هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

🌷🌹🌷🌹 #شهدا #دفاع_مقدس 🌹 کرامات شهدا 🔚 آخرین قسمت ؛ 🌻 هنوز انقلاب پيروز نشده بود و حضرت امام (ره) در تبعيد به سر ميبردند. يك روز صبح كه ميخواستم او را براي نماز از خواب بيدار كنم، ديدم بيدار است و ناراحت. 🌿 پرسيدم: چي شده مادر؟ 🌷 گفت: امام را در خواب ديدم. من و عده زيادي در يك طرف ايستاده بوديم و شاه و سربازان و درجه دارانش در طرف ديگر. شاه رو به امام كرد و گفت: «پس كو آن ياران باوفايی كه از آنها صحبت ميكردي؟» 🌼 امام دست مباركش را روي گردن من گذاشت و گفت : آنهايی كه ميگفتم همين ها هستند كه به ثمر رسيده اند! 🥀 چند سالي از اين قضيه گذشت. انقلاب پيروز شد و در دوران جنگ مثل بقيه جوانان براي دفاع از مرزهاي ميهن اسلامي راهي جبهه شد. 💫 آخرين بار كه ميخواست به جبهه برود، گفت: عمليات مهمی در پيش داريم. من هم ميخواهم در آن عمليات داوطلب باشم و اگر خدا بخواهد شهيد ميشوم. 🌈 حرف هايش را زد و ساكش را برداشت و با همه خداحافظي كرد. چند روز بعد كه مارش عمليات به صدا درآمد براي ما یقین شده بود كه او به شهادت رسيده است. همين طور هم بود. 🌸 پيكر پاكش را كه آوردند ديديم درست همان قسمت كه در خواب دیده بود امام دستش را بر آن نهاده بود تركش خورده و شهيد شده است. 🖌 راوي : مادر شهيد سيد رضا سيدين 🆔 https://eitaa.com/zandahlm1357

🌹ما بسیجی ها پیرو خط دین و قرآنیم تا ابد پای عهد دلهامون با شهیدانیم 🎤#سید_رضا_نریمانی

#مهارتهای_کلامی ۱۰ مقدماتی ترین تمرین برای رسیدن به ادبِ در کلام، کنترل خیال است! بدون مهار کردن قوّه‌ی خیال، و ممانعت از اسارت آن در چنگال خیالات منفی ، محال است زبان کسی اصلاح شود! از همین حالا، قدم قدم، تمرینات کنترل خیال را، آغاز کنیم...

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

✨﷽✨ ✅داستان کوتاه پند آموز ✍ ﻣﺮﺩﯼ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﺯﯾﺮ ﺩﺭﺧﺘﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺩﻭ ﺭﺍهی ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ! ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ، ﺍﺯ ﺍﺳﺐ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺩﺍﯼ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: قرﺑﺎﻥ، ﺍﺯ ﭼﻪ ﺭﺍﻫﯽ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺭﻓﺖ؟ ‏» ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻭﺯﯾﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻧﺰﺩ ﻣﺮﺩ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺩﺍﯼ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮔﻔﺖ : ﺁﻗﺎ، ﺭﺍﻫﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ؟ ﺳﭙﺲ ﺳﺮﺑﺎﺯﻱ ﻧﺰﺩ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﺁﻣﺪ، ﺿﺮﺑﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺍﻭ ﺯﺩ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﺍﺣﻤﻖ،ﺭﺍﻫﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﮐﺪﺍﻣﺴﺖ؟؟؟ 💭 ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺧﻨﺪﯾﺪﻥ ﮐﺮﺩ . ﻣﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﮐﻨﺎﺭ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺧﻨﺪﯼ؟ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻣﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﻮﻭﺍﻝ ﮐﺮﺩ، ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻮﺩ . ﻣﺮﺩ ﺩﻭﻡ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺳﻮﻡ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺳﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﻣﺮﺩ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﯼ؟ ﻣﮕﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﻧﯿﺴﺘﯽ؟ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ: ﻓﺮﻕ ﺍﺳﺖ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ. ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺧﻮﺩ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺩﺍﯼ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﺮﺩ… ﻭﻟﯽ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﯼ ﺍﺯ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﻧﺞ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺮﺍ ﮐﺘﮏ ﺯﺩ . 💥ﻃﺮﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻭﺳﺖ .ﻧﻪ ﺳﻔﯿﺪﯼ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻧﻪ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺯﺷﺘﯽ. ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺧﻼق و ادب اوست... ‌https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه من نهج البلاغه میخوانم https://eitaa.com/zandahlm1357

در ادامه.....👇👇👇👇

🌴#کلمات_قصار_نهج_البلاغه 🌹#حکمت_شماره_139 تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ. امام(عليه السلام) فرمود: کمک به اندازه حاجت و نياز نازل مى شود.

شرح و تفسير ج-۱۳ شرح و تفسير امداد الهى به اندازه نياز توست امام(عليه السلام) در اين گفتار حکيمانه خود اشاره اى به رابطه مواهب الهى با نيازها و مصرف ها کرده مى فرمايد: «کمک (الهى) به اندازه حاجت و نياز نازل مى شود»; (تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ). اين سخن در واقع دو پيام دارد: پيام نخست اين است که هرچه هزينه انسان بيشتر شود به طور طبيعى تلاش و کوشش وى بيشتر مى گردد و مواهب فزون ترى نصيبش مى شود و اين که در احاديث آمده است: «روزى همراه همسران به خانه شوهران مى آيد»(1) نيز ممکن است اشاره به همين معنا باشد که انسان مجرد تلاش زيادى براى زندگى نمى کند; اما هنگامى که احساس کرد بار مسئوليت نفقه همسر بر عهده اوست و آبرويش در خطر است بر تلاش و فعاليت خود مى افزايد و روزى به خانه او سرازير مى شود. همچنين هر زمان فرزند يا فرزندان بيشترى پيدا مى کند اين احساس و آن تلاش بيشتر حاصل مى گردد. پيام دوم پيام معنوى و الهى است که خداوند روزى رسان به افرادى که براى زندگى هزينه بيشترى مى کنند و سخت گيرى به همسر و فرزند ندارند و دست و دل آنها براى بخشش به نيازمندان و کارهاى خير و پذيرايى مهمان باز است، رزق و روزى وسيع ترى عنايت مى کند. اين گفتار حکيمانه در واقع مى خواهد مردم را از بخل و تنگ گرفتن بر عيال و کسانى که نان خور او هستند بر حذر دارد و به شرکت در کارهاى خير تشويق کند و اميدوار سازد که هر اندازه بيشتر به سراغ اين امور رود خداوند هم روزى او را وسيع تر مى کند. قرآن مجيد به کسانى که در عصر جاهليت عرب فرزندان خود را از ترس فقر مى کشتند خطاب کرده و مى فرمايد: «(وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَکُمْ خَشْيَةَ إِمْلاَق نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاکُمْ); و فرزندانتان را از ترس فقر به قتل نرسانيد، ما آنها و شما را روزى مى دهيم»(2) و در آيه 22 و 23 سوره «ذاريات» مى فرمايد: «(وَفِى السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالاَْرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنطِقُونَ); و روزى شما در آسمان است و نيز آنچه شما وعده داده مى شويد * سوگند به پروردگار آسمان و زمين که اين مطلب حق است همان گونه که شما سخن مى گوييد» ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه خود حديثى را (از رسول خدا(صلى الله عليه وآله)) آورده که مى فرمايد: «مَنْ وَسّعَ وُسِعَ عَلَيْهِ وَکُلَّما کَثُرَ الْعِيالُ کَثُرَ الرِّزْقُ; هر کس دامنه انفاق را گسترش دهد خداوند روزى او را وسيع تر مى کند و هر زمان افراد خانواده انسان بيشتر شوند روزى نيز فزون تر خواهد شد».(3) ابن ابى الحديد سپس داستانى از بعضى از ثروتمندان نقل مى کند که تقسيم سالانه اى براى جمعى از فقرا داشت. ناگهان به نظرش آمد که اين هزينه زيادى مى برد. به حساب دار خود دستور داد که آن را قطع کند. شبى در خواب ديد که اموال زيادى در خانه دارد و گروهى آنها را از درون خانه اش به آسمان مى برند و او جزع و بى تابى مى کند و عرضه مى دارد: پروردگارا! روزى من چه شد؟ روزى من چه شد؟ ناگاه اين پيام به او رسيد که ما اينها را به تو روزى داديم که آن را درباره فقرا مصرف کنى هنگامى که آن را قطع کردى ما هم آنها را از تو گرفتيم به ديگران داديم. صبح گاهان هنگامى که بيدار شد به حساب دارش دستور داد تمام آن کمک ها را ادامه دهد.(4) (1). کافى، ج 5، ص 330. (2). اسراء، آيه 31. (3). شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 18، ص 337. (4). شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 18، ص 337.

🌴#کلمات_قصار_نهج_البلاغه 🌹#حکمت_شماره_140 مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ. امام(عليه السلام) فرمود: کسى که در هزينه کردن اعتدال پيشه کند هرگز فقير نخواهد شد.

شرح و تفسير بهترين راه مبارزه با فقر امام(عليه السلام) در اين کلام کوتاه و نورانى خود اشاره به آثار ميانه روى در امور کرده و مى فرمايد: «کسى که در هزينه کردن ميانه روى کند هرگز فقير نخواهد شد»; (مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ). «عال» از ريشه «عيل» (بر وزن عين) در اصل به معناى عيالمند شدن است; ولى اين واژه به معناى فقير نيز به کار رفته است. بعضى گفته اند اگر از ماده «عول» باشد به معناى فزونى عيال است و اگر از ريشه «عيل» باشد به معناى فقر است و «اقتصاد» به معناى ميانه روى در هر کار مخصوصاً در امور مالى است. اين معنا امروز هم در مقياس کوچک خانواده و هم در مقياس وسيع جامعه ثابت شده است که اگر از اسراف و تبذير پرهيز شود و در هزينه کردن سرمايه ها صرف جويى و ميانه روى گردد بسيارى از مشکلات حل مى شود; مشکل زمانى براى فرد يا جامعه پيدا مى شود که حساب دقيقى براى هزينه ها و نيازها در نظر نگيرد و يا بى حساب و کتاب آنچه را دارد هزينه کند که به يقين زمانى فرا مى رسد که فرد يا جامعه در فقر فرو مى روند. در منابع اسلامى نيز روايات فراوانى در اين زمينه ديده مى شود، از جمله در روايتى از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) مى خوانيم: «الإقْتِصادُ فِى النَّفَقَةِ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ; ميانه روى در مخارج زندگى نيمى از معيشت انسان را تأمين مى کند».(1) در حديثى از اميرمؤمنان(عليه السلام) در غررالحکم مى خوانيم: «مَنْ صَحِبَ الاِْقْتِصادَ دامَتْ صُحْبَةُ الْغِنى لَهُ وَجَبَرَ الاِْقْتِصادُ فَقْرَهُ وَخَلَلَهُ; کسى که همنشين ميانه روى باشد غنا و بى نيازى پيوسته همنشين او خواهد بود و اقتصاد فقر او را جبران و مشکلات او را برطرف مى سازد».(2) در حديث ديگرى از امام صادق(عليه السلام) آمده است که فرمود: «ضَمِنْتُ لِمَنْ اِقْتَصَدَ أنْ لا يَفْتَقِرُ; من ضمانت مى کنم کسى که ميانه روى پيشه کند هيچ گاه فقير نشود».(3) البته ميانه روى نه تنها در مسائل اقتصادى و مالى در مقياس فرد و جامعه، بلکه در همه کارها مطلوب است حتى توصيه شده که مؤمنان در عبادت که وسيله قرب الى الله است نيز ميانه روى را از دست ندهند. مرحوم «کلينى» در کتاب کافى بابى تحت عنوان اقتصاد در عبادت آورده که نخستين حديثش از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) چنين است: «إنَّ هذا الدّينُ مَتِينٌ فَاَوْغِلُوا فيهِ بِرِفْق وَلا تُکَرِّهُوا عِبادَةَ اللهِ إلى عِبادِ اللهِ فَتَکُونُوا کَالرّاکِبِ الْمُنْبَتِّ الَّذي لا سَفَراً قَطَعَ وَلا ظَهْراً أبْقى; اين آئين حساب شده و متين است. در اين مسير با مدارا حرکت کنيد و بندگان خدا را به عبادت زياد مجبور نکنيد که همانند سوار وامانده اى مى شويد که نه به مقصد رسيده و نه حيوان را سالم گذارده است».(4) (1). کنزالعمّال، ح 5434، مطابق نقل ميزان الحکمه. (2). غررالحکم، ح 8071. (3). کافى، ج 4، ص 53، ح 6. (4). همان، ج 2، ص 86، ح 1.

لینک کانال را با دوستان خود به اشتراک بگذارید تا با دنبال کردن حکمت ها و انشالله با عمل به حکمت ها ، 🌹 مرام علی پررونق تر از نام علی بشه https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه گلدان من🌳🌳🌳🌳 با ما همراه باشید👇👇👇 .......: @zandahlm1357

💭 #ایده 📌با بلوک های #سیمانی علاوه بر دیوارکشی میتونید محلی هم برای قرار دادن #گیاهان روی دیوار تعبیه کنید

#فواید بی نظیر وجود #گل و #گیاه درخانه👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/zandahlm1357 🌿 تقویت ضریب #هوشی 🌿کنترل #بیماری ها از جمله ویروس سرماخوردگی 🤔 🌿 نگهداری گل وگیاه درخانه باعث کاهش میزان #استرس می شوند 🌿 نگهداری گل وگیاه درخانه می تواند سرما خوردگی را تا 30 درصد بکاهد👍. 🌿 گیاهان #تصفیه کننده خوبی برای هوای داخل اتاق شما هستند 😍 🌿 افرادی که سردرد یامیگرن دارند باعث می شود شبانه روز کمتر دچار سردرد گردند.👍 🌿گیاهان حجم شگفتی از آلودگی های شیمیایی که از طریق هوا به ما انتقال پیدا می کنند را در خانه از بین می برند. 🌿نگهداری گل و گیاهان در منزل موجبات #آرامش وشادمانی انسان را فراهم می آورد

صفحه سبک زندگی .......: @zandahlm1357

در ادامه.....👇👇👇👇

حلیة_المتقین https://eitaa.com/zandahlm1357

فصل سوم : در مكان خوابيدن و آداب پيش از خوابيدن مشهور ميان علماءِ آنست كه خوابيدن در مساجد مكروه است و ظاهر احاديث آنست كه مكروه نيست ، مگر در مسجدالحرام و مسجد رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم و در آنها نيز تجويز واقع شده است . در احاديث معتبره بسيار وارد شده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سه كس را لعنت كرد، كسيكه تنها چيزى بخورد،و تنها بسفر رود، تنها در يورد بخوابد، فرمود كه اگر كسى تنها بخوابد بيم آنست كه ديوانه شود. از حضرت امام موسى عليه السلام منقول است كه هر كه در خانه يا بيابانى تنها بخوابد بگويد:اَلّلهُمَّ انِسْ وَحْشَتى وَ اءَعِنّي عَلى وحْدَتى . درحديث ديگر منقول است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نهى فرمود از خوابيدن بربامى كه ديوار نداشته باشد و فرمود كه هر كه بر بامى بخواببد كه ديوار نداشته باشد، از امان خدا بدر ميرود. از احاديث معتبره از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه مكروه است كه كسى بر بامى تنها بخوابد، يا بر بامى كه ديوار نداشته باشد بخوابد وفرمود مرد و زن هر دو در اين حكم مساويند، پرسيدند كه اگر سه طرف ديوار داشته باشد چونست فرمود نه بلكه هر چهار طرف ميبايد ديوار داشته باشد. در بعضى روايت وارد شده است كه حد بلندى ديوار، دو ذرع است . در بعضى از احاديث تجويز يك ذرع و يك شبر هم وارد شده است . حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام نهى فرمود از خوابيدن بر سر راه . از حضرت رسول نهى وارد شده است از آنكه كسى با دست چرب و آلوده بخوردنى بخوابد، كه اگر چنين كند، و شيطان بر او دست يابد، يا ديوانه شود، ملامت نكند مگر خود را و فرمود كه اطفال خود رادر وقت خوابيدن دست و دهانش را بشوئيد، كه اگر نكنيد شيطان ايشانرا مى بويد و در خواب ميترسند. در چندين حديث از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منقول است كه هر كه خواهد بجامه خواب داخل شود، كنار جامه خود را بر رختخواب بكشد كه اگر جانورى داخل شده باشد بِدَر رَود و باو ضرر نرساند. از حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام وارد شده است كه بايد پيش از خواب به بيت الخلا رود و بعد از آن بخوابد. حلیة_المتقین https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه اتاق مشاور .......: @zandahlm1357

سوال: سلام آقای دکتر . وقت تون بخیر . من درکارگاه تفکر و مساله ای که با دختر بچه ها دارم یک دختر کلاس اولی هست که خیلی دروغ میگوید . هرچیزی که احساس میکند نشان دهنده ی برتری او میشود دروغ میبافد . مثلا فلان کارهنری را میگوید خودم به تنهایی انجام داده ام درحالیکه میدانم مادر و خاله اش درست کرده اند . من سعی کردم در قالب محول کردن کاری که جلوی جمع توانایی اش را بروز بدهد به او بفهمانم نیازی ندارد خودش را به توانایی دیگران بچسباند . البته اصلا برویش نیاورده ام دروغ میگوید اما مثلا وقتی بدروغ میگه من فلان توانایی رو دارم با خوشحالی میگم چقدر خوب پس باید برای بچه ها یه کلاس از اون توانایی بزاری که همه یاد بگیرن و میبینم در نگاهش که انگار در دلش پشیمان میشود از دروغش . نمیدانم برخورد صحیح با این دختر چطور درست است پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم یادش بده بجای اینکه ادعا کند توانایی اش را دارد ، بگوید شوق و علاقه اش را دارد در دل قصه هم یادش بده که هر کسی باید به یادگیری خودش اهمیت بدهد و نگران موضع دیگران نباشد. باید یاد بگیرد که وقتی ادعا می کند بلد است ، از آموزش گیری محروم می شود. #دکتر حبشی https://eitaa.com/zandahlm1357