🔮🎷نکاح بین عقل و نفوس بین عقل و نفس نکاح بر قرار است تا عقــــــل نفــــس را تکمیـــــل کند و کل موالیدی هم که پدید می ایند گرچه نفسانی هستند ، 👌✨ عقــــلانـــی بـاشنــــــد و گزینش هایی که در عالم تکوین یا عالـــــــم امــــــر است به اختیار خود آباء و اجداد نیست. ⭐️بلکه این گزینش ها به اختیار روح عالم وجود یعنی خود حضـــرت حـــق است ... ادامه دارد... استاد سمندری🌻 📗نکاحات در افرینش علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷 حضــــرت حــــق بسیار دقیق و درست انتخاب می کند امــــا در بشــــــر اینگونـــــه است که باید این گزینش از طرف زوج و زوجه به درستی انجام شود .چون اینجــــا اختیــــــار به دست انهاست👈 در غیر انســـان ها هم اختیــــاری نیــست . اگر چه هر جـــــا وجود است ،اختیـــار است و این یک قانــــــون اســــت. ⭐️ولی آن اختیـــار از آن اصــــل وجـــــود و وجود بحث ( خالص ) صمــدی حضــرت حــق است. استاد سمندری🌻 📗نکاحات در افرینش علمی عرفانی👇 @wittj2

هر چه دارایی آباء زیاد تر باشد تدابیرات شان کامل تر است ولذا به 👌✨شرط کمال امهات و استعداد کافی برای پذیرش تدابیر عقلانی فرزندانی کامل تر و صالح تر پدید می اید مثلا اجرام منظومه ی شمسی ما در کمال متفاوت اند ⭐️ و خورشید که از همه کامل تر است 🔑أب است ⭐️ و در اثر پذیرها زمین که از همه در پذیرش کامل تر است 🔑أم می باشد ⭐️ و صالح ترین موالید که « احسن المخلوقین » است ، از انهاست و بقیه ی موالید در خدمت انسان هستند بر اساس ایات و روایات و سخن اهل معرفت گفتیم : در کل عالم 👇 🎯 مظهر عقل کل حضرت محمد ( ص ) 🎯 و مظهر نفس کل فاطمه زهرا ( س ) است که پذیرای کل اوامر حضرت حق الله و اسرار آفرینش است. استاد سمندری🌻 📗نکاحات در افرینش علمی عرفانی👇 @wittj2

🎯سه نشانه ی خردمند: 🍀1 سکوت، موقعی که ابلهان سخن میگویند 🍀2 اندیشه، موقعی که دیگران خیال میکنند 🍀3 عمل ، موقعی که تن پروران در خوابند 👇 @wittj2

ادامه مطلب فوق👆👆👆 🎯جواب شبهه راسل : گفته شد مجازات ها سه گونه اند .... ⭐️نوع اول :جرم و مجازات های قراردادی ؛ هر جامعه ای در نظام جامعه برای دوری از هرج و مرج در کنار قوه قضاییه و مجریه، قوه مقننه آن قانون وضع می کند. این قوانین از جمله قانون های جزایی است که حتما بین 👈جرم و 👈مجازات تناسبی هست و الا به لحاظ عقلای عالم جای اعتراض میباشد . ➖مثلا به بی گناهی سیلی می‌زنند، باید همانطور مجازات شود ، و اگر چاقو در قلب کسی فرو کرده همانطور مجازات شود . 🔑عقلا اعتقاد دارند که باید بین این دو جرم ، مجازاتِ متفاوتی باشد. 👈 پس حتــــماً ، بین مجــــازات و جـــرم "" سنخیت و تناسب"" وجود دارد . 🔑شرایع دینی و مذاهب الهی این " تناسب" را رعایت کرده‌اند. 👈 شاهد آن قرآن است. المائده-۴۵🌻 ✨وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا .. که اختصاص به اسلام ندارد و ضمیر فیها به تورات برمیگردد.آیه مربوط به بنی اسرائیل است . ✨أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ : اگر کسی جان کسی را گرفت باید جان او هم گرفته شود . ✨وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ : اگر کسی چشم کسی را کور کرد نباید جان او را گرفت ، چشم در مقابل چشم. ✨وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ ✨وَالْأُذُنَ بِالْأُذُن ِ✨وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ✨وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ و اگر جراحت های دیگری بوده است در مقابل آن همان قصاص . ادامه دارد... استاد_ضیایی🌻 علمی عرفانی👇 @wittj2

ادامه مطلب فوق 👆👆👆 🎯جواب شبهه راسل : گفته شد مجازات ها سه گونه اند ... ⭐️ نوع دوم ؛ جرم و مجازات هایی که معـــلولِ جرم و مسبب از عمـــل است . ⭐️این نوع مجازات ها ربطی به قانونگذار و قوه مقننه ندارد. ➖مثال بنا باشد من ۵۰ سال دیگر زنده باشم و من آگاهانه و با اختیار خود لیوان زهری را مینوشم و میمیرم اگر نمی خوردم ۵۰ سال حیات دیگر داشتم. به لحاظ زمان من، یک لیوان زهر را در دو دقیقه نوشیدم اما ۵۰ سال زندگی من از بین رفت. 👈به آقای راسل میگوییم: کسی میتواند اعتراض کند ، عدالت خدا کجا رفته است ؟ دو دقیقه زمانِ نوشیدن بود ، چرا پنجاه سال زندگی من رفت ؟! ➖یا یک لحظه چاقویی در چشمم وارد میشود ، هیچ عاقلی اعتراض نمیکند ،چطور یک عمر باید نتیجه کارش را ببیند و نابینا باشد و عدالت خدا را زیر سوال ببرد، اگر به او اعتراض کنند 👈 به او میخندند. ⭐️این مجازاتها ; معلول عمل است مسبب از عمل است معلول علت است . اگر مجازات های ما از این قبیل باشد،👇 🔑اعمال ما در دنیا نقش سبـبیت را دارد، و 🔑خلود در جهنم، نقش مسبـب را دارد. 🔑این اعمال من در دنیا نقش علیت دارد . و 🔑مجازات ها با کیفیت بالا نقش معلولیت دارد. و اگر ؛ کسی بپذیرد مجازاتهای اخروی ازین قبیل است، باز هم نمیتواند اعتراضی کند . ❌ امـــــا ' ما این را هم قبول نداریم . که بگوییم اعمال ما سبب و مجازاتها مسبب هستند ...❌ ادامه دارد... استاد ضیایی🌻 علمی عرفانی👇 @wittj2

❤️القلب حرم الله✨ 👇 @wittj2

✂️ برشی از یک کتاب ⭐️شریعتی اسلام دین انسان آنچه مرا به《مذهب و تشیع》می کشد ، یک حقیقت عقلی و انسانی است ، نه مصلحتی اجتماعی و شخصی . به اعتراف " ارنست رِنان " متفکر بزرگی که روحانیون مسیحی تکفیرش کردند《اسلام دین انسان》است و من معتقدم که تشیع یک فرقه مذهبی خاص در برابر فرقه های دیگر اسلامی نیست ( مثل کاتولیک و پروتستان و ارتدکس در مسیحیت یا اسماعیلی ، زیدی ، اشعری ، و معتزله و سنی... به شکلی که امروز در آمده در اسلام ) بلکه ؛《تشیع همان اسلام بوده است و دیگر هیچ》 📗 پدر ، مادر ما متهمیم ، علی شریعتی ، ص 85 علمی عرفانی👇 @wittj2

 چه باشد گر شبی از جان برآری یاربی بیرون جهی ازگور تن و اندرروی درساحتی از پاگشایی ریسمان تا برپری بر آسمان چون آسمان ایمن شوی از هر شکست و آفتی مولانای‌جان🌻 👇 @wittj2

این همه لشکر اندیشه دل ز سپاهان عدم یک علمست ز تو تا غیب هزاران سال‌ست چو روی از ره دل یک قدمست مولانای جان🌻 👇 @wittj2