✂️ برشی از یک کتاب #ما_و_معاد ما نمی گوییم در این مرحله از هستیِ ( دنیا ) تکامل نبوده است و نمی گوییم که در این هستی بی عدالتی نبوده است و نمی گوییم که در این هستی رنجدیده نبوده است . ما هیچ وقت معاد را « توجیه بی عدالتی و نقص این هستی » نمی دانیم . بل می گوییم که معاد ادامه این دنیا است و می گوییم : اگر دنیا چیزی جز این بود ناقص بود . دنیا برای اینکه راه است ، اگر غیر از این بود ناقص بود . راهی که مرا در خودش نگه دارد راه نیست ، که « باتلاق » است . و این جاست که ضربه ها شروع می شود . و کسی که راه را نشناخته است ، برای او ظلم و ستم و بی عدالتی و تفاوت ها و تبعیض ها ، نبود حکمت و شعور را مطرح می کند و در نتیجه معاد را انکار می کند . ما معتقد نیستیم که در این هستی ، عدالت و تکامل تحقق پیدا نکرده است ، عدالت و تکامل در این مرحله از هستی هم هست . دنیا از این تکامل برخوردار است و کمال دنیا هم در همین است . اگر دنیا چیزی جز این بود ناقص بود . ولی این را هم معتقدیم که چون دنیا راه است ، پس راه ادامه دارد و انسان هم ادامه دارد . به چه دلیل ؟ به دلیل این که دنیا راه است . به دلیل این که انسان استعدادهای اضافی دارد و به دلیل این که الله حکیم و محیط و عادل است و افراد را برابر نمی داند . اما چرا در این دنیا محاکمه نمی کند ؟ چون عادل ، در یک مرحله باید آزادی بدهد تا در مرحله بعد محاکمه ای و در مرحله بعد محاسبه ای و رنجی باشد « امروز ، روز عمل است و حسابی نیست ، و فردا روز حساب است و عملی نیست » نهج البلاغه خطبه 43 📗 حیات برتر ، علی صفایی حائری ، ص 43 علمی عرفانی👇 @wittj2

✡ در فیلم جنگ جهانی Z تنها شهر سالم و امن جهان اورشلیم معرفی می‌شود که در آن یهودیان زندگی می‌کنند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ افسار مدیریت فضای مجازی در کشور ما در دست کیست؟ 1⃣ #تلگرام اپلیکیشنی که در سال 2014 کم کم وارد بازار شد و در ابتدا همه می‌گفتند روسی است، بعد گفتند در انگلیس ثبت شده و بعد در برلین آلمان و اکنون در سال 2019 حدود 60 درصد از ترافیک اینترنت کشور را در دست دارد! 2⃣ اخیراً تلگرام اعلام کرد که به‌زودی از #پول_دیجیتال خود با نام TON یا Telegram Open Network رونمایی می‌کند! 3⃣ سال گذشته حدود 850 میلیون دلار برای همین پروژه به‌طور خصوصی از 81 نفر پول جمع کرد، اما لیست آن افراد هرگز مشخص نشد! 4⃣ حالا اعلام می‌شود پروژه به 1.7 میلیارد دلار خواهد رسید و رقیبی برای etherum خواهد بود: 👉 https://www.ccn.com/telegrams-1-7-billion-cryptocurrency-is-70-complete-report 5⃣ یک کارشناس پول‌های مجازی می‌گوید: پول تلگرام خصوصاً در کشورهایی مثل #ایران و #چین محبوب خواهد شد و می‌تواند بازی را بهم بزند: 📝 “It is likely that the TON ecosystem will become especially popular in countries with a high level of government pressure on information freedoms — like Iran or China,” – Viktor ARGONOV added. 👉 https://bitnewstoday.com/news/ton-rumored-to-be-90-complete-san-this-project-change-the-market-game/ 6⃣ برای این کار #پاول_والری‌ویچ_دوروف به‌همراه برادرِ همیشه در سایه‌اش #نیکلای_دوروف (که فامیلی‌شان هم یکی نیست) شرکتی در سال 2018 ثبت کرده‌اند به‌نام TON issuer inc که آن‌هم مثل Telegram group inc در #جزایر_ویرجین ثبت شده است! 7⃣ همان‌طور که در سند زیر مشخص است، اسم قبلی این شرکت Phoenix mobile Ltd بوده است! چرا؟ این چه شرکتی است؟ 👉 https://www.sec.gov/Archives/edgar/data/1729650/000095017218000060/xslFormDX01/primary_doc.xml 8⃣ همچنین تلفن ثبت شده برای TON issuer تلفن یک مجموعه‌ی حقوقی که فقط در مناطق آزاد مالیاتی فعالیت می‌کند می‌باشد! و تلفن دفتر این مجموعه در جزایر ویرجین برای شرکت TON issuer استفاده شده: 👉 http://www.harneys.com/locations/ 9⃣ ظاهراً #مؤسسه_هارنی واسط بین سرمایه‌گذاران ناشناس برای ایجاد پول مجازی تلگرام و شرکت تلگرام است. 🔟 چرا اطلاعات تلگرام تا این حد مخفی است؟!! ✍ شهرام راستی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

#درمان_همه_دردها 🍃مقام معظم رهبری: 💢امروز شرایطی مشابه شرایط حکومت دوران امیرالمومنین است پس روزگار ،روزگار نهج البلاغه است امروز می شود از دیدگاه دقیق و نافذ امیرالمومنین به واقعیت‌های جهان و جامعه نگاه کرد و بسیاری از حقایق را دید و شناخت و علاج دردها را پیدا کرد همین است که به نظر ما امروز از همیشه به نهج البلاغه محتاج تریم. با پیوستن به کانال نهج البلاغه روزانه فرازهایی از کتاب مقدس نهج البلاغه را دریافت کنید. یاعلی #حیدریون_وارد_شوند. @nahjolbalaghekhani

#بــهتــريــن_راه_آرامـــش امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه اش دستور بسيار خوبى براى تحصيل آرامش در زندگى مى دهد و مى فرمايد: «چشم خود را بر خاشاك و رنج ها فرو بند تا هميشه راضى باشى»; (أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَ الاَْلَمِ تَرْضَ أَبَداً). «أَغْضِ» از ريشه «اغضاء» به معناى نزديك كردن پلك هاى چشم به يكديگر است بى آنكه كاملاً آن را ببنديم، ازاين رو آن را در فارسى به فرو بستن ترجمه مى كنند. «قَذَى» به معناى خاشاك و اشياى ريزى است كه در چشم مى افتد و چشم را ناراحت مى كند و «أَلَم» به معناى درد و رنج است. اشاره به اين كه زندگى انسان در اين جهان به هر حال آميخته با ناراحتى هايى است و شايد هيچ كس را نتوان پيدا كرد كه از چيزى ناراحت نباشد; گاه مشكلاتى براى خود مى بيند و گاه براى فرزندان و بستگان، يا دوستان، يا همشهريان، يا هموطنان و امثال آن و اگر انسان تاب تحمل هيچ مشكلى را نداشته باشد و در برابر هر مشكلى بى تابى و جزع و فزع كند، هرگز رضايت خاطر و آرامش روح پيدا نخواهد كرد، بنابراين انسان بايد صبور و شكيبا و داراى تحمل باشد تا بتواند آرامش خود را در زندگى حفظ كند و از حيات خود راضى و از نعمت هاى پروردگار خشنود باشد و گرنه اين بى تابى ها ممكن است سر از شكايت از پروردگار درآورد و سعادت انسان را بر باد دهد. در تعدادى از نسخ نهج البلاغه مانند نسخه ابن ميثم و منهاج البراعة و همچنين علامه مجلسى در بحارالانوار كه مستقيماً از نهج البلاغه نقل كرده اند به جاى «وَالاَْلَمِ» «وَاِلاّ لَمْ» آمده است كه مفهوم جمله چنين مى شود: «چشم خود را بر خاشاك فرو بند وگرنه هرگز رضايت خاطر پيدا نخواهى كرد». اين نسخه مناسب تر به نظر مى رسد، زيرا چشم فرو بستن از قذى (خاشاك) مفهوم روشنى دارد; امّا چشم فرو بستن از اَلَم (درد و رنج) مفهوم مناسبى ندارد. انسان درد و رنج را بايد تحمل كند نه آنكه چشم بر آن فرو بندد. اضافه بر اين آهنگ جمله نيز با نسخه اخير مناسب است نه با نسخه قبل. افزون بر این در نهج البلاغه نیز امام(علیه السلام) تعبیرى دارد که مناسب نسخه دوم است آنجا که مى فرماید: «وَأغْضَیْتُ عَلَى الْقَذى وَشَرِبْتُ عَلَى الشَّجا; چشم بر خاشاک فرو بستم و با گلویى که استخوان در آن گیر کرده بود جرعه تلخ حوادث را نوشیدم».(1) ابن ابى الحدید در شرح نهج البلاغه خود شعر مناسبى از یکى از شعراى عرب نقل کرده است که مى گوید: إذا أنْتَ لَمْ تَشْرَبْ مِراراً عَلَى الْقَذى *** ظَمِئْتَ وَأیُ النّاسِ تَصْفُو مَشارِبُهُ اگر خاشاک را در آب نوشیدنى خود تحمل نکنى همیشه تشنه خواهى ماند و کدام انسان است که همیشه نوشابه اش صاف باشد. شاعر دیگرى مى گوید: وَمَنْ لَمْ یَغْمِضْ عَیْنَهُ عَنْ صَدیقِهِ *** وَعَنْ بَعْضِ ما فِیهِ یَمُتْ وَهُوَ عاتِبٌ کسى که نسبت به عیوب دوستش اغماض نداشته باشد از دنیا مى رود در حالى که دائماً در حال سرزنش کردن است.(2) در حدیثى از مستطرفات سرائر مى خوانیم که امام صادق(علیه السلام) از پدر بزرگوارش امام باقر(علیه السلام) نقل مى کند: «أکْثَرُ أهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ; بیشترین بهشتیان افراد کم خرد هستند». راوى عرض مى کند: منظورتان ابلهان و افراد مجنون و بیمار است؟ امام(علیه السلام) مى فرماید: «نه»، «الّذینَ یَتَغافَلُونَ عَمّا یَکْرَهُونَ یَتَبالَهُونَ عَنْهُ; منظورم کسانى است که در برابر عوامل ناراحتى تغافل مى کنند و خود را به بى خبرى مى زنند»(3). (4) ⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜ 📕(1). خطبه 26 . 📕(2). شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 19، ص 34. 📕(3). مستطرفات السرائر، ص 566. 📕(4). سند گفتار حکیمانه: مرحوم خطیب تنها منبعى که براى این کلام پرمعناى حکیمانه جز نهج البلاغه نقل کرده غررالحکم آمدى است که در آنجا به جاى «وَالاْلَمِ» «وَ إلاّ لَمْ» آمده است. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 173)   #تفسیر_حڪمت_۲۱۳ #نـــهـــج_الــبــلاغـــه

🚨من نمی‌توانم به خدا توجّه کنم چون عوامل غفلت در دنیا زیاد است! 🔑به مهربانی خدا هم نمی‌توانی توجّه کنی؟! 💎 #کنترل_ذهن_در_مسیر_تقرب (ج۱۱) - ۱ ⭐️خداوند در پشت پردۀ غیب است و اگر بنا باشد ما فقط به امورِ ظاهری توجّه کنیم و قدرت کنترل ذهن نداشته باشیم-جز در برخی لحظات خاص و گذرا- نمی‌توانیم به یاد خدا بیفتیم. ⭐️توجّه به خدایی که او را نمی‌بینیم-خصوصاً برای مدت طولانی- کار بسیار دشواری است، چون عذاب‌ها و ثواب‌های خدا فوری نیست و زود عکس‌العمل نشان نمی‌دهد، لذا غفلت از این خدا آسان است. 🔑در میان اسماء الهی، نگاه به «رحمانیت خدا» قدرت توجهِ طولانی به خدا را به ما می‌دهد. چون مهربانی برای انسان شیرین است و با طبع او سازگار است، ضمن اینکه خدا دوست دارد به مهربانی‌اش نگاه کنیم. 👌اگر کسی بگوید «من نمی‌توانم به خدا توجّه کنم چون عوامل غفلت در دنیا زیاد است» می‌گوییم: به مهربانی خدا هم نمی‌توانی توجّه کنی؟! توجه به مهربانی خدا که آسان است و تو هر لحظه به مهربانی او نیاز داری! 👈مرحوم قاضی(ره) می‌فرماید «در عالم مکاشفه دیدم که 🔑مظهر رَحمَةُ اللهِ الواسعة، امام‌حسین(ع) است» اگر به رحمت خدا فکر نمی‌کنی، به امام‌حسین(ع) هم نمی‌توانی فکر کنی؟! بدون حسین زندگی نکن. از حسین جدا نشو؛ حسین(ع) یعنی مهرباني خدا! علیرضا پناهیان🌻 🚩حسینیه آیت‌الله حق‌شناس - ۹۷.۰۶.۳۰ متن کامل: @Panahian_text علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷 اگر به مهربانی خدا بی‌توجه باشیم، چه خطری ما را تهدید می‌کند؟ 💎 #کنترل_ذهن_در_مسیر_تقرب (ج۱۱) - ۲ 👈چرا این‌قدر تأکید شده است در آغاز کارها «بسم‌الله الرحمن الرحیم» بگویید؟ چون توجه به مهربانی خدا واقعاً مورد نیاز ماست! این ذکرِ پرتکرار، دوبار ما را به یاد مهربانی خدا می‌اندازد: یک‌بار با کلمۀ «رحمن» و یک‌بار با «رحیم» ⭐️اگر به مهربانی خدا بی‌توجه باشیم، بدبخت می‌شویم! قرآن می‌فرماید: «وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرينٌ» (زخرف/۳۶ ) هر کسی در زندگی‌اش به یادِ خدای رحمن(یعنی خدایی که به همه مهربان است) نباشد، یک شیطان به‌سراغش می‌فرستیم که به او بچسبد و با او همنشین شود! 👌اینکه مدت زیادی به یاد خدای رحمن (خدای مهربان) نباشیم، برایمان خطرناک است! اگر مدّت‌ها غرق زندگی باشیم و به یاد مهربانی خدا نیفتیم، خدا یک شیطان به ما می‌چسباند که دائماً همراه و همنشین ما باشد. 🎯بیایید قرار بگذاریم دائماً به یاد رحمانیّت و مهربانی خدا باشیم. هر سکون و حرکتی را با «بسم‌الله الرحمن الرحیم» شروع کنیم؛ این یک برنامۀ عمومی است که اهل‌بیت(ع) به ما داده‌اند. هر کاری خواستی انجام بدهی «بسم‌الله الرحمن الرحیم» بگو و به مهربانی خدا توجه کن. علیرضا پناهیان🌻 🚩حسینیه آیت‌الله حق‌شناس - ۹۷.۰۶.۳۰ متن کامل: @Panahian_text علمی عرفانی👇 @wittj2

ای در دل من رفته چو خون در رگ و پوســـت هرچ آن به سر آیدم ز دست تو نکوست ای مرغ سحر تو صبح برخاســــــــــته‌ای ما خود همه شب نخفته‌ایم از غم دوست #سعـــدی🌻 👇 @wittj2