شرح و تفسير ج-۱۳ شرح و تفسير بهترين راه حفظ ايمان و مال امام(عليه السلام) در اين گفتار پربار خود به آثار صدقه در راه خدا و اداى زکات و برکات دعا اشاره کرده مى فرمايد: «ايمانتان را با صدقه حفظ کنيد و اموالتان را با زکات، و امواج بلا را با دعا از خود دور کنيد»; (سُوسُوا إِيمَانَکُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَحَصِّنُوا أَمْوَالَکُمْ بِالزَّکَاةِ، وَادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلاَءِ بِالدُّعَاءِ). «سوسوا» از ريشه «سياست» به معناى تدبير و حفظ و اصلاح است. تأثير صدقه در حفظ ايمان از اين نظر است که علاقه انسان به مال بيش از هر چيز است; بسيارند کسانى که در اعمال و عبادات ظاهرى قهرمان ميدان اند; اما هنگامى که پاى مسائل مالى به ميان مى آيد مى لنگند. به همين دليل پرداختن صدقه و چشم پوشى از مال مخصوصاً اگر به صورت عادت روزانه انسان درآيد در تقويت پايه هاى ايمان بسيار مؤثر است و شايد به دليل اهميت صدقات و انفاق در راه خدا در قرآن مجيد بذل مال در کنار بذل جان قرار گرفته و مى فرمايد: «(إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ); خداوند از مؤمنان، جان و مالشان را خريدارى کرده که در برابرش بهشت براى آنان باشد».(1) در مورد حفظ اموال از طريق پرداخت زکات هم از جنبه هاى ظاهرى قابل تفسير است، هم از جنبه هاى معنوى; از نظر ظاهر مى دانيم زکات حق محرومان است هنگامى که قشر ضعيف جامعه از حقوق مسلم خود محروم شود کار به شورش ها و قيام ها بر ضد اغنيا مى کشد و اموال آنها به خطر مى افتد، قيام هاى کمونيستى در عصر ما گواه صادق اين مدعاست. در اعصار گذشته نيز کم و بيش اين معنا وجود داشته و شايد شورش زنجيان که در نيمه دوم قرن سوم هجرى واقع شد و شخصى به نام «على بن محمد» در بصره ظهور کرد و گروهى از بردگان را که در شرايط بسيار سختى در مزارع و باغات زندگى مى کردند و با خدمات طاقت فرسا با کمترين بهره مندى مشغول کار بودند گرد خود جمع کرد، نمونه اى از همين رخداد باشد.(2) قرآن مجيد نيز اشاره پرمعنايى به اين معنا دارد آنجا که مى فرمايد: «(وَأَنفِقُوا فِى سَبِيلِ اللهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ); و در راه خدا انفاق کنيد و (با ترک انفاق) خود را به دست خود، به هلاکت نيفکنيد»(3) قرار گرفتن اين دو جمله پشت سر هم دليل بر ارتباط آنها با يکديگر است; يعنى اگر انفاق فى سبيل الله ترک شود ثروتمندان خودشان را با دست خود به هلاکت افکنده اند و اکثريت محروم سرانجام به پا مى خاسته قوانين را در هم مى شکنند و شورشى غير قابل کنترل ايجاد مى کنند. از نظر معنوى نيز جاى ترديد نيست که خداوند برکات خود را از کسانى بر مى گيرد که حقوق محرومان را نمى پردازند. در حديثى از امام صادق(عليه السلام) در ابواب زکات کتاب وسائل الشيعه آمده است: «ما ضاعَ مالٌ في بَرٍّ أوْ بَحْر إلاّ بِتَرْکِ الزَّکاةِ; هيچ مالى در دريا و خشکى از بين نرفت جز به سبب ترک زکات».(4) در مورد جمله سوم يعنى رابطه دفع امواج بلا به وسيله دعا نيز روايات فراوانى داريم و پيش از روايات، قرآن مجيد از آن سخن گفته، مى فرمايد: «(قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّى لَوْلاَ دُعَاؤُکُمْ); بگو: پروردگارم براى شما ارزشى قائل نيست اگر دعاى شما نباشد».(5) در حديثى در کتاب شريف کافى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم: «إنّ الدُّعاءَ يَرُدُّ الْقَضاءُ وَقَدْ نَزَلَ مِنَ السَّماءِ وَقَدْ أُبْرِمَ إبْراماً; دعا حوادث سخت را باز مى گرداند حتى اگر دستور آن از آسمان صادر و محکم و مبرم شده باشد».(6) در همين کتاب از امام زين العابدين(عليه السلام) مى خوانيم: «الدُّعاءُ يَدْفَعُ الْبَلاءَ النّازِلَ وَما لَمْ يَنْزِلْ; دعا بلايى را که نازل شده است دفع مى کند و همچنين بلائى را که نازل نشده است».(7) البته استجابت دعا شرايطى دارد که از جمله شرايط آن توبه و نهى از منکر و استفاده از غذاى حلال است.(8) (1). توبه، آيه 111. (2). در جلد پنجم «پيام امام»، ص 352 ذيل خطبه 128 شرح کافى درباره شورش زنجيان داده شده است. (3). بقره، آيه 195 . (4). وسائل الشيعه، ج 6، ص 5. (5). فرقان، آيه 77 . (6). کافى، ج 2، ص 469، ح 3. (7). همان، ح 5. (8). ر.ک: مقدمه کتاب «کليات مفاتيح نوين».

لینک کانال را با دوستان خود به اشتراک بگذارید تا با دنبال کردن حکمت ها و انشالله با عمل به حکمت ها ، 🌹 مرام علی پررونق تر از نام علی بشه https://eitaa.com/zandahlm1357

میلاد حضرت امام باقر(ع) خجسته باد... https://eitaa.com/zandahlm1357

🌸 #میلاد_امام_محمد_باقر(ع) 💐مژده یاران بهار آمده است 💐نخل طوبی به بار آمده است 🎤 #مهدی_رسولی 👏 #مدیحه_سرایی https://eitaa.com/zandahlm1357

عطر لبخند خدا پیچید در دنیای من پنجمین خورشید تا گل کرد در شب‌های من فصل وصل آمد، زمین پُر شد ز بوی ناب عشق جلوه گر شد از مدینه، ماه من، مولای من حلول #ماه_رجب🌙🌺 #میلاد_امام_محمد_باقر(ع) 🎉 #مبارڪ_باد💫🌺 https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه گلدان من🌳🌳🌳🌳 با ما همراه باشید👇👇👇 .......: @zandahlm1357

خونم نورزیادی نداره چه گلی بخرم❓ 🌞🌺پنجره جنوبی(رو به قبله) برای داشتن گلهای گلدارخیلی مهمه پشت پنجره جنوبی (روبه قبله)که صبح تا ظهر آفتاب داره گلهای زیرو بزارید 🌺حسن یوسف(افتاب ملایم) 🌸مرجان (آفتاب نیمه شدید) 🍀کروتن(آفتاب ملایم) 🌵کاکتوس(آفتاب بدون فیلتر) 😍سانسوریا,پتوس,زاموفیلیا مناسب خونه هایی که نورزیادی ندارن ╭━━═━━⊰✹💗✹⊱━━═━━

.......: #اصول_سایزبندی_گلدان_ها ✍سایزگلدان ها برحسب سانتی متروقطردهانه آن هاست، مثلا وقتی میگوییم گلدان سایز 6 منظور گلدانیست که قطر دهانه آن 6سانتی متر است ✅سایز سطل برحسب لیترمحاسبه میشود برای مثال منظور از سطل 4سطلی است که حجم آن ۴لیتراست 🤓درادامه باید بگویم که قطر انتهای گلدان برابرسه چهارم قطر دهانه آن و ارتفاع آن حدود چهار پنجم قطر دهانه آن است

صفحه سبک زندگی .......: @zandahlm1357

در ادامه.....👇👇👇👇

حلیة_المتقین https://eitaa.com/zandahlm1357

فصل دهم : در آداب بيدارى و مذمت خواب بسيار از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منقول است كه سخن گفتن و صحبت داشتن بعد از نماز خفتن مكروه است . در حديث معتبر ديگر از آنحضرت منقول است كه شب بيدارى داشتن خوب نيست مگر در سه چيز در نماز شب كردن ، قرآن خواندن در آن و در طلب علم و براى عروسى كه بخانه شوهرش برند. از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه پنج كسند كه بخواب نمى روند، كسيكه قصد كشتن كسى داشته باشد، كسيكه مال بسيار داشته باشد و امينى نداشته باشد كه براو اعتماد كند و كسيكه در ميان مردم دروغ و بهتان بسيار گفته باشد وكسيكه مال بسيارى از او خواهند و مال نداشته باشد و كسيكه محبوب را خواهد و ترسد كه از او جدا شود و پدرم عليه الرحمة والرضوان ميفرمود كه ممكن است كه اين تنبهى باشد مردمى را كه خواب غفلت بسيار ميكنند، زيرا كه همه كس بايد در پى كشتن نفس اماره خود باشد كه دشمن اندرونى است و پيوسته در پى كشتن اين كس است ، سرمايه ايمان و طاعات كه اين كس دارد امينى ندارد، نفس و شيطان و هواها و شهوات همه اتفاق كرده اند بر غارت آنها و دروغ و بهتان بسيار گفته است ، هر كس از همه كس طاعات و بندگى بسيار ميخواهند و آنچه بايد تحصيل نكرده اند و چون خدا محبوبى دارند و بخواب غفلت قرب او را از دست ميدهند، پس كسيكه اين همه اسباب بيدارى در او باشد چگونه خواب كند. از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه عجب دارم از كسيكه دعواى محبت الهى ميكند، شبها خواب ميكند. از حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام منقول است كه هر كه از شبيخون عذاب خدا ترسد، بايد كه كم خواب بكند. منقول است كه چهار چيز است كه كمش بسيار است ، آتش و خواب و دشمنى و بيمارى . از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منقول است كه مادر حضرت سليمان باو مى گفت زينهاركه در شب خواب بسيار مكن كه بسيارى خواب شب آدمى را در قيامت فقير ميكند. حضرت صادق عليه السلام فرمود كه سه چيز را خدا دشمن ميدارد، خواب كردن بى آنكه بيدارى كشيده باشد، خنده كردن بى تعجبى و با سيرى چيزى خوردن ، فرمود كه اول معصيتى كه خدا را كردند بشش چيز بود، بمحبت دنيا و محبت رياست و محبت طعام و محبت زنان و محبت خواب و محبت راحت . از حضرت امام محمد باقر عليه السلام منقول است كه شيطان را سرمه هست كه در ديده هاى مردم ميكشد، لعوقى هست كه در حلق مردم ميكند، سعوطى هست كه در بينى مردم ميچكاند، سرمه اش پينكى است و لعوقش دروغ است و سعوطش تكبر است . حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام فرمود كه مستى چهار است ، مستى شراب و مستى مال و مستى خواب و مستى پادشاهى . از حضرت امام محمد باقر عليه السلام منقول است كه حضرت موسى مناجات كرد، كه پروردگار كدام يك از بندگان خود را دشمن ميدارى ، خطاب رسيد آنكسى كه شب تا صباح مانند مردار افتاده است و روز را ببطالت بشب مى رساند. از حضرت امام موسى عليه السلام منقول است كه ديده خود را بخواب عادت مده كه هيچ عضوى در بدن شكر خدا كمتر از ديده نميكند. حضرت صادق عليه السلام فرمود كه خدا دشمن ميدارد، بسيارى خواب كردن و بسيارى فارغ بودن را، فرمود كه بسيارى خواب دنيا و آخرت را ميبرد و بدانكه بسيارى بيدارى كشيدن هم مذموم است و در غير شبهائى كه مخصوص احياى آنها وارد شده است ، تمام شب بيدار بودن كراهت دارد، در اخبار وارد شده است كه ديده را بر آدمى حقى هست ببسيارى بيدارى حق آنرا ضايع نبايد كرد. بدانكه در خواب و بيدارى رو بآفتات خوابيدن و نشستن كراهت دارد. چنانچه از حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام منقول است كه كسيكه در آفتاب نشيند پشت را بآفتاب كند، كه رو بآفتاب نشستن دردهاى پنهانى را ظاهر ميكند. در حديث ديگر فرمود، رو بآفتات مكنيد كه مورث هيجان بخار است و رو را متغير ميكند، و جامه را كهنه ميكند، دردهاى اندرونى را بظهور مى آورد. از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بسند معتبر منقول است كه در آفتاب چهار خصلت هست ، رنگ را متغير ميكند، آنكس را بدبو ميكند، وجامه را كهنه ميكند، باعث دردهاى مى شود. حلیة_المتقین https://eitaa.com/zandahlm1357