هم جمع شده بودند را دیدید؟! جمع کثیری از مشتاقان این یوتیوبر ساعتها لحظه شماری می‌کردند تا بلکه فقط بتوانند چند ثانیه او را از نزدیک ببینند و برخی از آنها بعد از نائل شدن به توفیق زیارت او، چنان عنان از کف دادند که کار این یوتیوبر از شدت فشار هوادارانش به بیمارستان کشیده شد! اما آن یوتیوبر چه فضیلتی داشت و چه شده است که کرامت انسانی در سبک زندگی معاصر به چنین حضیض ذلتی کشیده شده است؟! 🔹 پست‌مدرنیسم با جابجایی انگاره‌های بنیادین زیست انسانی، لذت و فراغتِ حاصل از گردش پول و سرمایه را به هسته مرکزی سبک زندگی معاصر تبدیل کرده است؛ همه چیز برای پول و پول برای لذت و فراغت! در چنین سبک زندگی، دیدن چنین صحنه‌هایی از لگدمال شدن کرامت انسانها به دست خود آنها برای لحظه‌ای دیدن یک سلبریتیِ عرصه فراغت و لذت هیچ چیز عجیبی نیست! زیرا وقتی اندیشه انسانها با تیشه نظام سرمایه‌داری ویران شود آنگاه اساسا متوجه عمق زشتی چنین اتلاف وقتی برای دیدن چند ثانیه‌ایِ یک سوپر استار عرصه فراغت و لذت نخواهند شد! و البته، بی‌دلیل هم نیست که این جنس از تجمعات، همواره در ایران‌مال‌هایی برگزار می‌شود که ترجمان معمارانه نظام سرمایه‌داری هستند! 🔹حالا آن تجمعِ هزاران نوجوان را مقایسه بفرمایید با تجمع میلیونها نوجوان و جوانی که این روزها در مسیر مشایه، تمدن اربعینی را به رخ تمدن پست‌مدرنی می‌کشند! تجمعی که دال مرکزی‌اش نه لذت، که فطرت است! فطرتی که جوهره اصلی‌اش سیر الی الله است و نه میل الی النفس! و بدیهی است که اگر غایت حرکت، عبودیت شد و نه لذت، آنگاه نه تنها پولت را فدای فراغتت نخواهی کرد، بلکه بالعکس، فراغتت را در گرمای طاقت‌فرسای مشایه فدای پولت خواهی کرد تا بلکه بتوانی به جای لذت مترفانه، طعم فطرت متعبدانه را بچشی! 🔹فاصله میان این دو تجمع، فاصله میان اقتصاد تکاثری تا اقتصاد کوثری است؛ در اولی مردم را با محوریت لذت و فراغت جمع می‌کنند تا بازار احتیاج ایجاد کنند؛ و در دومی مردم جمع می‌شوند تا احتیاج بازار را رفع کنند و حوایج زائران را پاسخگو باشند! آری! فاصله‌ میان این دو تجمع، فاصله‌ای است از زمین تا آسمان! و فاصله‌ای است از اقتصاد تکاثری و "أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر" تا اقتصاد کوثری و "إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر"! بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

دوستان در نظر داشته باشید که به تازگی بدافزاری به نام فوق در حال دست به دست شدن در فضای مجازی به خصوص تلگرام است، به هیچ عنوان باز نکنید نشت لیست مخاطبین، دسترسی به اکانت های پیام‌رسان‌ها و ... را در پی دارد. لازم به ذکر است که ممکن است نام نرم افزار را تغییر داده باشند لذا در نظر داشته باشید فایل با پسوند .apk را دانلود و نصب نکنید.

🔺 مقاله | اسناد و شواهد زیارت اربعین

بسمه تعالی سلام علیکم و رحمةالله سروران گرامی؛ این نوشتار صرفاً از منظر نظری و فقهی، با تکیه بر قرآن کریم و سنت، به بررسی موضوعاتی همچون وجوب جهاد با دشمن، جواز انعقاد قرارداد یا مذاکره برای پایان دادن به منازعه، و نیز جواز قصاص و انتقام از دشمن می‌پردازد. بنابراین، این بحث ناظر به تبیین مبانی و احکام کلی است و هیچ‌گونه تطبیق مصداقی بر شرایط کنونی کشور را دنبال نمی‌کند. تشخیص اینکه جامعه اسلامی در مقطع حاضر مشمول کدام‌یک از این احکام است، خود یک «موضوع‌شناسی» تخصصی است، نه صرفاً یک مسئله فقهی. این تشخیص مستلزم بررسی هم‌زمان مجموعه‌ای از عوامل سیاسی، امنیتی، نظامی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و بین‌المللی است؛ عواملی که هر یک می‌توانند در نتیجه نهایی اثرگذار باشند و تنها با ملاحظه همه آنها می‌توان به داوری صحیح رسید. بیشتر ما، در بهترین حالت، تنها با بخشی از این مؤلفه‌ها آشنایی داریم و از میزان تأثیر متقابل آنها بر یکدیگر اطلاع دقیقی نداریم. ازاین‌رو، قضاوت بر اساس یک یا دو عامل، بدون در نظر گرفتن مجموعه شرایط، نه از نظر علمی صحیح است و نه از نظر شرعی قابل اعتماد. از همین رو، تشخیص موضوع و تعیین اینکه در شرایط موجود، مذاکره با چه شرایطی، یا ادامه مقاومت و مقابله، تأمین‌کننده مصالح اسلام، کشور و منافع ملی است، بر عهده نهادهای عالی تصمیم‌گیر و کارشناسانی است که با اشراف بر همه ابعاد مسئله، به جمع‌بندی می‌رسند. در نظام جمهوری اسلامی، این مسئولیت بر عهده مراجع قانونی و تخصصی، در رأس آنها مقام معظم رهبری و نهادهای عالی مسئول در حوزه امنیت و سیاست‌گذاری کلان کشور است. پس از آنکه تصمیم کارشناسی اتخاذ شد، وظیفه مبلغان، استادان و فعالان فرهنگی، تبیین حکیمانه، منطقی و مستدل آن برای افکار عمومی و فراهم ساختن زمینه فهم و پذیرش صحیح در جامعه است؛ نه آنکه پیش از روشن شدن موضوع، فضای جامعه با هیجان‌های احساسی یا داوری‌های شتاب‌زده ملتهب شود. ازاین‌رو، نباید با نگاه‌های صفر و صدی به مسائل سیاسی نگریست؛ نه می‌توان همواره مذاکره را نشانه ضعف و خیانت دانست و نه همیشه آن را تنها راه‌حل مشکلات معرفی کرد. همان‌گونه که جنگ نیز نه همواره مطلوب است و نه همواره نامطلوب. هر یک از این گزینه‌ها، بسته به تغییر شرایط، ممکن است در زمانی مطابق مصلحت و در زمانی دیگر برخلاف آن باشد. اساساً موضوعات سیاسی و روابط بین‌الملل، از امور متغیر و تابع شرایط هستند و نمی‌توان برای همه زمان‌ها و همه موقعیت‌ها نسخه‌ای ثابت پیچید. آنچه ثابت است، اصول و احکام شریعت است؛ اما تطبیق آن اصول بر مصادیق خارجی، نیازمند موضوع‌شناسی دقیق و کارشناسانه است. امید است این مقدمه، زمینه‌ای برای ورود به مباحث اصلی این نوشتار باشد تا در ادامه، احکام و مبانی مربوط به جنگ، صلح، مذاکره و مقابله با دشمن را بر اساس قرآن کریم و سنت، با رویکردی علمی و استدلالی بررسی کنیم. والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته خادم کوچک شما: شیراز امرالله مختاری التماس دعا

بررسی حضور غیرمسلمانان در پیاده‌روی اربعین و زیارت امام حسین(ع) ۱/۴ 🔹کربلا و نجف، که به‌طور سنتی از قطب‌های جهان تشیع شناخته می‌شوند در حال تبدیل شدن به فضایی فراتر از مرزهای مذهبی هستند. در سال‌های اخیر، حضور، ارادت و مشارکت پیروان سایر ادیان، به‌ویژه مسیحیان، در مراسم مذهبی و زیارت حرم‌های مطهر در عراق (کربلا و نجف) مورد توجه قرار گرفته است و ویدیوهای بسیاری از کشیشان با رداهای بلند یا زائرانی با صلیب‌های بزرگ چوبی در میان جمعیت میلیونی اربعین منتشر شده است. 🔹با این وجود، گابریل سعید رینولدز، محقق برجستهٔ مطالعات اسلامی، با نگاهی تردیدآمیز به این پدیده نگریسته. او اخیراً در توئیتی بیان کرده است که آنچه در این تصاویر می‌بینیم، لزوماً حضور واقعی پیروان مسیحیت نیست. رینولدز، با تکیه بر مبانی «مکتب تجدیدنظرطلب»، معتقد است که بسیاری از این صحنه‌ها ممکن است نه یک واقعهٔ جامعه‌شناختی عینی، بلکه بخشی از یک «درام مذهبی» یا بازسازی وقایع تاریخی در قالب یک نمایش آیینی (Performance) باشد. او تأکید می‌کند که تا زمان انجام تحقیقات میدانی و سندی دقیق، نباید این گزارش‌های تصویری را به عنوان سندی قطعی بر زیارت غیرمسلمانان پذیرفت. 🔹اما با عبور از این لایه‌ی تردید، به شواهد عینی و مستندی می‌رسیم که نفی مطلق این حضور را دشوار می‌کند. 🔺برای نمونه، اسقف مالخاز سونگولاشویلی (Malkhaz Songulashvili)، اسقف اعظم کلیسای باپتیست گرجستان، که در سال ۲۰۱۸ در مراسم راهپیمایی اربعین شرکت کرده تجربه‌ای فراتر از یک بازدید ساده را روایت می‌کند. اسقف مالخاز تأکید می‌کند که اگرچه در این مراسم برای مرگ امام حسین (ع) سوگواری می‌شود، اما واقعیت فراتر از این مرگ، یک پیروزی است. او بیان می‌دارد که حضور میلیونی انسان‌ها از نقاط مختلف جهان نشانهٔ آن است که حسین (ع) حتی پس از مرگ نیز موفق شده مأموریت خود را به انجام برساند و یک پیروز واقعی باشد. از نظر او، امام حسین (ع) تنها متعلق به شیعیان نیست، بلکه سمبل جهانیِ عدالت، انصاف و عشق برای تمامی بشریت است. وی معتقد است در دنیایی که با ترس و نفرت تقسیم شده، شخصیت حسین (ع) می‌تواند همه را گرد هم آورده تا «تمامی زخم‌ها و دردهایی را که به یکدیگر روا داشته‌ایم، التیام بخشد». او فرهنگ میزبانی شیعیان در این مسیر را «خیره‌کننده، تأثیرگذار و شگفت‌آور» توصیف می‌کند. 🔺فراتر از حضورهای فردی، ما با سطوح دیپلماتیک و رسمی نیز روبرو هستیم؛ چنان‌که دکتر ایوان فائق جابرو، وزیر مهاجرت عراق که خود از مسیحیان کلدانی است، در سال ۲۰۲۴ به همراه جمعی از مسیحیان در حرم‌های مطهر کربلا حضور یافت. حضور شخصیت‌هایی چون دکتر «ایوان فائق جابرو» نشان‌دهندهٔ ابعاد ملی و هویتی این زیارت‌هاست. برای کلدانیان که خود را وارثان بابل باستان می‌دانند، حضور در کربلا تنها یک کنش مذهبی نیست؛ بلکه نوعی بازگشت به ریشه‌های تمدنی و احترام به نماد عدالت‌خواهی در جغرافیای مادری‌شان است. اینجا جغرافیای باستانی بابل و الهیات مسیحی در نقطه کربلا به هم گره می‌خورند. 🔺همچنین در مه ۲۰۱۷، هیئتی رسمی از کلیسای مریم عذرای بغداد به ریاست کشیش مارتین بنی، در پاسخی مهرآمیز به تبریک عید پاک توسط جوانان شیعه، راهی کربلا شدند تا پیام صلح و همزیستی را به کل جامعه عراق مخابره کنند. 🔺در عرصه هنر نیز، کلودیا بورجیا، عکاس مسیحی ایتالیایی ساکن رُم، پس از آنکه در سال ۲۰۱۲ موفق به سفر نشد، معتقد بود که در سال بعد توسط خودِ امام «طلبیده» شده است. او با ثبت ۶ هزار عکس از این مسیر و برپایی نمایشگاهی در انجمن عکاسان رُم، خود را «سفیر اربعین» نامید و هدفش را روایت استقامت زنانی چون حضرت زینب (س) بدون هیچ پیش‌داوری عنوان کرد. 🔺حتی در سطوح شخصی‌تر، زائرانی چون تارا اوگریدی (Tara O'Grady)، بانوی ایرلندی با انگیزه عمیق قلبی، در این مسیر قدم گذاشتند. او دربارهٔ دلیل حضورش در حرم مطهر امام حسین(ع) (در سال ۲۰۱۸) می‌گوید به کربلا آمدم تا آبی را که امام حسین علیه السلام از آن ننوشید، ببینم. @QuranPazhoohi