❇️آیت‌الله حائرے شیرازے: 🔘امام حسین علیه السلام در شب عاشورا یڪ جور سخن گفت و در روز عاشورا یڪ جور دیگر. شب عاشورا، سخن از «نمے‌خواهم، احتیاج ندارم، بروید، بیعتم را برداشتم» بود. روز عاشورا مے‌گوید: «بیائید به من ڪمڪ ڪنید، آیا یاور و مددکارے هست؟ هل من ناصر ینصرنے؟» ◼️شب صحبت مے‌ڪند تا مبادا خبیثے در بین طیّب‌ها باشد، و روز سخن مے‌گوید تا مبادا طیّبے در بین خبیث‌ها مانده باشد. ◽️شب غربال مے‌ڪند تا فقط «صالحان» بمانند و روز غربال می‌کند تا فقط «اشقیاء» در مقابل او ایستاده باشند. #پند_علما 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

وقت باران داغ چشم تر عذابم میدهد آب مینوشم غم حنجر عذابم میدهد شیرخواره سیر باشد زود خوابش میبرد از عطش بی خوابی اصغر عذابم میدهد مجلس ختم جوان رفتم دلم آتش گرفت یاد تشییع تن اکبر عذابم میدهد غیرتم را شعله ور کرده! چهل سالست که ماجرای غارت معجر عذابم میدهد ذبح را وقتی که میبینم کسی سر میبرد خاطرات کندی خنجر عذابم میدهد روی دست من اثر از حلقه های آهن است این کبودی های بر پیکر عذابم میدهد موی بابایم به روی نیزه ها آشفته بود شانه را تا میزنم برسر عذابم میدهد کاش غارت میشد از روی سرم عمامه ام برسرم جامانده خاکستر عذابم میدهد از دم دروازه تا بازار ساعت ها گذشت این شلوغی های هر معبر عذابم میدهد شامیان در پیش من حرف از کنیزی میزدند التماس چشم آن دختر عذابم میدهد داغ چوب خیزران و مجلس شوم شراب از تمام داغ ها بدتر عذابم میدهد خطبه را با لعن بر جدم علی آغاز کرد چون به مسجد میروم منبر عذابم میدهد هرچه آمد برسر ما از بلای شام بود قتلگاه اصلی ما کوچه های شام بود شاعر : سید پوریا هاشمی

وجوب تمرینی عبادات برای کودکان (تا برای سن تکلیف عادت کنند 🔰🔰🔰🔰 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: مُرُوا صِبْیانکم بالصّلاة اذا بَلَغوُا سَبْعاً[1] کودکانتان را از هفت سالگی به نماز امر کنید. امام صادق علیه السلام فرمود: 🔰🔰🔰 انّا نَأمر صِبیاننا بالصلاة اذا کانوا بنی خمس سنین فمروا صبیانکم بالصلاة اذا کان بنی سبع سنین[2] ما کودکانمان را در پنج سالگی به نماز وا می داریم شما هم کودکان خود را در هفت سالگی ترغیب کنید که نماز بگذارند. ۱مستدرك، ج 14، ص 356؛ كودك فلسفى، ج 2، ص 198. ۲وسائل الشيعه، ج 3، ص 13 #نکات_قرانی

*♦️دو صفحه در تاريخ كربلا (1)* *🔻حادثه عاشورا و تاريخچه كربلا دو صفحه دارد: يك صفحه سفيد و نورانى، و يك صفحه تاريك، سياه و ظلمانى كه هر دو صفحه ‏اش يا بى ‏نظير است و يا كم نظير.* *🔻اما صفحه سياه و تاريكش از آن نظر سياه و تاريك است كه در آن فقط جنايت بى‏ نظير و يا كم نظير مى‏ بينيم.* *يك وقت حساب كردم و ظاهراً در حدود بيست و يك نوع پستى و لئامت در اين جنايت ديدم، و خيال هم نمى‏ كنم در دنيا چنين جنايتى پيدا بشود كه تا اين اندازه تنوّع داشته باشد.* *🔻از اين نظر ، حادثه كربلا يك جنايت و يك تراژدى است، يك مصيبت است، يك رثاء است. اين صفحه را كه نگاه مى‏كنيم، در آن كشتن بى‏گناه مى‏ بينيم، كشتن جوان مى‏ بينيم، كشتن شيرخوار مى‏ بينيم، اسب بر بدن مرده تاختن مى ‏بينيم، آب ندادن به يك انسان مى‏ بينيم، زن و بچه را شلّاق زدن مى ‏بينيم، اسير را بر شتر بى‏ جهاز سوار كردن مى ‏بينيم.* *🔻از اين نظر قهرمان حادثه كيست؟ واضح است، وقتى كه حادثه را از جنبه جنايى نگاه كنيم . قهرمان حادثه در اين نگاه يزيد بن معاويه است، عبيد الله بن زياد است، عمر سعد است، شمر بن‏ ذى الجوشن است، خولى است و يك عده ديگر.* *لذا وقتى كه صفحه سياه اين تاريخ را مطالعه مى‏ كنيم، فقط جنايت و رثاء بشريت را مى ‏بينيم.* *پس اگر بخواهيم شعر بگوييم چه بايد بگوييم؟ بايد مرثيه بگوييم و غير از مرثيه چيز ديگرى نيست كه بگوييم. بايد بگوييم:* *زان تشنگان هنوز به عيّوق مى‏رسد* *فرياد العطش ز بيابان كربلا* *🔻 اما آيا تاريخچه عاشورا فقط همين يك صفحه است؟ آيا فقط رثاء است؟ فقط مصيبت است و چيز ديگرى نيست؟* *🔻اشتباه ما همين است. اين تاريخچه يك صفحه ديگر هم دارد كه قهرمان آن صفحه، ديگر پسر معاويه نيست، پسر زياد نيست، پسر سعد نيست، شمر نيست.* *🔻در آنجا قهرمان ، حسين است. در آن صفحه، ديگر جنايت نيست، تراژدى نيست، بلكه حماسه است، افتخار و نورانيت است، تجلى حقيقت و انسانيت است، تجلى حق‏ پرستى است.* *🔻آن صفحه را كه نگاه كنيم، مى‏ گوييم بشريت حق دارد به خودش ببالد.(ادامه دارد)* *▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (حماسه حسينى(1 و 2))، ج‏17، ص: 31-30- با تلخیص و ویرایش جزئی -*