🔮🎷کوانتوم و عرفان ناب اسلامی از سخنان استاد مهدی طیب⭐️ کوانتوم وتعالیم عرفانی،دلنوشته ها و اشعارم وسخنان و اشعار بزرگان اهل علم و ادب 👇👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2515861505C45d2328c8f

#عرفان_عملی_اسلامی #مهدی_طیب @wittj2 کانال علمی عرفانی👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2515861505C45d2328c8f

خود چه باشد پیش او هفت آسمان بر مثال هفت پایه نردبان ای به صورت خردتر از ذره‌ای وی به معنی تو جهان اندر جهان مولانای جان🌻 @wittj2

برگی از معرفت🍂 ⭐️توکــل هر که میخواهد قوی ترین مردم باشد، به خدا توکل کند.(جامع الاخبار،۱۱۷) نبی اکرم(ص) 🌻 👈توکل یعنی :انسان بداند مخلوق خدا، نه زیان می‌رساند و نه نفع، و نه عطا می‌کند و نه منع، چشم امید از خلق برداشتن (و به خالق دوختن )؛هنگامی که چنین شود، انسان جز برای خدا کار نمی‌کند، به غیر او امیدی ندارد، از غیر او نمی‌ترسد و دل به کسی جز او نمی‌بندد، این است روح و حقیقت توکل." 📗:معانی الاخبار، ص۲۶۱ @wittj2

غیب دان کن سینه‌های خلق را سینه‌های عیب دان را برشکن بانشان از بی‌نشان پرده شده بی‌نشانی هر نشان را برشکن روز مطلق کن شب تاریک را بارنامه پاسبان را برشکن مولانای جان 🌻 @wittj2

🎷علامه مروجی سبزواری ⭐️کرم شک و شبهه کانال علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷کلمه خمر و شراب و می و ساقی به عینه در قرآن و روایات آمده است ⭐️به تعبیر شریف حضرت علامه روحی فداه آنانکه با الفاظ و اصطلاحات عارفان، چون می و شراب و خمر و ساقی در جنگند، آیاتی چون (وَ سَقیهُم رَبُّهُم شَرَاباً طَهُوراً)،(وَ أَنهَارٌ مِن خَمرٍ لَذَّة لِلشَّارِبِینَ) را نخوانده اند ⭐️و اسامی فعلیه ای چون اسم شریف ساقی حق را ملاقات نکرده اند. و روایاتی که بیانگر ساقی بودن حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در بهشت است را ندیده اند. کلمات قران یکپارچه رمز است و باید به سرّ آن رسید. ⭐️عموم مردم چون از حقیقت قرآن فقط از ظاهر آن بهره مندند، هرگز نمی توانند صاحب مدارج علمی و معرج قرآنی شوند. فقط کسانی می توانند به این کمالات راه یابند که به نعمت تعقّل و تفکر در بطون آیات قرآنی متنعّم باشند. ⭐️اما آن ها که حتی از ظاهر قرآن هم بهره ای ندارند، اصلاً در محدوده ی انسانیت که انزل مرتبه آن همان ناس و عموم مردمند وارد نمی شوند، و در حقیقت در مراتب مادون انسانیت به سر می برند. ⭐️آن ها هم که از این مقدار فراتر آمده و توفیق عمل به ظواهر آیات قرآن را داشته و در حدّ انجام بعضی مستحبّات و ترک محرمات و بعضی مکروهات مانده اند، لایق بهشت و نعمت های موعود آن می شوند. ⭐️که اگر بخواهیم بهشت را هم دارای مراتبی بدانیم این گروه در مرتبه ی انزل بهشت وقوف خواهند داشت، چرا که ایشان اگر چه توفیقات بسیاری در انجام واجبات و ترک محرمات داشته اند اما از نعمت تعقّل و تفکّر در اسرار عبادات که فصل حقیقی انسان است محروم بوده اند. 👌ایشان بدین نقص و کاستی از تمامی مراتب بر شمرده ی توحید، صاحب توحید عوامی بوده و همانهایی هستند که حضرت استاد علامه روحی فداه درباره شان فرموده است:«الهی همه کو کو گویند و حسن هو هو». 📗شرح رساله رابطه علم و دین استاد صمدی آملی 🌻 کانال علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷عرفان مخلصانه و جهاد مصلحانه در سلوك حسينى (۸) امام در بين فرازهايى كه نعمات مادى و محسوس خداى تعالى را برمى‌شمارد، به حجت درون، يعنى عقل، هم اشاره كرده، مى‌فرمايند: «اوجبتَ علىَّ حجَّتك بأَن اَلْهَمْتَنى معرفَتَك»؛ برهانت را بر من واجب نمودى به اينكه شناخت خودت را بر من الهام فرمودى. اين اشاره در لابه‌لاى آن مقدمات حسّى، دو كاركرد دارد: اول، اين موارد حسى با هم نهادى عقل نتيجه مى‌دهد. دوم، عبارت ذكر شده خود به صورت كاملى معرف حجتى است كه مى‌تواند به تنهايى موجب رسيدن به شناخت باشد، و آن برهان عقلى محض است كه بدين شرح بيان مى‌شود: من معلول و محتاج هستم و به علتى نياز دارم؛ زيرا هر معلولى علتى دارد، در نتيجه، علت بى‌نيازى وجود دارد و شكر و ستايش او بر من لازم است. البته حضرت در فرازهاى ديگر اين دعا برهان عقلى ديگرى را آشكارا بيان مى‌فرمايند: «سبحان لو كان فيهما الهةٌ الاّ اللّه لفسدتا و تفطَّرنا سبحان الله الواحد الاحدِ الصمد...»؛ او از شريك و هر عيب ديگرى پيراسته است؛ اگر غير از خداوند يكتا، پروردگارى در زمين و آسمان بود، تباه مى‌شدند و از هم مى‌شكافتند، پاك است خداوند يگانه بى‌مانند و بى‌نياز. در اين عبارت، برهان عقلى تمانع بيان شده كه برهانى عقلى محض بر يگانگى خداوند است. ادامه دارد... کانال علمی عرفانی👇 @wittj2