#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_شرعی سؤال👇 سلام خسته نباشید میخواستم ببینم اگر برای تولد شخصی نامحرم بهش هدیه بدیم حرامه؟ چون ایشون وضع مالیشون هم خوب نیست و میخوام به هوای روز تولد بهشون کمک کنم پاسخ👇 سلام علیکم اگر مستلزم مفسده و یا خوف ارتکاب گناه در آن باشد، جایز نیست. #احکام #احکام_ارتباط_بانامحرم #احکام_هدیه

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 با سلام . اگر به مکالمات همسرم با مادرشون که روی گوشی ضبط میشه از روی کنجکاوی گوش بدهم گناه وعقوبت داره؟ پاسخ👇 سلام علیکم اگر از روی تجسس باشد گناه دارد چراکه قرآن می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ؛ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد از بسيارى از گمانها بپرهيزيد كه پاره‏ اى از گمانها گناه است و جاسوسى مكنيد و بعضى از شما غيبت بعضى نكند آيا كسى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده‏ اش را بخورد از آن كراهت داريد [پس] از خدا بترسيد كه خدا توبه‏ پذير مهربان است حجرات: 12 #تجسس

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_شرعی سؤال👇 اگربخواهم غسل جمعه راانجام بدهم وبرای نیت بگویم یاتوی دلم یاتوی ذهنم یاتوی قلبم بیایدکه غسل میکنم غسل جمعه قربة الی الله آیانیت غسل جمعه من صحیح است؟طبق نظرهمه مراجع؟ پاسخ👇 سلام علیکم بله صحیح است. #احکام #احکام_غسل #نیت_غسل

به کوروش به آرش به جمشید قسم به نـقـش و نـگار تخت جمشید قسـم ایــــران همی قلب و خون مـن اســــت گـــرفــتـــه زجــان در وجـــود مــن اســت بـــخــوانـیــم ایــن جـــمـلـه در گــوش بــــاد چـــو ایــــــران مـــبــــاشــد تــن مـــن مــبــاد صفحه شاعران ایران زمین .......: @zandahlm1357

قطب الدّین ابومنصور مظفر بن اردشیر سنجی عَبّادی مروزی (زاده به سال ۴۹۱ هجری قمری در روستای سنج عَبّاد از قراء مرو، درگذشته به سال ۵۴۷ هجری قمری در عسکر خوزستان) ملقب به امیر و معروف به امیر قطب‌الدین یا قطب عبادى، واعظ، فقیه و محدث قرن ششم هجری است. وى از نصرالله خشنامى و عبدالغفار شیروى و عده‌اى دیگر حدیث شنید. او از طرف سلطان سنجر به بغداد رفت و مدت سه سال در جامع قصر و در دارالسلطنه به وعظ پرداخت و مردم بر گردش ازدحام مى‌نمودند. او در جامع قصر املاى حدیث مى‌کرد. ابن اخضر و حمزه بن قبیطى و محمد بن مکرم از وى حدیث روایت کرده‌اند. نیکویى و حسن وعظ وى ضرب‌المثل بود. ابن جوزى گوید: که او زیباکلام بود و از مواعظ او مجلداتى گردآورى کرده‌اند. ابوسعید سمعانی گوید: وی در دین خود موثق نبود، و رساله ای به خط او در مباح بودن شراب دیدم. کتاب مناقب الصوفیهٔ عبادی مروزی از روی نسخهٔ آماده شده به همت خانم اکرم شفایی قابل دریافت از وبگاه تصوف ایرانی در گنجور در دسترس قرار گرفته است. مناقب الصوفیه https://eitaa.com/zandahlm1357

‌‌‌‌ از روی کتاب بدان که ابتدای احوال این جماعت از عهد رسول ظاهر شده است که در روزگار او جماعتی بوده‌اند از متصوفه که همهٔ معانی تصوف دریشان جمع بود. این طریق از آن عهد ممهد شد، و همچنین خواهد بود الی یوم القیامة. و این جمع متفرق نشوند و از هم منقطع نگردند و همه درهم بسته باشند. چون حق سبحانه و تعالی با یکی از ایشان خطابی کند همه در آن شریک باشند. ذکر ایشان در محکم کتاب رفته است: «رجال لا تلهیهم تجارة و لابیع عن ذکر اللّه»، مردانی که تجارت ایشان را مانع نیاید از پرستش ما. وجایی دیگر جملهٔ اهل ایمان را یاد کرد و جماعتی را مخصوص گردانید که: «من المؤمنین رجال صدقو ما عاهدوا اللّه علیه»،از مومنان بعضی مردانند که راه صدق سپردند و ملازم وفا باشند و ملازمت طریق صدق و حفظ عهد و ترک دنیا و مواظبت بر ذکر حق تعالی تصوف است. هر که این طریق سپرد صوفی است، و مقصود او در این آیت ایشانند. در خبر است که جماعتی در عهد رسول چندانی بی‌برگی داشتندکه هفتاد تن را یک پیراهن بود. وقت نماز یک یک کی‌پوشیدند و نماز می‌گزاردند. وقتی به دل مگر شکایتی کردند یا اعتراضی نمودند. در حال وحی آمد که: «ولو بسط اللّه الرزق لعباده، لبغوا فی الارض، ولکن ینزل بقدر ما یشاء»، منع دنیا ازیشان نه از بخل است بل که از بهر محافظت و مراقبت جانب ایشان است تا حضور ایشان به غیب بدل نشود. و تمام فضل بود ایشان را بدین که حق‐سبحانه و تعالی‑ایشان را یاد کند و بر روزگار ایشان ثنا گوید: «و یؤثرون علی انفسهم و لوکان بهم خصاصة». هر چند آیت در شأن امیرالمؤمنین علی کرم اللّه وجهه‑و جماعت او آمد، رضی اللّه عنهم، اما بر یک طایقه مقصور نیست. حق‑سبحانه و تعالی‑همهٔ عالم به متابعت سید‑الصلوة والسلام‑فرمود، و او به موافقت اهل تصوف فرمود که«واصبر نفسک مع الذین یدعونربهم بالغدوة والعشی، یریدون وجهه، ولا تعد عیناک عنهم، تریدون زینة الحیوة الدنیا. ولاتطع من اغفلنا قبله عن ذکرنا و اتبع هویه و کان امره فرطا». تمام فضلی بود که با رسول چندین خطاب رود از بهر ایشان. و دیگرآنکه چون حق‑سبحانه و تعالی‑کسی را به اسمی مخصوص یاد کند تفضیل بود وی را در آن اختصاص و این جماعت را دوست خود خوانده است. برای آنکه ایشان به ترک دنیا و قمع هوا مشغول باشند، و ایشان را در آن سرای خوفی نباشد. «لا ان اولیاء اللّه لا خوف علیهم و لا یحزنون». اولیا ایشانند و این صفت ایشان راست که «لایحزنهم الفزع الاکبر». کسی که مقبول و مذکور حق تعالی آمدبر همه خلایق مفضل و مکرم باشد.   بخش ۶ - فصل دوم: از روی سنت: رسول ‑فرموده است که بهترینخلق کسانی‌اند معرض ... » « بخش ۴ - باب در فضل صوفی :بدان که فضل صوفی بر دیگر آدمیان از سه وجه تواند ... https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه امر به معروف و نهی از منکر .......: @zandahlm1357

#پاسخ_به_شبهات #شبهه 0⃣4⃣ ❎ صلاح مملکت خویش خسروان دانند❗️

🎬#کلیپ #استاد_علی_تقوی ✴️ فتوی امام خمینی رحمه الله علیه درباره #عامل_بودن‌؛ 💢بر امر و نهی کننده شرط نیست عادل باشد و یا به آنچه امر می‌کند خودش عمل نماید و آنچه را نهی می نماید ترک کند 🔹اگر خودش تارک واجب باشد، بر او #واجب است که با اجتماع ۴ شرط، دیگری را به همان واجب #امر نماید. کما اینکه واجب است به آن عمل نماید 🔸اگر مرتکب حرام باشد بر او #واجب است که دیگری را از ارتکاب همان گناه #نهی نماید همانطور که واجب است از ارتکاب، خودش دست بکشد. 《تحریرالوسیله امام خمینی(ره)》

📗 كتاب شبهات پر تکرار انقلاب اسلامی ایران 💢كتاب شبهات پرتكرار انقلاب اسلامی توسط آقای رضا بهرامی فرزانه ضمن سه فصل شامل شبهات اقتصادی، شبهات سياسی و شبهات فرهنگی اجتماعی همراه با پاسخ سامان يافته

صفحه اتاق مشاور .......: @zandahlm1357