🔴 طبق روایات در سال ظهور خورشید گرفتگی در نیمه ماه رمضان و ماه گرفتگی در آخر ماه رمضان رخ‌میدهد بر خلاف اینکه همیشه در نیمه اش ماه گرفتگی بوده پایانش خورشید گرفتگی

‌ 🏆روایتی که تا پیش از سال ظهور امام عصر علیه السلام، وقوع ماه گرفتگی را در پانزدهم ماه قمری و خورشید گرفتگی را در آخر آن می‌داند: 🟥عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ بَدْرِ بْنِ اَلْخَلِيلِ اَلْأَزْدِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ آيَتَانِ تَكُونَانِ قَبْلَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمْ تَكُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ إِلَى اَلْأَرْضِ تَنْكَسِفُ  اَلشَّمْسُ فِي  اَلنِّصْفِ مِنْ شَهْرِ  رَمَضَانَ وَ اَلْقَمَرُ فِي آخِرِهِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ  تَنْكَسِفُ  اَلشَّمْسُ فِي آخِرِ اَلشَّهْرِ وَ اَلْقَمَرُ فِي اَلنِّصْفِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنِّي أَعْلَمُ مَا تَقُولُ وَ لَكِنَّهُمَا آيَتَانِ لَمْ تَكُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ . 🟥بدر بن خليل ازدى گويد: در محضر امام باقر عليه‌السلام نشسته بودم حضرت فرمود: پيش از قيام حضرت قائم عليه‌السلام دو نشانه پديد آيد كه از روز هبوط‍‌ آدم چنين چيزى پديد نيامده يكى آنكه خورشيد در نيمۀ ماه رمضان بگيرد، و ديگر آنكه ماه در آخر رمضان بگيرد. (این دو امر در سال ظهور اتفاق می‌افتند) مردى گفت: اى فرزند رسول خدا خورشيد در آخر ماه می‌گيرد و ماه در نيمۀ آن‌. (یعنی در حالت عادی خورشیدگرفتگی در آخرین روز ماه قمری اتفاق می‌افتد) امام باقر عليه‌السلام فرمود: آنچه را تو مي‌گوئى من می‌دانم، ولى اين دو نشانه‌اى است كه از روز هبوط‍‌ آدم پيش نيامده است. (یعنی در حالت عادی ماه‌گرفتگی در وسط ماه قمری اتفاق می‌افتد و خورشید گرفتگی در آخر ماه) 🔖الکافي ج ۸ ص ۲۱۲ 🔖الخرائج و الجرائح ج ۳ ص ۱۱۵۸ 🔖الإرشاد ج ۲ ص ۳۷۴ 🔖کشف الغمة ج ۲ ص ۴۶۰ 🔖الغيبة للطوسی ص ۴۴۴ 🔖الغيبة للنعمانی ص ۲۷۱ 🌍با عنایت به حدیث فوق و طبق محاسبات نجومی، ماه گرفتگی در ۱۲ اسفند پانزدهم ماه رمضان و خورشید گرفتگی در پایان ماه رمضان داریم

🏆ماه رمضان را باید همیشه ۳۰ روز محاسبه کرد 🟥از لحاظ مبنای کروی گراها، یک ماه قمری در واقعیت بصورت میانگین سالانه معادل ۲۹ روز و ۱۲ ساعت و ۴۴ دقیقه و ۲.۷۸ ثانیه است و هیچ‌وقت ۲۹ روز يا ۳۰ روز کامل نمی‌شود. فلذا هر کس که بخواهد تقویمی روایی تنظیم کند با مبنای خودش را روایات قرار دهد دستورات غیرتقیه‌ای اهل بیت عليهم‌السلام برای اعتبار و قرارداد مناسب، چنین است که ماه‌های فرد همیشه ۳۰ و ماه‌های زوج را ۲۹ روز در نظر می‌گیریم و ماه رمضان نیز از این قاعده مستثنی نبوده و طبق روایات غیر تقيه‌ای و قرآن کریم همیشه سی روزه باید لحاظ شود. ⬅️در آیه ۱۸۵ سوره بقره میخوانیم: "وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ" یعنی: این روزها را تکمیل کنید. در تفاسیر روایی و روایات متعددی که از اهل بیت عليهم‌السلام صادر شده در تفسیر این آیه فرموده‌اند یعنی ماه مبارک رمضان همیشه سی روز است. 🟥وَ فِي رِوَايَةِ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ وَ يُقَالُ لَهُ مُعَاذُ بْنُ مُسْلِمٍ اَلْهَرَّاءُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: « شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلاَثُونَ يَوْماً لاَ يَنْقُصُ [وَ اَللَّهِ] أَبَداً». 🟥امام صادق علیه‌السلام فرمودند: ماه رمضان سى روز است، و [به خدا قسم] هيچ گاه نقصان نمى‌پذيرد. 🔖من لا يحضره الفقيه ج ۲ ص ۱۶۹ با دو سند 🔖الکافي ج ۴ ص ۷۸ و سندی دیگر در ص ۷۹ 🔖تهذيب الأحکام ج ۴ ص ۱۶۸ 🔖الإستبصار ج ۲ ص ۶۵ 🔖عوالي اللئالي ج ۳ ص ۱۴۱ 🔖الخصال ج ۲ ص ۵۲۹ 🔖جوابات أهل الموصل ص ۱۹ حداقل بیست حدیث با اسناد و مضامین مختلف در تأیید روایت فوق یعنی ۳۰ روزه بودن دائمی ماه مبارک رمضان در کتب مختلف نقل شده است. 🔴صدوق در خصال و فقیه می‌نویسد: مذهب خواص شيعه و اهل بصيرت از آنان درباره ماه رمضان اينست كه آن هرگز از سى روز كمتر نمی‌شود و اخبار در اينباره مطابق با قرآن و مخالف اهل سنت است، هر كس از شيعيان ضعيف به اخبارى عمل كند كه از روى تقيه وارد شده مبنى بر اينكه ماه رمضان هم كم مى‌شود و در تمام يا نقصان مانند ماه‌هاى ديگر است بايد از آنان تقيه كرد مانند تقيه از اهل سنت و بايد با آنان سخن نگفت مگر بدان گونه كه با اهل سنت سخن گفته مى‌شود. 🔴همانطور که در مطالب قبل ذکر گردید اجماع شیعیان و علمای شیعه نیز تا حداقل سال ۳۶۳ هجری بر این روش بوده و ماه مبارک رمضان را سی روز تمام روزه می‌گرفتند.

بر اساس محاسبات دقیق نجومی، لحظهٔ مقارنهٔ ماه و خورشید (Astronomical Conjunction) که به‌عنوان تولد ماه قمری شناخته می‌شود، برای آغاز ماه مبارک رمضان ۱۴۴۷ هجری قمری در روز سه‌شنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۴ برابر با ۱۷ فوریه ۲۰۲۶ رخ می‌دهد. این پدیده در ساعت ۱۲:۰۱ به وقت جهانی (UTC) اتفاق می‌افتد که معادل است با: 🕖ساعت ۱۵:۳۱ بعدازظهر به وقت رسمی ایران (IRST, UTC+3:30) در این لحظه، طول سماوی ماه و خورشید یکسان شده و ماه در وضعیت «ماه نو» (New Moon) قرار می‌گیرد. از دیدگاه نجومی، این زمان دقیق آغاز چرخهٔ قمری جدید است، اما در این لحظه هلال ماه قابل مشاهده نیست، زیرا ماه در نزدیکی زاویه‌ای خورشید قرار دارد و در روشنایی آن محو می‌شود. پس از گذشت چندین ساعت و با افزایش جدایی زاویه‌ای ماه از خورشید، شرایط برای شکل‌گیری هلال باریک اولیه فراهم می‌شود. امکان رؤیت هلال به عواملی مانند سن ماه، ارتفاع آن از افق هنگام غروب خورشید، مدت مکث پس از غروب و شرایط جوی بستگی دارد. 🔴بنابراین لحظه نجومی تولد ماه رمضان ۱۴۴۷ سه‌شنبه ۱۷ فوریه ۲۰۲۶ ساعت ۱۵:۳۱ به وقت ایران خواهد بود.

✔️وضعیت رویت هلال ماه شوال در غروب روز سه‌شنبه و چهارشنبه 🟥هلال ماه رمضان در ساعت ۱۵:۳۱ به وقت ایران در روز سه شنبه متولد می‌شود و فقط در غرب آمریکا با دستگاه‌های پیشرفته اپتیکی قابل رویت است. در عصر چهارشنبه هلال ماه در ایران با چشم غیر مسلح قابل مشاهده خواهد بود و مشخصات هلال شب دوم را خواهد داشت.

🏆بعد از شیخ مفید بسیاری از کتاب‌ها، روایات و احادیث در تأیید مبنای عددی از بین رفتند. سید ابن طاووس در کتاب اقبال الاعمال می‌نویسد: در برخی کتب دیدم که شیخ بسیار راستگو و کسی که امانت او در نقل حدیث مورد اتفاق است، یعنی "جعفر بن محمد بن قولویه" [مؤلف کتاب ارزشمند کامل الزیارات] که خداوند وی‌را غرق رحمت خود کند، علاوه بر اینکه معتقد به عدم جواز نقصان ماه رمضان بود (یعنی اعتقاد به سی روزه بودن همیشگی ماه رمضان داشت)، خود کتابی در این موضوع تالیف کرده بود.

🌷🌷🌷🌷 دوستان مطالب صرفا جنبه تحقیقاتی نجومی روایی دارند 🌷🌷🌷🌷

مطالب این کانال صرفا تحقیقاتی است نه فتوا اگر چه رویت هلال اول ماه رمضان هم فقهی نیست اطمینان مکلف شرط است ولی چون ما همگی مقلد هستیم باید برای حفظ وحدت از مراجع عظام تقلید خصوصا مقام معظم رهبری تبعیت نمایید✌️🌹🌷

🏆امیرالمومنین علیه‌السلام در خصوص آخرالزمان فرمودند: روزگاری بر مردم آید که اولین روز ماه رمضان را به جای اینکه روزه باشند افطار می‌کنند و روز عید فطر را در آخر ماه روزه می‌گیرند. ✍ متاسفانه بعضی ها حاضر نیستن چند روز قبل روزه بگیرن ولو مستحبی و و و

🌺ماه رمضان سر سال اَصْبَغ ابن نُباتَه گفته است: أمیر مؤمنان [علی]-عليه السّلام- در ماهی که در آن کشته شد، برای ما سخنرانی کرد و فرمود: ماه رمضان نزد شما آمد، و آن آقای ماهها و آغاز سال است... .(۱) ۱. الإرشاد، ج ۱، ص ۱۴؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. روایت شده است از هِشام ابن سالم که ابوعبدالّاه [صادق]-عليه‌السّلام- فرمود: هر گاه ماه رمضان بی کاستی و آسیب باشد، سال بی‌کاستی و آسیب است، و فرمود: سر سال ماه رمضان است.(۱) ۱. تهذیب الأحکام، ج ۴، ص ۳۳۳، ک الصیام، ب الزیادات، ح ۱۱۴؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. روایت شده است از فضل ابن شاذان نیشابوری که وی از رضا-علیه‌السّلام- شنید: ... آغاز ماهها نزد راستی‌گرایان ماه رمضان است... .(۱) مراد از «راستی‌گرایان» شیعیان دوازده‌امامی‌اند. ۱. من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۵۲۲، ح ۱۴۸۵؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. روایت شده است از رِفَاعَه که ابوعبدالّاه [صادق]-علیه‌السّلام- فرمود: سر سال شب قدر است که آن‌چه از سال تا سال می‌باشد، در آن نوشته می‌شود.(۱) ۱. تهذيب الأحكام، ج ۴، ص ۳۳۲، ک الصيام، ب الزیادات، ح ۱۱۰؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. روایت شده است از رِفَاعَه که ابوعبدالّاه [صادق]-علیه‌السّلام- فرمود: شب قدر همان آغاز سال و همان پایان آن است.(۱) ۱. الكافي، ج ۷، ص ۱-۶۳۰، ك الصیام، ب ۶۹، ح ۱۱. روایت شده است از عَمْر شامی که ابوعبدالّاه [صادق]-عليه‌السلام- فرمود: «بی‌گمان شمارۀ ماهها نزد خداوند دوازده ماه است در کتاب خدا از روزی که آسمانها و زمین را آفرید»(۱)؛ پس سرآغاز ماهها ماه خدا-عزّ ذکره- است، و آن ماه رمضان است، و قلب ماه رمضان شب قدر است، و قرآن در نخستین شب از ماه رمضان فرو فرستاده شده است، پس با قرآن به پیشواز ماه بروید.(۲) ۱. قرآن کریم، سورۀ توبه، آیۀ ۳۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. ۲. الکافي، ج ۷، ص ۳۷۹، ک الصیام، ب ۲، ح ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. روایت کرده است سَکونِی از جعفر ابن محمّد، از پدرش، از پدرانش، از امیر مؤمنان [علی]-علیه‌السّلام- که وی فرمود: هر کس نخستین روز از سال در آبی روان غُسل کند و بر سرش سی مشت آب بریزد، برای وی داروی سال خاهد بود، و بی‌گمان آغاز هر سالی نخستین روز از ماه رمضان است.(۱) ۱. الإقبال، ج ۱، ص ۱۹۳، ب ۵، ف ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. 📚آیینۀ پژوهش؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تُنِکابُنِی