📢 رئیس جمهور امروز با استعفای «یوسف نوری» وزیر آموزش و پرورش موافقت کرد و رضامراد صحرایی به عنوان سرپرست این وزارتخانه منصوب شد.

✌️رهبر انقلاب : ما گفتیم رژیم صهیونیستی ۲۵ سال دیگر را نمی‌بیند، خودشان عجله کردند و زودتر می‌خواهند بروند.

🗯👤تحلیل آیه ۱۹-۲۱ سوره فاطر 📖 وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ✍و هرگز (کافر تاریک جان) کور و (مؤمن روشن روان) بینا یکسان نیستند. 🔅☄The blind one and the seer are not equal, 📖 وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ «20» تاريكى و روشنايى (نيز يكسان نيستند). nor darkness and light; 📖 وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ و هرگز آفتاب و سایه هم رتبه نباشند. nor shade and torrid heat; 🌀معانی کلمات آیه 🔦«الأعْمی وَ الْبَصِیرُ»: مراد جاهل و عالم، و گمراه و راهیاب است. 🔦«الظُّلُمَاتُ»: تاریکیهای کفر مراد است. 🔦«النُّورُ»: نور ایمان مراد است. 🔦حرور: باد گرم، چنان كه طبرسى و راغب گفته‌‏اند، به معنى حرارت آفتاب نيز آيد. 🌀پیام ها 💡 مقايسه خوبى‌ها و بدى‌ها و كمالات و كمبودها، يكى از بهترين راه‌هاى آموزش و تعليم است. وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ ... جلد 7 - صفحه 490 💡 راه حقّ يكى بيش نيست. «النُّورُ» به صورت مفرد آمده) ولى راه‌هاى انحرافى زياد است. «الظُّلُماتُ» 🔦كلمه «ظل» به معناى سايه و كلمه «حرور» به معناى باد داغ و سوزان است. 🔺در اين آيات، مؤمن و كافر به چهار چيز تشبيه شده‌اند كه نتيجه اين چهار مقايسه و تشبيه آن است كه مؤمن از نظر شخصيّت و سرنوشت با كافر يكسان نيست. ▪️مؤمن به بينا و كافر به نابينا. ▪️مؤمن به نور و كافر به تاريكى. ▪️مؤمن به سايه آرام بخش و كافر به باد سوزان و داغ. ▪️مؤمن به زنده و كافر به مرده. ▪️مؤمن، رو به رشد و حركت است، زيرا هم چشم حقيقت‌بين، هم نور دارد، هم نفس پاك و هم دل زنده. امّا كافر حاضر نيست حقيقت را ببيند و به خاطر سنگدلى، آن را نمى‌پذيرد و به دليل ظلمات جهل و تعصّب و تحجّر در راه حقّ حركت نمى‌كند. جلد 7 - صفحه 491 💤پیام ها 🔅 مؤمنان، مردمى زنده دل و برخوردار از حيات حقيقى هستند. ايمان به فرد و جامعه حيات مى‌بخشد و كفر عامل مرگ فرد و جامعه است. «ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لَا الْأَمْواتُ» 🔅 رسالت پيامبر هشدار است نه اجبار «ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ» 🔅 شرط أثرگذارى تبليغ آمادگى مردم است وگرنه تبليغ پيامبر نيز بى اثر خواهد بود. «ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ»