#حرف_حساب 💢آمریکا به ایران جدید فکر میکند! مساله آمریکایی ها در درجه اول حذف و #تغییر نظام سیاسی در ایران است. برای این تغییر یک #استراتژی دارند: ایجاد #نارضایتی عمومی در مردم و ناکارآمد نشان دادن نظام جان بولتون در دو مصاحبه اخیر خود تاکید کرده است که انقلابِ ایرانی ها نباید به #چهلمین سالروز پیروزی خود برسد. برای تولید نارضایتی در بین مردم #دولت_آمریکا از نفت تا کفش ورزشکاران ایرانی را #تحریم میکند. اما این مرحله نخست استراتژی آمریکایی هاست، قطعا آنها به ایرانِ فردای جمهوری اسلامی فکر میکنند. آمریکایی ها با کدام ایران راحتتر میتوانند #معامله کنند؟ اگر ایرانِ انقلابی برسرکار باشد این بازی پرهزینه ادامه خواهد داشت از این جهت جان بولتون #اصرار دارد انقلاب اسلامی نباید به چهملین سال عمر خود برسد. آمریکایی ها ایران #کوچک و تکه تکه شده را قابل مدیریت تر از ایران فعلی میدانند، همان بلایی که میخواستند در عراق با #جداسازی کردستان بر سر مردم بیاورند. ایرانِ بزرگ با منابع نفتی، شاهراه خلیج فارس، دریا خزر و ایدئولوژی شیعه برای آمریکا هزینه بردار است، پس آنها فقط بفکر سرنگونی #جمهوری_اسلامی نیستند، بلکه ایرانِ جدید کوچک را فردای روز موفقیت اجرایی خواهند کرد. #تاریخ ایران را بخوانید، بعد از جنگ ایران و روس در دوره قاجار بخشهای مهمی از خاک ما جدا شد، پس از جنگ جهانی دوم آذربایجان و کردستان با تحریک شوروی اعلام استقلال کردند. ابتدای انقلاب اسلامی خلق عرب و گروههای مختلف ادعای #استقلال داشتند. آمریکایی ها احمق نیستند که امروز میلیاردها دلار برای #سقوط انقلاب اسلامی #هزینه کنند و بعد فردای موفقیت ایران را راه کنند و با یک ایران مستقل دیگر روبرو شوند. #علیرضا_زادبر ☑️ @naghdeelhad

📌به گزارش دیلی وایر (2018) دوری از مذهب منجر به #خودکشی در بین جوانان آمریکایی شده است! CDC: Youth Suicide Skyrockets 70% Over Last Decade. March 20, 2018 🚨خودکشی در میان جوانان طی قرن اخیر، جهشی بسیار سریع تا حد %70 داشته است! 🌐 CDC: مرکز کنترل و پیشگیری بیماری آمریکا people need meaning and purpose in life. Americans, particularly young Americans, increasingly don’t feel that their lives have purpose. This isn’t a problem that can be cured by redistributing Xboxes. This is a problem of the soul. مردم در زندگی به معنا و هدف نیازمند هستند. آمریکایی ها به ویژه جوانان‌شان هیچ هدفی را در زندگی خود نمی‌بینند و این معضل روز به روز در حال افزایش است. این معضل با توزیع کردن بیشتر ایکس باکس ها در میان آنها قابل درمان نیست و در واقع مشکلی است که با روح انسان سر و کار دارد Religion is about practice — it is about acting in moral and ethical ways because your Creator demands it. دین با اعمال انسان سر و کار دارد و در حیطه اخلاق و رفتار است؛ همچنان که خالق انسان این‌گونه خواسته است https://www.dailywire.com/news/28449/cdc-youth-suicide-skyrockets-70-over-last-decade-ben-shapiro ═════════┅┄‌ ✍ پی‌نوشت: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (رعد_28) (هدايت شدگان) كسانى هستند كه ايمان آورده و دلهايشان به ياد خدا آرام مى گيرد. بدانيد كه تنها با ياد خدا دلها آرام مى گيرد. صدق الله العلی العظیم ✓ ☑️ @naghdeelhad

🔰 بخش دوم - پژوهشگر زرتشتی، پروفسور جمشید گرشاسب چوکسی، استاد دانشگاه ایندیانای ایالات متحده امریکا و سرپرست برنامه‌های مطالعاتی خاورمیانه در این دانشگاه، درباره مسلمان شدن ایرانیان می‌گوید: اکثر ایرانیان هنگامی که دیدند اصول و مبانی زرتشتی دیگر کارآیی ندارد، از روی اختیار مسلمان شدند.[6] وی می‌افزاید، پیروزی‌های سپاه عرب (با آن تجهیزات بسیار ابتدایی) بر امپراتوری ساسانی، بسیاری را به این نتیجه‌گیری واداشت "که خداوند بر آن است که جانب اعراب را بگیرد" لذا بسیاری از مردمان و نظامیان ایرانی، مسلمان شدند.[7] وی می‌افزاید: «اغلب معلوم می‌شد باحرارت‌ترین خرده‌گیران از دین زرتشتی، معتقدان قبلی آن دین بودند، یعنی کسانی که اسلام اختیار کرده بودند و سپس مشتاقانه در صدد انتشار آن برآمدند.»[8] به راستی اگر ایرانیان به زور شمشیر مسلمان شده بودند، آیا حاضر می‌شدند از دین زرتشتی به آن شدت انتقاد کنند؟ مسلمان شدن ایرانیان یک امر تدریجی بود. بیشترین گرایش ایرانیان به اسلام، در اواسط سده نهم میلادی (اواسط قرن سوم هجری) صورت گرفت.[9] این زمانی بود که حکومت‌های ایرانی چون طاهریان، صفاریان، سامانیان و ... روی کار آمده بودند. پژوهشگران مسئله جزیه را نیز در تحقیقات خود مهم می‌دانند. جزیه مالیاتی بود که اهل کتاب (پیروان ادیان آسمانیِ غیر از اسلام) می‌پرداختند و به این ترتیب می‌توانستند بر دین خود (زرتشتیگری) باقی بمانند. طبق قانون اسلام، هرکس که جزیه پرداخت می‌کرد، جان و مال و ناموسش در امان بود. پروفسور جمشید گرشاسب چوکسی، می‌افزاید: «تغییر داوطلبانه دین که اهمیتی پایدار داشت، در خراسان نیز اهمیت یافت. در آن جا تغییر دسته جمعی دین در شهرها همانند این گونه تغییر دین، در مرکز ایران بود.»[10] وی می‌نویسد: «گرویدن به اسلام در آذربایجان،‌ خوزستان و سیستان نیز اغلب داوطلبانه و عاری از تحمیل بود. در آن نقاط، اسلام معمولاً در نتیجه فعالیت‌های مبلغانی انتشار یافت که خطاب به خانواده‌ها و طایفه‌ها تبلیغ دینی می‌کردند».[11] خانم مری بویس (1920-2006)، ایران‌شناس بریتانیایی، استاد مطالعات شرق دانشگاه لندن، درباره اسلام آوردن ایرانیان، می‌نویسد هر چند بعضاً فشارهایی وجود داشت، اما بسیاری از ایرانیان، در اثر عواملی چون دعوت شورانگیز مبلغین مسلمان، جذابیت و سادگی تعالیم اسلام، و همچنین برای رهایی قوانین پیچیده و آزاردهنده زرتشتی، مسلمان شدند.[12] پی‌نوشت: [1]. بنگرید به: Cohen, Patricia. "A Lifetime Quest to Finish a Monumental Encyclopedia of Iran". The New York Times, AUG. 12, 2011 [2]. کتاب ششم دینکرد، ترجمه دکتر فرشته آهنگری، تهران، انتشارات صبا، ۱۳۹۲. ص ۱۳. [3]. بنگرید به: The Persian presence in the Islamic world, p. 90 (Chapter 1, By Ehsan Yarshater), editted by Richard G. Hovannisian and Georges Sabagh [4]. ریچارد نلسون فرای، عصر زرین فرهنگ ایران، ترجمه مسعود رجب نیا، تهران: انتشارات سروش، ۱۳۶۳. ص 89-90. [5]. برتولد اشپولر، تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی، ترجمه مریم میر احمدی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، 1373. ج ۱، ص ۲۳۹-240. [6]. جمشید گرشاسب چوکسی، ستیز و سازش، ترجمه نادر میرسعیدی، تهران: انتشارات ققنوس، ۱۳۸۱. ص 104 [7]. جمشید گرشاسب چوکسی، همان، ص 94. [8]. جمشید گرشاسب چوکسی، همان، ص 101. [9]. جمشید گرشاسب چوکسی، همان، ص 105. [10]. جمشید گرشاسب چوکسی، همان، ص 104. [11]. جمشید گرشاسب چوکسی، همان، ص 99. [12]. مری بویس، زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها، ترجمه ع.بهرامی، تهران: انتشارات ققنوس، 1391. ص 180. ☑️ @naghdeelhad

⭕روایتی از #زیارت و حاجتگیری تازه مسلمانان از #امام_رضا_علیه السلام 🔶نقطه عطف زندگی شکیل احمد، تابستان سال ۲۰۰۲میلادی بود. او که اصالتا اهل پاکستان بود و در انگلستان زندگی می‌‌کرد، تحت‌تأثیر آموزه‌های اسلامی، مسلمان و شیعه شد. در عین حال مطالب بسیار مهمی درباره شخصیت و جایگاه امام‌رضا(ع) خوانده بود و به همراه چند نفر از دوستانش تصمیم داشت به ایران سفر کرده و به زیارت امام رئوف(ع) برود. خودش می‌گوید:«از سفارت ایران در انگستان درخواست ویزا کردیم و آنها حدود یک‌ماه بعد درخواست ما را قبول کردند. همه برنامه‌های سفر را انجام داده بودیم. با وجود اشتیاق زیای که برای این سفر داشتم، خودم را در حد شرف‌یاب شدن به خدمت آن حضرت نمی‌دانستم...حقیقت این است که هیچ وقت به اندازه نخستین باری که چشم‌ام به ضریح مطهر امام رضا(ع) افتاد، احساس آن همه دلتنگی نکرده بودم. اصلا نمی‌توانم احساسم را در آن لحظه بیان کنم». یادگاری این سفر معنوی، حس و حالی است که شکیل احمد هنوز هم آن را برای خودش حفظ کرده تا در روزهای دور از حرم بتواند از آن بهره ببرد. می‌گوید: «سفر مشهد ایمان من را قوی‌تر کرد و باعث شد بیشتر از قبل به حقانیت شیعه و بزرگی و عظمت امام رضا(ع) پی ببرم». 🔹عبدالکامل عباس : باعنایت امام رضا(ع) شیعه شدم 🔸ملانی فرانکلین:تااو را نشناسند، درک نمی‌کنند 🔹سهیل اسعد (ادگاردو روبین): امام‌رضا(ع) حس غریبه‌ها را خوب می‌داند 🔸دیانا ترانکو: مسیح ع به درکم از امام رضا ع کمک کرد 🔹شرح کامل این مطلب در سایت #رهیافته👇 ✅ rahyafteha.ir/19250/ ☑️ @naghdeelhad

💡🌐دانشگاه هاروارد گوشه‌ای از عظمت عدالت‌خواهی قرآن را به تمام دنیا منعکس کرد. 🔹دانشگاه هاروارد آیه‌ی 135 از سوره نساء را به عنوان یکی از "بزرگترین گفته‌های عدالت در تاریخ" انتخاب و این آیه را بر دیوار دانشکده‌ی حقوق خود هک کرده است. 🔸در این مقاله ابتدا آیه به زبان انگلیسی آورده شده است: Qur’an (622 CE): O ye who believe! Stand out firmly for justice, as witnesses To Allah, even as against Yourselves, or your parents, Or your kin, and whether It be (against) rich or poor: For Allah can best protect both. 🔹ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! دادگری پیشه سازید و در اقامه‌ی عدل و داد بکوشید، و به خاطر خدا به حقیقت شهادت دهید هر چند که شهادتتان به زیان خودتان یا پدر و مادر و خویشاوندان بوده باشد و هرچند علیه فقیر و یا ثروتمند باشد. خدا میتواند بهترین محافظ کننده‌ی هر دو باشد. 🔸در ادامه‌ی متن دانشگاه هاروارد آمده است: As the name of this surah implies, An-Nisa’ mainly deals with the obligations and responsibilities of women in Islamic society, but it also touches on inheritance and family law along with slavery and temporary marriage. In this verse, the Qur’an is addressing the importance of truthfulness in testimony. 🔹ترجمه: همانگونه که از نام این سوره مشخص است، سوره‌ی النساء عموما به مسئولیت‌ها و تعهدات بانوان در جامعه‌ی اسلامی اشاره دارد. اما در این سوره همچنین به وضع قوانین وراثت و قوانین خانوادگی در ارتباط با برده‌داری و ازدواج‌های موقت نیز اشاره شده است. در این سوره، قرآن بر اهمیت حق گفتن در حین شهادت دادن تاکید کرده است. ✅همانگونه که مشاهده کردید نه تنها دانشگاه هاروارد در سوره‌ی نساء متوجه هیچگونه نکته‌ی منفی در مورد زنان و یا برده‌داری نشده است بلکه عملا اعلام میکند که قرآن با وضع قوانین خانوادگی و قوانین وراثت به ازدواج‌های موقت و برده‌داری که در آن زمان ظالمانه و بدون هیچ قانونی بودند، سامان بخشیده است( قبلا نیز بارها به این موضوع اشاره کرده‌ بودیم که قرآن به زیبایی با سامان بخشیدن به برده‌داری باعث شد این پدیده به مرور از بین رود)۰ لینک متن منتشر شده در سایت دانشگاه هاروارد: http://library.law.harvard.edu/justicequotes/explore-the-room/west/ لینک کلیپی که جملات هک شده بر دیوار دانشگاه هاروارد نشان میدهد. http://library.law.harvard.edu/justicequotes/ ☑️ @naghdeelhad

♦خاطره «شفا مصطفی»، بانوی تازه‌ مسلمان استرالیایی، از #زیارت حرم رضوی 🔷در نخستین سالهای مسلمانی‌ام به روزنامه‌نگاری مشغول بودم و با چند نفر دیگر تشکلی اسلامی برای خواهران به راه انداخته بودیم. در آن تشکل توفیق آشنایی با خواهرانی از کشورهای مختلف از جمله دانشجویان نازنینی از ایران نصیبم شد این جوانان ایرانی از شخصیت ممتازی برخوردار بودند، در همه کارهای خیر با هم اتحاد داشتند و همیشه پای ثابت فعالیتها بودند. رفتار این دانشجویان ایرانی من را به مطالعه عمیق‌تر کشاند و منِ بی‌مقدار را دوستدار #اهل_‌بیت(ع) قرار داد. 🔶همایشی در سال ۲۰۰۴ در ایران برگزار شد و من توانستم در آن شرکت کنم. این نوشته قطعه کوچکی از خاطرات من از آن سفر است که تأثیر آن هرگز از وجودم محو نخواهد شد 🔷در قرآن کریم می‌خوانیم: «و کسانى را که در راه خدا کشته مى‌شوند مرده نخوانید، بلکه زنده‌اند ولى شما نمى‌دانید.»(بقره:۱۵۴) ماجرای درک عمیق این آیه برای من در زیارت امام هشتم، حضرت‌رضا(ع) اتفاق افتاد. قبل از اینکه به مشهد بیایم، خواهری در استرالیا سفارش کرده بود که در صورت امکان چند روسری بخرم و آنها را به ضریح امام ‌رضا(ع) #متبرک کنم. به آن خواهر قول دادم که این کار را انجام دهم، ولی هنوز خودم اعتقاد نداشتم که چنین کاری آن‌قدر که این خواهر می‌پندارد، اهمیت داشته باشد .چند روسری خریدم و در اولین زیارت امام ‌رضا(ع) همراه خود به حرم بردم... ✅ rahyafte.com/678/ ☑️ @naghdeelhad

#توسل ⬅️ ابن حبان عالم بزرگ اهل سنت: هرگاه حاجتی داشتم، آن را با توسل به #امام_رضا علیه السلام گرفتم 📝وی در کتاب الثقات خود در شرح حال آن حضرت می‌نویسد: قبر او در سناباد و خارج نوقان، مشهور است. من بارها آن را زیارت کرده‌ام، زمانی که در طوس بودم، هر گاه مشکلی برایم پیش می‌آمد، #قبر علی بن موسی الرضا که صلوات خدا بر جدش و بر او باد، را #زیارت می‌کردم، و از خداوند رفع آن مشکل را می‌خواستم؛ خداوند دعایم را اجابت می‌کرد و آن مشکل رفع می‌شد. این مسأله‌ای است که بارها آن را تجربه کرده‌اند و همین اتفاق افتاده است. خداوند ما را بر محبت مصطفی و خاندانش بمیراند. 📚الثقات، ج۸، ص۴۵۶ ـ ۴۵۷ 🔖اسکن yon.ir/9nTYK ♨️با توجه به آن چه گذشت تفاوت دیگر بین اهل سنت و فرقه گمراه #وهابیت مشخص شد و حالا پیروان #ابن_تیمیه مجبور هستند که یا دست از حرمت، #زیارت، #توسل و.. بکشند، یا بگویند که بزرگانی همچون ابن حبان #مشرک و کافر بوده‌اند. انتخاب با خود آنان!! ☑️ @naghdeelhad

👈سهیل اسعد #تازه_مسلمان آرژانتینی و مُبلّغ معروف بین الملل: 🍃امام رضا علیه السلام حس وحال غریبه ها را خوب درک میکند.... ✅ yon.ir/Ut6JZ 💕 #امام_رضا_ع #رهیافته ☑️ @naghdeelhad

ویلیام کریگ، فیلسوف تحلیلی، تنظیم ظریف را نشانه وجود #خداوند می داند. او در این ویدیوی کوتاه به شرح دلایل خود می پردازد/ منبع: #فیزیک بنیادی ☑️ @naghdeelhad

💠🍃 تحقیقات علمی معتبر راجع به ارتباط دین داری و شادی چه میگویند: 📋 مطالعات دریافتند کارمندانی که با دین میانه خوبی دارند شادتر هستند. 📌December 17, 2014 🔹طبق پژوهشی از دانشگاه ایالتی کانزاس، نه تنها تشویق جشن های اداری به مناسبت کریسمس، بلکه بزرگداشت اعیاد و جشن های دینی ادیان گوناگون نیز ممکن است برای کارفرما ها سودمند باشد. 🔹سویئول کیم، دانشجوی دکترای علوم روان شناختی، در مطالعه ای مشترک دریافتند آن دسته از کارمندان که عقاید دینی خود را علنا در محیط کار مورد بحث قرار می دهند غالبا شادتر بوده و رضایت شغلی بالاتری دارند. 🔹کیم اظهار داشت: "برای بسیاری از مردم دین محوریت زندگیشان است. داشتن توان اظهار جنبه هایی از زندگی فردی می تواند مسائل کاری را نظیر رضایت شغلی، عملکرد شغلی و تعهد شغلی، تحت تاثیر قرار دهد. داشتن جوی در محیط کار که به هر دین و فرهنگی آغوش باز نشان دهد، می تواند برای سازمان ها سودمند باشد". 🔹کیم اظهار داشت کارفرما ها ممکن است حتی تمایل داشته باشند سیاستی دین پذیرانه در پیش بگیرند یا راهی برای تشویق کارمندان به اظهار نظرات دینی بیابند. برای مثال، برخی سازمان ها ممکن است جشنی اداری برای کریسمس داشته باشند، اما می توانند سایر اعیاد و ایام مذهبی همچون حنوکه، رمضان یا اعیاد بودایی را به رسمیت شناخته و جشن بگیرند. 🔹کیم روان شناسی سازمان مطالعه کرده و از نویسندگان مقاله ای در نشریه Journal of Organizational Behavior می باشد تحت عنوان "کاربرد مدل های مدیریت هویت کارفرما در فرهنگ های مختلف: مسیحیت در ایالات متحده و کره جنوبی". 🔹سایر نویسندگان مطالعه شامل برنت لایونز، استادیار مطالعات مدیریت و سازمان در دانشگاه سیمون فریز، جنیفر وسل، استادیار روان شناسی دانشگاه مریلند، سونیا گومان استادیار مدیریت دانشگاه هاوایی و آن ماری رایان، استاد روان شناسی دانشگاه میشیگان هستند. 🔹برای مطالعه بین فرهنگ ها، پژوهشگران حدود 600 مشتغل بزرگسال را از از مشاغل مختلف - شامل مشاغل آموزشی و اقتصادی - در ایالات متحده و کره جنوبی، مورد مطالعه قرار دادند. کارمندان مذکور همگی مسیحی بودند اما از فرقه های مختلفی شامل پرسبیترین، باپتیست و بودند. 🔹پژوهشگران از شرکت کنندگان پرسیدند دین برای آن ها چقدر مهم بوده و در تشکیل هویت آن ها چقدر نقش داشته اشت. 🔹کیم می گوید نتایج نشان دادند کارمندانی که دین را به عنوان بخشی محوری از زندگی خود ارج می نهند به احتمال بیشتری دین خود را در محل کار فاش می کنند. کارمندانی که حس می کنند تحت فشاری هستند تا خود را با دیگران همسان کنند، به احتمال کمتری هویت دینی خود را فاش می کنند. 🔹وی اظهار داشت: "آشکار کردن دینتان در محیط کار می تواند برای کارمندان و سلامتی فردی مفید باشد. وقتی تلاش می کنید هویت خود را پنهان کنید، باید وانمود کنید یا به دیگران دروغ بگویید، کاری که می تواند استرس زا باشد و تاثیر منفی بر رابطه شما با همکاران داشته باشد". 🔹اما چیزی که از همه چشمگیرتر است، این است که پژوهشگران دریافتند کارمندانی که دین خود را در محیط کار فاش می کنند از چندین خروجی مثبت همچون رضایت شغلی و حس سلامتی بالاتری برخوردارند. 🔹کیم می گوید چندین راه برای آشکار سازی دین در محیط کاری برای کارمندان وجود دارد. کارمندان ممکن است میز کار خود را با چیزی مربوط به دین مانند صلیب یا تقویم تزیین کنند. همچنین ممکن است حین گفتگو، داستان ها یا اطلاعاتی درباره باور های مذهبی خود به اشتراک گذارند؛ مانند توصیف رخداد هایی درباره کلیسا. 🔹پژوهشگران دریافتند فرق چندانی میان نمونه های آمریکایی و کره ای وجود ندارد. همچنین تفاوت چندانی بین مشاغل یافت نشد اما کیم اظهار داشت احتمال دارد فرهنگ حاکم بر یک سازمان نیز در تعیین این که کارمندان دین خود را آشکار می کنند یا خیر نقش ایفا کند. 🔹به گفته کیم تحقیق درباره دین در محیط کار، تعادل زندگی و کار نقش ایفا می کند. پژوهش برای نشان دادن آن که ویژگی های فردی همچون خانواده و دین می توانند بر مسائل کاری تاثیر گذار باشند یا خیر، ادامه دارد. 🔹به گفته کیم: "مردم می توانند مسائل غیر کاری را به محل کار بیاورند یا ممکن است مسئله ای کاری را به حوزه غیر کاری خود وارد کنند. اکنون مرز این دو ناپدید شده و تمایز های ندرتا واضحی میان کار و زندگی شخصی وجود دارد". 🌐https://m.phys.org/news/2014-12-employees-religion-happier.html ☑️ @naghdeelhad