فرصت ترحم
۷۲۰ ساعت فقط فرصت داریم/بیا تراحم کنیم!
در غیر ماه رمضان اگر بپرسند که یک ماه چند ساعت است میگوییم:این چه سوالی است، من چه میدانم! بروید از کسی دیگر بپرسید، اما دراین ماه به ثانیه هم محاسبه میکنیم و میگوییم که۷۲۰ ساعت فقط فرصت داریم یا بهتر بگوییم: ۲۰۷۳۶۰۰ ثانیه فقط فرصت داریم، چون وقت در ماه رمضان از طلا هم با ارزشتر میشود.
بیجهت نگردیم و مقایسه نکنیم و نپرسیم که مسلمانان دیگر کشورها چند ساعت روزه میگیرند و ما چند ساعت روزه میگیریم که رمضان سریع الرتحال است.ماه رمضان یازده ماه که نیست! بر فرض اگر هم خدا یازده ماه روزه قرار میداد، او از عدالت خارج نمیشد، چون اصلاً ما برای عبادت آفریده شدهایم و روزه هم یکی از بهترین عبادات و طاعات است پس باید خدا را شاکر باشیم که بر ما آسان گرفته و تخفیف داده است و اساساً هدف از روزه در ماه رمضان تعذیب نفس نیست بلکه تربیت و تهذیب نفس است.
در احوالات و زندگانی برخی علما و بزرگان دین هست که شش ماه در انتظار ماه رمضان میماندهاند و لحظه شماری میکردند و شش ماه دیگر سال دلهره این را داشتند که اعمالشان در ماه رمضان مورد قبول واقع شده است یا نه!
اگر کسی بپرسد که چرا علما و بزرگان دین در این ماه خوشحال بودند؟ این پاسخ را میشنود که به چند دلیل واضح:
اولین دلیل: آنچه از روایات فهمیده میشود این است که شیاطین به زنجیر کشیده میشوند و دربهای بهشت باز و درب جهنم بسته میشوند.
دومین دلیل: ماه نزول و تلاوت و فهم و درک وحفظ و تدبر قرآن است.
سومین دلیل: میدانستند که روزه رکنی از ارکان اسلام است.
چهارمین دلیل: ثواب و امتیازات و فضائل روزه داری را درک و هضم کرده بودند و نشاط در عبادت داشتند در پی رشد روحی بودند.
پنجمین دلیل: فرصتی برای تعدیل مزاج و رسیدن به تندرستی و ضمانت صحت است و شهوات در آن شکسته و عقیم میشود.
ششمین دلیل: میتوان علاوه بر عبادات خود را به عادتهای خوب هم عادت داد؛
و دلیل هفتم این که در خیرات با هم مسابقه داشتند.
روزهدارن در این ماه که شرافت موضوعی و زمانی دارد، وقار و هیبت معنوی پیدا میکنند پس بیاییم که بهجای تکاسل در معنویات به هیبت فوز معنوی برسیم و دراین مسابقه بیاشتهایی و کم اشتهایی معنوی را کنار بگذاریم.
تحافظ در امور معنوی داشته باشیم تا زکیالنفس و سلیمالصدرشویم که عملها تمام میشود و تنها جوایز و پاداشها است که باقی میماند وشاید آخرین ماه رمضان ما باشد.
رمضان ماه فرج است نه فرجه، ماه عبادات است نه عادات و قرار نیست که فقط به فکر خوابیدن و خوردن سحری و افطاریهای رنگارنگ و وعدههای مقوی باشیم.
قبول داریم که دنبال یک لقمه نان دویدن در ماه رمضان تشنگی میآورد و قبول داریم که برخی هستند که از حلال روزه میگیرند، اما با حرام روزه خود را افطار میکنند، اما این را هم قبول داریم که روزهداران زیاد هستند لکن پاداش روزهداران متفاوت است و بعضی روزه حسن میگیرند و بعضی دیگر روزه احسن و بعضی دیگر فقط اسمشان روزهدار است و به هرحال نفسی که مشتاق روزهداری در ماه رمضان نباشد هنوز به بلوغ نرسیده است.
رمضان اسم الله است. ماه رمضان که «راء» آن یعنی رعایت حدود برای رسیدن به رحمت و جلب رافت خدایی که عاشق مخلوقات خود است، «میم» آن یعنی مجاهده و محاسبه و مراقبه برای رسیدن به مغفرت، «ضاء» آن یعنی ضمانت بهشت و «الف» آن یعنی امان داشتن زیر پرچم اسلام و رسول (ص) و ولایت اهل بیت (ع) و «نون» آن یعنی نور خدا برای شناخت راه همیشه هست.
ای ماه رمضان! روزه در تو زکات نفس است. روزه در تو فرصتی برای اغتنام است. تحصیل عبادت در مدرسه فلسفه خلقت است. همسفره شدن با گرسنگان است. احیا جهاد در روز با صیام و احیا جهاد در شب با قیام است. مهر پایان زدن بر سلطنت شیاطین کوچک و بزرگ در زمین است. زینت و آماده سازی خود برای حمل امانت قرآن است. اگر معذور نیستیم مامور به اکتساب خیرات هستیم. استغفار نافع و عمل صالح در توای ماه رمضان شافع ماست.
تحریم نه، بیا تراحم کنیم ای ماه رمضان! آرام آرام قدم بردار! بیتحریم، ما تو را میبخشیم و تو هم ما را ببخش و بیا بههم رحم کنیم و بههم مهربان باشیم و ما تو را میبخشیم به خاطر کوتاه بودن روزها و ساعتها و ثانیههای محدود و معدودات که گناهان در تو مغفور و سعی و تلاش در تو مشکور و بدیها در تو مهجور میشود و خطاکاران در تو از توابین میشوند و تو هم ما را ببخش بهخاطر اینکه آنگونه که باید باشیم نیستیم.
@women92
بزرگترین دیواری که باید از آن بالا بروی، دیواری است که در ذهن خودت ساخته ای.
اگر تو نتوانی نگرش و ذهنیت خود را کنترل کنی، در این صورت آنها تو را کنترل می کنند.
احساسات منفی دقیقا مثل علف های هرز هستند که اگر آنها را از ریشه درنیاوری باز هم رشد می کنند.
پس کنترل سرنوشتت را در دست بگیر.
خودت را باور داشته باش،
به افرادی که می خواهند تو را دلسرد کنند، محل نگذار.
از افراد، اماکن و عادت های منفی دوری کن،
هرگز مایوس نشو و در برابر زباله های منفی ذهنی که تلاش می کنند خودشان را به خورد تو بدهند، تسلیم نشو.
@women92
«اینا واقعا خونواده ندارن؟»
روزی با همسرم در یکی از پارکهای شهر قدم میزدیم. دیدیم که زن سالمندی به همراه مردی میانسال و یک مرد جوانتر، با خشونت دختری را که ظاهری آلامد داشت کشانکشان به سمت ماشین پارکشدهای می برند. زن سالمند موهای دختر جوان را گرفته و دختر بیچاره مدام با « غلط کردم» تلاش میکرد تا نجات یابد ولی تلاشش بیفایده بود. صحنه آزاردهنده، و همه چیز آنقدر سریع گذشت که امکان تماس با پلیس فراهم نشد. می شد حدس زد که مسألهای خانوادگی در میان است و هدف، سر به راه کردن دختری بوده که به گمانم با« آبروی خانواده» بازی کرده است.
کم نیستند دختران و پسران ایرانی که در اینستاگرام ویدئوهایی از خود منتشر میکنند که با هنجارهای اجتماعی غالب بر جامعه ایرانی تضاد آشکار دارد. برخی از این ویدئوها فاصله چندانی با فیلمهای اروتیک یا شهوتانگیز رایج در دنیا ندارند. وقتی نظرات بینندگان در پایین این ویدئوها را بررسی میکنیم علاوه بر حجم انبوه عقدهگشاییهای جنسی آقایان، یک نوع نظر جلب توجه میکند: «اینا واقعا خونواده ندارن؟» نکته قابل تأمل آنکه طبق انتظار، این سنخ کامنتها جنسیت-محور بوده و در زیر ویدئوهای دختران بسیار بیشتر از ویدئوهای پسران است. در ضمن آقایان در زیر این ویدئوها عمدتا فانتزیهای جنسی خود را آشکار کردهاند و خانمها نیز عمدتا نوشتهاند« اینا واقعا کَسوکار ندارن جلوشونو بگیرن؟» این نوع جملهها اگرچه جملههایی کوتاهاند ولی از نظر جامعهشناختی جای تحلیل دارند. پرسش آن است که خانواده تا کجا و تا کِی مسئول رفتارهای اعضای خود است و تا کجا مجاز است مانع بروز رفتارهایی شود که احساس میکند با انتظاراتش در تضاد است؟ آیا همه اعضا در برابر رفتارِ(فرض کنید هنجارشکنانه نظیر مصرف مواد یا تعدد روابط جنسی یا...) عضو دیگر مسئولیت دارند؟
در بیشتر کشورهای جهان هنوز خانواده هستهای(پدر، مادر، فرزند یا فرزندان) نوع غالب خانواده است. البته باید یادآوری کرد که جوامع، ایستا نیستند. بدون تردید هیچ جامعهشناسی نمیتواند با یقین ادعا کند که در دهههای آینده خانواده هستهای همچنان شکل مسلط خانواده خواهد ماند. بیشتر شدن گزینههای «شکلِ خانواده» در پرسشنامههای مربوط به سرشماریهای سراسری که در برخی کشورها به 24 نوع رسیده است خود گواه این مدعاست.
اگر به سمت گذشتههای دورتر حرکت کنیم با اشکال دیگری از خانواده مواجه میشویم که از جمله میتوان به خانواده گسترده(بستگانِ نزدیک یکجانشین) و قبیله اشاره کرد. اگر نیاکان ما میدانستند که روزی پدیدهای به نام خانواده هستهای ظهور خواهد کرد(امری که برای ما بسیار عادی و نرمال تلقی میشود) که در آن دختران بدون اینکه ازدواج کنند برای تحصیل یا کار خانواده را ترک میکنند و پسران به شکل خودخواسته «عزَبپیشگی» اختیار میکنند بدون تردید مانند نهنگها دست به خودکشی جمعی میزدند. در زندگی قبیلهای، جمعِ آبروی اعضا، آبروی قبیله را میسازد. در نتیجه «آبروریزی» هر عضوِ قبیله « بیآبروئیِ» کل قبیله محسوب میشود. به همین دلیل در قبیله با هر نوع هنجارشکنی یا رفتاری که بیآبروئی در پی داشته باشد به شدت برخورد میشود. به نظر میرسد که پدیده « نظارت مادامالعمری» بر رفتار اعضای خانواده که در برخی از کشورهای جهان دیده میشود یادگاری به جا مانده از گذشته و به ویژه حیاتِ قبیلهای باشد.
واکنش والدین و خواهران/برادران به «آبروریزی» عضو خانواده میتواند متفاوت باشد: عدهای به تذکری اکتفاء میکنند. از نظر این این گروه، نباید در تعیین رفتار و سبک زندگی عضو خانواده(هر طور که هست) پس از سن خاصی مداخله کرد. او فرد مستقلی است و میتواند درباره زندگی خودش تصمیم بگیرد. البته این گروه در دل نسبت به هر آنچه عضو خانواده انجام میدهد بیتفاوت نیستند ولی فردیت عضو خانواده را به رسمیت شناخته اند. باید یادآوری کرد که در این شکل از خانواده، معمولا استقلال اجتماعی فرزندان با استقلال اقتصادی و فیزیکی(خانۀ مستقل) آنان همراه است. گروه دوم با توسل به اقدامات عملی (خشونتآمیز یا مسالمتجویانه) تلاش میکنند تا از «آبروریزی» عضو خانواده جلوگیری کنند. اینان بر دوش خود وظیفهای مادامالعمر در قبال عضو احساس میکنند. آبروی هر عضو را آبروی خانواده میدانند و احساس میکنند که باید از آبروی خانواده محافظت کنند. مثالی که در ابتدای نوشته آوردم از این سنخ است.
▪️فردین علیخواه-
@women92
#معرفی_کتاب
📗جنس اول تواناییهای زنان برای دگرگونی جهان
هلن فیشر در کتاب «جنس اول؛ تواناییهای زنان برای دگرگونی جهان» نشان میدهد که چطور زنان با استعدادهایی که دارند، دنیای آینده را شکل میدهند و به رهبران دنیای جدید تبدیل میشوند.
فیشر برخلاف خیلی از مدافعان حقوق زنان، تلاش نمیکند تا برابری زنان و مردان را ثابت کند؛ بلکه میخواهد براساس آمارها و مطالعات علمی، نقاط قوت زنان را به آنها بشناساند. او برای رسیدن به این هدف، هرگز مردان را به عنوان گروهی متخاصم درنظر نگرفته و نکوشیده تواناییها و قابلیتهای آنها را نادیده بگیرد.
فیشر کتابش را با این پرسش تاریخی سیمون دوبوار، «زن چیست؟» آغاز میکند. پرسشی که دوبوار در سال ۱۹۴۹ در کتابش «جنس دوم» مطرح کرد. در ادامه با عقیده دوبووار که میگوید زن از شکم مادر زن به دنیا نیامده بلکه محصول نیروهای اجتماعی و اقتصادی است مخالفت میکند و میگوید: «طی میلیونها سال زنان و مردان مسئولیتهای مختلفی بر عهده داشتهاند، مسئولیتهایی که نیازمند مهارتهای متفاوتی نیز بودهاند. با گذر قرون متمادی و انتخاب طبیعی قویترها، تفاوتهای ظریفی در مغز زنان و مردان پدید آمد. در حقیقت میتوان گفت یک زن به هنگام تولد، زن به دنیا میآید.»
نویسنده در شش فصل نخست کتاب با اتکا به یافتههای علمی مربوط به مغز، اطلاعاتی از فرهنگهای مختلف و شواهدی از علوم انسانشناسی، روانشناسی، جامعهشناسی، نژادشناسی و سایر علوم رفتارشناسی و زیستشناسی به بررسی تفاوتهای میان زنان و مردان میپردازد. مباحث هر فصل به این تنوعهای بیولوژیکی اختصاص دارد و نشان میدهد که چگونه استعدادهای ویژه زنان بهتدریج بر بعضی از بخشهای جامعه تأثیر میگذارد. نویسنده برای روشنتر شدن هر بحث از تأثیراتی که زنان در زمینههایی چون رسانهها، تحصیلات، مشاغل خدماتی، حقوق، پزشکی، سازمانهای صنفی، دولت، و نهادهای مدنی برجای گذاشتهاند و یا خواهند گذاشت، مثالهایی مطرح کرده است.
در فصلهای پایانی از تغییراتی که زنان پولساز و غیروابسته در الگوهای سنتی ازدواج و روابط میان زن و شوهرها پدید میآورند، سخن میگوید و امید به آیندهای که زنان خواهند ساخت.
@women92
#تفسیرعشق🌹🌱
🌙شرح دعای اول ماه رمضان🌙
[حاج آقای مجتهدی]
آیت الله مجتهدی در یکی از سخنرانی های خود به مراتب روزه اشاره کرده و می فرماید: سه جور روزه داریم یک روزه عام داریم، یک روزه خاص و یک روزه خاص الخاص.
روزه عام همینی است که مردم می گیرند یعنی نمی خورند، نمی آشامند اما به نامحرم نگاه می کنند، گناهم می کنند، حجابشان را هم مراعات نمی کنند و این روزه عام است یعنی از چیزهایی که روزه را باطل می کند خودداری می کند و روزه اش هم درست است.
اما خاص، آن است که اعضا و جوارحش هم روزه می گیرد، چشمش را هم می بندد، سحر که نیت می کند می گوید خدایا من همه اعضا و جوارحم روزه است: گوشم غیبت نمی شنود، آواز حرام نمی شنود، زبانم غیبت نمی کند، به نامحرم نگاه نمی کند، خیلی عالی است.
یک حدیث که می گوید: اذا صمت وقتی روزه می گیریم فلیصم سمعک یعنی گوشت هم باید روزه باشد و بصرک و جلدک چشمت هم باید روزه باشد، پوست بدنت هم باید روزه باشد.
روزه خاص الخاص آن است که در دلم غیر خدا چیز دیگری نباشد:
ای یک دله صد دله دل یکدله کن
مهر دگران را ز دل خود یله کن
اگر ماه رمضان غیر خدا نباشد نماز شب خدا، نماز جماعت خدا، پای منبر خدا، روزه می گیرم خدا، درس می خوانم خدا، اصلا به هیچ کسی توجه ندارم این روزه خاص الخاص است. اللهم اجعل فیه صیام الصائمین یعنی روزه من را روزه خاص الخاص قرار بده، خیلی عالی است اگر ماه رمضان آدم غیر خدا را بیرون کند از دلش، مستاجرها را از دلت بیرون کن. اتاق خالی نداریم. آن وقت ملائکه شب احیا می آیند، اما هر چه نگاه می کنند، فرودگاه مهر آباد خالی نیست باید دور فرودگاه بگردد این دل های ما هر گوشه اش چیز است، یکی زن، یکی بچه، یکی باغ رامسر، یکی باغ کلاردشت، ملائکه می آیند دل خالی مگر پیدا می شد، حالا باید ماه رمضان دلمان را خالی کنیم که ملائکه که می آیند جای خالی توی دلمان باشد. اینها موعظه های خوبی است و در شما جوان ها بیشتر از پیرمردها اثر می کند چون شماها پاکید گناه نکردید. در ما سخت اثر می کند.
@women92
#السلامعلیکیاصاحبالزمان
#المستغاثبکیاصاحبالزمان
اللّٰهـمَ ڪُـڹ لـولیـڪَ الحُجَّـــة بـْـن الـحَسڹ
صلواٰتڪ علیہِ و علےٰ آبائٖہ فےٖ هذہ السّاعة
وَ فـےٖ ڪُلّ ســٰاعة ولیّاً وحافــظاً و قائــداً
ًوَ ناصِــراً وَ دَلیــلـاً وَ عَیــناً حتـے تُســڪِنہُ
أرضَـڪ طوْعـــاً و تُمتِّـــعَہُ فیٖـــھٰا طویــلـٰا
#اللهم_عجل_لمولانا_الفرج
سلامتیوتعجیلدرأمرفرجمولانا
حضرتبقيةاللهالاعظم
روحیوأرواحالعالمینلتراب مقدمه الفداء
صلوات
http://ziarat.baadesaba.ir/front/
از این طریق میتونید اسم بنویسید به نیابت ازتون یکی از خادم های امام رضا علیه السلام زیارت آقا رو انجام بده و ۲رکعت نماز بخونه،ان شاءالله اسم بنویسید ان شاءالله تعجیل در فرج آقا باشه.
این هم هدیه من به شما عزیزان 👆👆👆