🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۰۷ 🌹البته این را از خارج می دانید، در نقل ها و روایاتی که در این باره رسیده، شنیدیم و خبر داریم که میدانست که در میان همین جوان ها، موسایی بناست پدید بیاید و آن موسی است که عاقبت، جهان را بر او دگرگون و منقلب خواهد کرد‌. یا به خصوصیت می دانست، آن چنان که ظاهر روایات است، که کاهنی گفته بود: فرزندی به این خصوصیات به دنیا خواهد آمد که نامش موسی است. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۰۸ 🌹یا به خصوصیات نمی دانست، آدم روشن بینی بود، می فهمید، می فهمید که بالاخره در میان این نسل جوانی که در جامعه ی فرعونی، میان بنی اسرائیل هستند، با شور و ایده و خروش فراوان؛ عاقبت اینها یک موسایی، یک انسان بزرگی، یک مرد فداکاری میانشان پیدا خواهد شد و از این می ترسید؛ لذا جوان ها را می کشت. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۰۹ 🌹"یستحیی نساءهم" و زنانشان را زنده نگه میداشت، یا برای اینکه فاسد اینها را، یا برای اینکه نسلشان را به فحشا بکشاند، یا برای اینکه آن سلامت نسبشان را از بین ببرد؛ یعنی دخترهای بنی اسرائیل ظاهرا با پسرهای آنها ازدواج نمی کردند، میخواست که جوانی نباشد، دخترها باشند تا نسل قاطی بشود و بنی اسرائیل هضم بشوند، حل بشوند، از بین بروند. چون همین طوری که یک وقتی در آیات اول سوره ی بقره به یک مناسبت گفتم، چهارصد سال بنی اسرائیل در میان آن جامعه ی نابسامان ناموزون فرعونی استقامت کرده بودند و ایده های شریف خودشان را نگه داشته بودند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۰ 🌹خب، این جبهه بندی این دو گروه؛ از طرفی فرعون یک چنین وضعی دارد که در آخر آیه می گوید: "انه کان من المفسدین" همانا و به یقین او از مفسدان و فسادانگیزان بود. فساد در فطرت ایجاد می کرد، فساد در جامعه ایجاد می کرد، فساد در جهان ایجاد می کرد، که در آن آیه ی دیگر در سوره ی بقره: "و اذا تولی سعی فی الارض لیفسد فیها و یهلک الحرث و النسل والله لایحب الفساد" خاصیت امثال فرعون این است که در زمین فساد ایجاد می کنند، تباهی بار می آورند، از بار آمدن و به ثمر رسیدن ذخیره های معنوی این عالم، به انواع و اقسام جلوگیری می کنند، یا اگر چنانچه به ثمر می رسانند، به صورت غلط و نادرستی به ثمر می رسانند، و فرعون هم از این قبیل بود. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۱ 🌹حالا در مقابل، حق چه؟ اراده ی خدا بر چه و سنت الهی بر کدام جهت قرار گرفته است؟ "و نرید" و می خواهیم ما، یعنی سنت و اراده ی تکوینی ماست، "و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض" نمی گوید و اردنا ، آن وقت درباره ی بنی اسرائیل این اراده را کردیم، نه، برای همیشه است، همیشه ی تاریخ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۲ 🌹خواسته ایم ما و می خواهیم که منت گذاریم بر همان مستضعفان، بر همان طبقه ای که در پنجه ی قهر و اسیر چنگال ضعف و ناتوانی بوده اند، بر سر آنها می خواهیم منت بگذاریم و آنها را از آن پستی نجات بدهیم، از استضعاف خارجشان کنیم. "و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض" بر مستضعفین زمین منت گذاریم، "و نجعلهم ائمه" آنها را از دنباله روی اجتماع، از تابع بودن، به پیشروی و زمامداری و متبوع بودن برسانیم، مستضعفین زمین را، مسلط کنیم بر اکاسره و قیاصره ی عالم، بر قدرتمندان زورگو. "و نجعلهم الوارثین" و آنان را وارثان و میراث بران خیرات زمین قرار بدهیم، این هم اراده ی ماست. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۳ 🌹"و نمکن لهم فی الارض" آنان را در زمین متمکن و مستقر سازیم، "و نری فرعون و هامان و جنودهما" و نشان بدهیم به فرعون، به هامان. اینها نمایشگر دو طبقه اند، فرعون اگرچه مربوط به طبقه ی عالیه است، اما چون شخص برجسته ی طبقه ی عالیه است، مثل طبقه ی ممتازه ای است که هامان هم تحت اختیار اوست، تحت استثمار اوست. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۴ 🌹و هامان، سمبل و نمایشگر یک طبقه ی دیگری است، طبقه ای که همه ی امکانات و نیروهایشان را در خدمت فرعون به کار می برند، همانی که در تعبیرات قرآنی گویا از آنها به ملا تعبیر می شود، که راجع به ملا در آینده صحبت خواهیم کرد ان شاءالله. "و جنودهما" و سپاهیانشان، آن کسانی که در راه آنها تلاش می کنند، بدون اینکه از آنها خیری ببینند، ولی به هرحال در خدمت آنها هستند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۵ 🌹نشان بدهیم به آنها، "منهم" از این مستضعفین، "ما کانوا یحذرون" آنچه از آن پرهیز داشتند. همانی که فرعون از آن می ترسید، آن را بر سرش بیاوریم؛ یعنی این قدرت ها را از آنها بگیریم، بدهیم دست مستضعفین، بدهیم دست خاک نشینان، بدهیم دست مستمندان. که البته همیشه مستمندان در هر جامعه ای اکثریت آن جامعه را تشکیل می دهند. این هم اراده ی پروردگار. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۶ 🌹بعد البته وارد می شود به مسائل دیگری "و اوحینا الی ام موسی ان ارضعیه" که نشان می دهد قدرت پروردگار را. در آن آیه ی دیگری هم که از سوره ی صف انتخاب کردیم برای شما آقایان؛ در آنجا، مسئله این است که اشاره می شود باز به غلبه ی نظام الهی بر نظام جاهلی، که البته به جنبه ی غلبه اش ما در این بحث امروز کاری نداریم. به این جنبه کار داریم که در مقابل نظام جاهلی موجود، وقتی نبی می آید، یک نظام الهی و توحیدی حق ارائه می دهد و کوشش می کند در تمکین آن نظام و در استقرار آن نظام حق. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۷ 🌹رشته ی بحث در زمینه ی نبوت به اینجا رسید که نبی، آن برانگیخته خدایی، وقتی که وارد اجتماع می شود، مانند باطن خود رستاخیزی هم در اجتماع به وجود می آورد. در متن جامعه هم تغییر و تحولی ایجاد میکند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۱۸ 🌹ما میخواهیم این مطلب را امروز بفهمیم که مقصود و منظور از این ایجاد تحول و به طور کلی از همه ی فعالیت های پیغمبران الهی چیست؟ این یک مسئله ایست که دانستن آن از جهاتی برای ما مفید، بلکه لازم است‌. پیغمبر چه هدفی را تعقیب می کند؟ دنبال چه مقصودی و چه مطلوبی می دود؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby