صفحه #تدبر_در_قرآن @zandahlm1357

در ادامه....👆👇

قسمت 7️⃣2️⃣ 📜سوره مبارکه انبیاء آیه ۳۰ 🔹...وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ..🔹 #یک_آیه_یک_قصه

آيات قرآن ۱. بزرگترين آيه قرآن کدام است؟ بزرگترين آيه قرآن آيه ۲۸۲ سوره بقره مي‌باشد. ۲. بزرگترين آيه قرآن راجع به چه موضوعي بحث مي‌کند؟ بزرگترين آيه قرآن در خصوص رسيد دادن در هنگام قرض دادن وقرض گرفتن و شاهد گرفتن بر اين موضوع و ساير موارد مالي بحث نموده است. ۳. اولين آيه اي که نازل شد کدام است؟ اولين آيه نازل شده آيه (اقرأ باسم ربک) در سوره علق مي‌باشد. ۴. آخرين آيه اي که نازل شد کدام است؟ آخرين آيه نازل شده قرآن آيه (اليوم اکملت لکم دينکم) آيه ۳ سوره مائده مي‌باشد که درباره خلافت و جانشيني حضرت علي (ع) است. ۵. کدام آيه است که در يک سوره ۳۱ بار تکرار شده است؟ آيه فبأي آلاء ربکما تکذبان در سوره الرحمن۳۱ بار تکرار شده است. مارا دنبال کنید👈@zandahlm1357

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_اِسْم_آیه_1_صفحه_1 👇 اِسْم 3⃣ کاربردهای اِسْم در قرآن 2. نام اشخاص خداوند متعال می‌فرماید: ☘«... إِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ یَحْیَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیّاً» (مریم /۷) ☘«... وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ... » (صف /۶) ☘ «... لَیُسَمُّونَ الْمَلاَئِکَةَ تَسْمِیَةَ الْأُنْثَى‌» (نجم /۲۷) 📚مفردات راغب اصفهانی 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

حواس پنجگانه در انسان و اسرار آفرينش آن اكنون نظر كن اى مفضل به سوى اين حواس كه مخصوص شده است به آنها انسان در خلقت خود و شرف يافته به آنها بر غير خود چگونه ديده ها را در سر او قرار داده است مانند چراغها كه در بالاى مناره برافروزند تا تواند همه اشياء را مطالعه نمايد و ديده را در اعضاى پائين تر قرار نداده مانند دستها و پاها كه آفتها به آن برسد يا در مباشرت اول اعمال به آن جوارح علتى در آنها حادث شود و در اعضاى وسط بدن قرار نداد مانند شكم و پشت كه دشوار باشد به كار فرمودن آن در ديدن اشياء و چون هيچ موضعى از براى اين حاسّه مناسب تر از سر نبود در آنجا قرار داد كه از همه اعضاء بلندتر است و آن را صومعه گردانيده براى حواس پنجگانه كه محسوسات پنجگانه را درك نمايد و ادراك هيچ يك از محسوسات از او فوت نشود. پس چشم را آفريد كه رنگها را دريابد. اگر ديده نمى بود كه رنگها را احساس نمايد، خلق رنگها بى فايده بود. و سمع را از براى ادراك صداها آفريده. اگر صدا مى بود و گوش نمى بود كه بشنود، آفريدن صدا بى نفع بود. و هم چنين است ساير حواس. اگر محسوسات مى بودند و حواس نبودند، خلق آنها بى فايده بود و از آن جانب نيز چنين است. و اگر ديده مى بود و صاحب رنگ كه ديده مى شود نمى بود، ديده را فايده نبود. و اگر گوش مى بود و شنيدنى نمى بود، گوش بى فايده بود. پس نظر كن كه چگونه هر چيزى را براى چيزى آفريده و براى هر حاسّه محسوسى و براى هر محسوسى حاسّه مقرر ساخته. و ايضا در هر حسى امرى چند مقرر گردانيده كه متوسط باشند ميان حاسه و محسوس كه احساس بدون آنها حاصل نمى شود مانند روشنى و هوا براى ديدن و شنيدن. اگر روشنى نباشد كه رنگ براى ديده ظاهر شود ديده ادراك آن نمى كند و اگر هوا نباشد كه صدا را به سامعه برساند، سامعه ادراك صدا را نمى كند. آيا مخفى مى ماند بر كسى كه صحيح باشد نظرش و بكار فرمايد فكرش را آن كه مانند آنچه من وصف كرده ام از تهيه حواس و محسوسات كه هر يك با ديگرى مطابق و موافق است و آن چه احساس حواس بر آنها موقوف است همه مهياست نمى باشد مگر به عمد و تقدير از خداوند لطيف و خبير. #کتاب_توحید_مفضل #کلام_امام_صادق_علیه_السلام https://eitaa.com/zandahlm1357