#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
.......: بلکه اگر در چیزی که اطاعت خدا با آن می شود استفاده گردد، عقابش بیشتر است.»[۱۲] با توجه به
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۵. فتوای امامخمینی درباب حکم استفاده از ابزارآلات موسیقی
در نوزدهم شهریور ماه سال ۱۳۶۷ استفتائی از امامخمینی درباب آلات موسیقی و شطرنج شد که ایشان درباب موسیقی پاسخ دادند که «خریدوفروش آلات مشترکه بهقصد منافع محللۀ آن اشکال ندارد.» بعد از انتشار این پاسخ آیتالله قدیری ازشاگردان امامخمینی طی نامه ای از ایشان دراینباره سؤال پرسید و با استناد به برخی روایات درباب این فتوای امامخمینی مناقشه نمودند. امامخمینی در پاسخ خود به نقش اقتضائات زمان و مکان در فرایند اجتهادات و استخراج احکام، اشاره کردند و از نگرش تقلیل گرایانۀ قشری از روحانیت به احکام اسلامی و بی توجهی به اقتضائات زمان و مکان در فتواهای فقهی گلایه نمودند.[۲۲]
امامخمینی در زمانی این فتوا را صادر کرد که ازنظر بسیاری از مراجع بهطورکلی استفاده و خریدوفروش آلات موسیقی حرام بود، اما ایشان تشخیص دادند که با توجه به تغییر عرف مردم، موسیقی و ابزارآلات آن می تواند در خدمت منافع حلالی نیز قرار گیرد. ایشان دیگر فقط با رویکرد نظری به این مسئله نگاه نمی کردند، بلکه اینبار در عرصۀ حکومتداری این نیاز را تشخیص دادند؛ زیرا در این عرصه، سیل عظیم موضوعات و مسائل جدید مطرح بود که میبایست با نگاهی جامع و همهجانبه نگر حل و فصل شوند تا شائبۀ ضعف دین مبین اسلام در برخورد با مسائل جدید نیز رفع گردد.
۶. دیگر نظرات امامخمینی در حوزۀ موسیقی و غنا
۶-۱. ملاک تشخیص موسیقی حلال از حرام
این امر که چگونه میتوان دریافت که کدام موسیقی طربانگیز است و کدام نیست؟ و چه موسیقی مناسب مجالس لهو است و کدام مناسب مجالس لهو نیست؟ از مباحثی است که حضرت امام به آن پرداخته و حکم آن را مشخص نموده است. ملاک تشخیص موسیقی حلال از حرام ازنظر فقها متفاوت است. برخی تشخیص موسیقی حرام را برعهدۀ فرد مکلف گذاشته اند که در اینصورت امری شخصی و فردی محسوب می شود. برخی نیز تشخیص را برعهدۀ عرف گذاشته اند.
با توجه به رسالۀ استفتائات امامخمینی قاعدۀ کلی که ایشان در سالهای بعد از انقلاب مطرح کرده بودند، از این قرار است: «شنیدن و نواختن موسیقی مطرب حرام است و صداهای مشکوک مانع ندارد و تشخیص با عرف است.»[۲۳]به این معنا که موسیقی که در میان عموم مردم بهعنوان موسیقی مطرب شناخته می شود، حرام است.
۶-۲. حکم شنیدن صدای زن
امامخمینی نظر خود را در ارتباط با تکخوانی زنان نیز بیان کرده اند. از ایشان سؤال شد که حکم تکخوانی بانوان اعم از صوت قرآن و سرود در معرض نامحرم چیست؟ ایشان پاسخ دادند که «حکم دائر مدار وجود مفسده و عدم آن است.» به این معنا که اگر موجب گناه و حرام شود، جایز نیست. [۲۴] درباب جمعخوانی زنان (گروهی) در مقابل آقایان پاسخ دادند که «با مراعات حجاب مانع ندارد، مگر آن که مفسده داشته باشد.»[۲۵]
صادق طباطبایی نیز در مصاحبه با مجلۀ موسیقی ایرانیان درباب صدای زن، همخوانی و تکخوانی به بیان خاطره ای از امامخمینی پرداختهاست. ایشان دراین مورد با امامخمینی گفتگویی داشتهاست و بهطور مشخص از ایشان پرسیده که:
س: اگر در یک قطعه سرود و موسیقی نیازی به کلام و صدای انسان باشد چه حکمی دارد؟
ج: اگر مفسده ای در کار نباشد ازاین لحاظ حکم کلی تغییر نمیکند.
س: صورت استفاده از صدای مرد، حتماً باید بهصورت گروهی یا بهاصطلاح کر باشد؟ یا میتوان از تکخوانی مرد نیز استفاده کرد؟
ج: ازاین لحاظ فرقی میان تکخوانی و آواز گروهی وجود ندارد.
س: استفاده از صدای زن چه حکمی دارد؟
ج: همان حکم صدای مرد را دارد.
س: صدای زن باید بهصورت گروهی باشد یا تکخوانی زنان نیز بدون اشکال است؟
ج: حکم همان حکم کلی است و با صدای مرد فرقی ندارد.[26]
لذا بهنظر میآید که امام خوانندگی زن را مانند خوانندگی مرد تلقی کرده است. به اینمعنا که اگر مشمول غنا نباشد و مفسده ای هم بر آن مترتب نباشد، بدون اشکال است.
۷. نتیجه گیری
پیش از انقلاب اسلامی امامخمینی به بحث موسیقی پرداخته بود. بعد از انقلاب اسلامی دو نوع موسیقی از منظر امامخمینی متصور شد: موسیقی کارآمد و موسیقی مذموم. موسیقی کارآمد موسیقیای است که در خدمت تعالی انسان قرار گرفته و ازطریق آن می توان مفاهیم والای انسانی را به نمایش گذاشت و موسیقی مذموم بر ضد فطرت انسان است و او را از مسیر ایمان و تعالی دور می کند. در نتیجه امامخمینی بعد از ورود به عرصۀ حکومتداری و خارجشدن از عرصۀ نظر و برخورد با موضوعات متعدد اجتماعی و فرهنگی جدید، در آرا و نظریات خود پیرامون بحث موسیقی تعدیلی ایجاد کرد. ایشان با توجه به فقه پویایی که همواره مدنظر داشتند و با درنظرگرفتن شرایط ز
مان و مکان و اقتضائات روز، نهتنها برای موسیقی منفعت ها و آثار مثبتی متصور شدند، بلکه فرض غالب را بر این گذاشتند که موسیقیای که در نظام جمهوری اسلامی تولید می شود و بانی و متولی آن این نظام است، از نوع موسیقی حلال است، مگر اینکه خلاف آن ثابت شود. ایشان از این طریق راهگشای بسیاری از هنرمندان در حوزۀ موسیقی شدند و آثار فاخری در حوزۀ موسیقی انقلاب اسلامی تولید شد.(منبع: حضور۱۰۴)
پی نوشتها
[۱]. محمد معین، فرهنگ فارسی معین، تهران: امیرکبیر، ۱۳۷۵، ج ۴، ص ۱۳۷۵
[۲]. علیاکبر دهخدا، لغتنامۀ دهخدا، تهران: ۱۳۷۳، انتشارات دانشگاه تهران، ج ۱۳، ص ۱۹۲۵۷)
[۳]. ابونصر محمد بن محمد طرخان فارابی، موسیقی کبیر، ترجمۀ آذرتاش آذرنوش، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران: ۱۳۷۵، ص ۱۱
[۴]. علیاکبر دهخدا، پیشین، ج ۱۰، ص ۱۴۸۳۲
[۵]. اکبر ایرانی، هشت گفتار پیرامون حقیقت موسیقی غنایی، تهران: حوزۀ هنری، ۱۳۷۶، ص ۱۲۵
[۶]. مولی احمد بن محمدمهدی نراقی، مستند شیعه، مؤسسۀ آلبیت (ع)، قم، چاپ ۱، ۱۴۱۵ ق. ج ۱۴. صص ۱۲۴-۱۲۵
[۷]. رسائل، اندیشۀ حوزۀ علمیۀ عصر انقلاب اسلامی، شمارۀ سوم، بهمن ۱۳۹۵، ص ۵۹
[۸]. محمدرضا جباران، موسیقی و غنا در آینۀ فقه، (درس خارج فقه آیتالله مروجی)، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، تهران، ۱۳۷۸، ص ۲۵.
[۹]. پیشین، ص ۲۳.
[۱۰]. امامخمینی، مکاسب محرمه، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۸۵، ج ۱، ص ۳۰۳-۳۰۵.
[۱۱]. پیشین.
[۱۲]. امامخمینی، تحریرالوسیله، مؤسسۀ مطبوعات دارالعلم، چ ۱، ج ۱، ص ۴۹۷
[۱۳]. صحیفۀ امام، ج ۹، ص ۱۵۷.
[۱۴]. دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، دیدار اعضای شورای سیاستگذاری صداوسیما با رهبر انقلاب، ۱۴/۱۲/۱۳۶۹
[۱۵]. صحیفۀ امامخمینی، ج ۸، ص ۱۹۷.
[۱۶]. پیشین، جلد ۱۸، ص ۲۹۰.
[۱۷]. گفتگو با محمد هاشمی، خاطراتی از ادارۀ صداوسیما در دهۀ ۶۰، خبرگزاری مهر، ۲۲/۱۱/۹۶
[۱۸]. مجلۀ موسیقی ایرانیان، «پروندهای مفصل درباب فقه و موسیقی»، گفتوگو با صادق طباطبایی، سال اول، ش ۹.
[۱۹]. صحیفۀ امام، ج ۲۱، ص ۲۸۹.
[۲۰]. خبرگزاری ایلنا، گفتگو با مهراد کاظمی، ۲/۸/۱۳۹۶.
[۲۱]. استفتائات امامخمینی، ج ۲، ص ۱۸.
[۲۲]. صحیفۀ امامخمینی، ج ۲۱، صص ۱۴۹-۱۵۲.
[۲۳]. امامخمینی، استفتائات، ج ۲، ص ۱۴.
[۲۴]. پیشین، ج ۳، ص ۲۷۳، سؤال ۵۹.
[۲۵]. پیشین.
[۲۶]. مجلۀ موسیقی ایرانیان، گفتگو با صادق طباطبایی، پیشین.
منابع
کتابها
خمینی، روحالله. استفتائات، جلد دوم.
خمینی، روحالله. تحریرالوسیله، مؤسسۀ مطبوعات دارالعلم، چ ۱، ج ۱.
خمینی، روحالله. صحیفۀ امام، جلد ۸، ۹، ۱۸، ۲۱.
خمینی، روحالله. (۱۳۸۵)، مکاسب محرمه، ج ۱، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امامخمینی.
ایرانی، اکبر. (۱۳۷۶)، هشت گفتار پیرامون حقیقت موسیقی غنایی، تهران: حوزۀ هنری.
جباران، محمدرضا. (۱۳۷۸)، موسیقی و غنا در آینۀ فقه، (درس خارج فقه آیتالله مروجی)، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی.
دهخدا، علیاکبر. (۱۳۷۳)، لغتنامۀ دهخدا، ج ۱، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
فارابی، ابونصر محمد بن محمد طرخان. (۱۳۷۵)، موسیقی کبیر، ترجمۀ آذرتاش آذرنوش، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
معین، محمد. (۱۳۷۵)، فرهنگ فارسی معین، ج ۴، تهران: امیرکبیر.
نراقی، مولی احمد بن محمد مهدی. (۱۴۱۵)، مستند شیعه، ج ۱۴، قم: مؤسسۀ آل بیت (ع)، چاپ ۱.
نشریات
«پروندهای مفصل درباب فقه و موسیقی»، گفتگو با صادق طباطبایی، مجلۀ موسیقی ایرانیان، سال اول، ش ۹.
«اندیشۀ حوزۀ علمیۀ عصر انقلاب اسلامی»، مجلۀ رسائل، شمارۀ سوم، بهمن ۱۳۹۵.
https://eitaa.com/zandahlm1357
@shervamusiqiirani - نفس بهاران - عبدالحسین مختاباد.mp3
2.23M
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍂🌺🍂
🌺
نسیم روایت شب بوها ست
ز تربت لاله زار تو
ضمانت مشک آهوها است
شمیم خوش مزار تو
تویی نفس بهاران
امید دل گرفتاران
نگاه خوشت بهشت من
سپیده سرنوشت من
تو ماهی و مهر روی تو
عجین شده با سرشت من
تویی نفس بهاران
امید دل گرفتاران
زیارت ماه روی تو
کشانده مرا به کوی تو
من آمده ام به سوی تو
که تازه شود زبوی تو
تویی نفس بهاران
امید دل گرفتاران
تو میشنوی صدایم را
غریبی ناله هایم را
اگر تو مرا ز خود رانی
کجا ببرم دعایم را
به خلوت خود صدایم کن
شکسته دلم دعایم کن
به دام بلا گرفتارم
تو معجزه کن دعایم کن
تویی نفس بهاران
امید دل گرفتاران
#اسحاق_انور
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🆔 https://eitaa.com/zandahlm1357
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
۲۸۰. به درستی که امر ما ناگهانی پیش میآید؛ هنگامی که توبه کسی را سود ندهد. احتجاج طبرسی
۲۸۱. چون خدا با ما است، نیازی به دیگری نیست؛ حقّانیت با ما میباشد و کناره گیری عده ای از ما، هرگز سبب وحشت ما نخواهد شد. غیبت طوسی
https://eitaa.com/zandahlm1357
سلام لطفا
#اندڪی_تأمل🇮🇷👇
eitaa.com/joinchat/3717922818Ca7721d8525
نقاشی دختر گلمون که برای کانال کشیدن
#بسیار زیبا
متشکریم
خانم فاطمه احمدی👆👆👆👆
.......:
📰 باجه -روزنامه - امروز- یک شنبه
خرداد ۱۴۰۱
تازنده ایم رزمنده ایم
https://eitaa.com/zandahlm1357