........: نوشتار تربیتی"خانواده و زوجین" ⚛️ دور دوم / قسمت ۳۴ 📝 محور بحث: #آرامش_کلامی 💠 قسمت هفدهم ⚜️ در نوشتار های قبل به شش مورد مهارت های کلامی اشاره شد. 7️⃣ تسویه حساب نکنیم. گاهی خلوت گفتگو داریم که بتوانیم تسویه حساب کنیم. گفتگو، ابزاری برای ارتباط بهتر، حل مشکلات، برنامه ریزی بهتر، تبادل عاطفی و... است. مثلا شوهر محبت نمی کند و همسر برای حل این مشکل وقت برای صحبت کردن ایجاد کند، نه برای اینکه به شوهر محبت نکند. 8️⃣ صادق و راستگو باشیم. در ارتباط کلامی زن و مرد مطلقا نباید به سمت دروغ بروند 🌀 چون اولین دروغی که گفته میشود پایه های زندگی را متزلزل می کند. به زن نمی شود دروغ گفت و سریع دروغ مرد را می فهمد و این به دلیل بالا بودن هوش درونی است. ❌ علل دروغگویی: ➖ ترس ➖ می داند کارش اشتباه است. ➖ منفعت طلبی ➖ عشق و محبت ➖ مرض است ➖ و... 9️⃣ در هنگام گفتگو به طرف مقابل فرصت پاسخگویی بدهیم. وقتی به طرف مقابل فرصت گفتگو داده نمی شود حرص و اعصبانیت او را در می آورد! برخی افراد مستبد هستند در گفتگو که این عادت خوبی نیست. 🔟 ذهن خوانی نکنید. یعنی برداشت از فکر و ذهن طرف مقابل نداشته باشیم و براساس آن قضاوت نکنیم. 1️⃣1️⃣ شنوده خوبی بودن و بین سخنان طرف مقابل وارد نشدن! 🔮با ما همراه باشید. #نوشتار_تربیتی #خانواده_زوجین #روابط_زوجین #کلام

🎥فیلم 🔰تربیت فرزند به معنی حرف زدن با او نیست تربیت یک فرایند است و دامنه ای از گفتگو تا کار میدانی و هدف گذاری برای فرزند را در بر می‎‎گیرد. 💞گرم نگه داشتن کانون خانواده وظیفه‌ای از وظایف والدین کنشگر در این دامنه وسیع به حساب می آید. #خانواده #تربیت

#پارت11 پک فوق العاده از حال بد به حال خوب

📌تست خود شناسی 🔴ده موضوع ده نمره 🟢تست بگیرید و به خودت نمره بده

داستان شب @zandahlm1357

.......: اخبار در مذمت ابو هریره و حالات آن اشاره ابن ابی الحدید معتزلی در ص ۳۵۸ جلد اول و نیز در جلد چهارم شرح نهج البلاغه از شیخ و استاد خود امام ابو جعفر اسکافی نقل می‌نماید که معاویة بن ابی سفیان جمعی از صحابه و تابعین را مأمور نمود که اخبار قبیحه در طعن و بیزاری جستن از علی علیه السّلام جعل نمایند و میان مردم انتشار دهند فلذا آنها پیوسته مشغول این امر بودند و انتشار قبایح می‌دادند از جملۀ آن اشخاص (که جعل احادیث قبیحه در طعن و مذمت علی علیه السّلام می‌نمودند) ابو هریره و عمرو بن عاص و مغیرة بن شعبه بودند. شرح مفصّل قضایا را می‌دهد تا در ص ۳۵۹ از اعمش روایت نموده که وقتی أبو هریره با معاویه وارد مسجد کوفه شد کثرت استقبال کنندگان را دید بر دو پای خود برخاست در حالتی که دو دستی بر سر می‌زد (برای جلب توجه مردم) آنگاه گفت ای مردم عراق آیا گمان می‌برید من دروغ بر خدا و پیغمبر بگویم و آتش جهنم را بر خودم بخرم بشنوید از من آنچه را که من از پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم شنیدم که فرمود انّ لکلّ نبیّ حرما و المدینة حرمی فمن احدث فیها حدثا فعلیه لعنة اللّه و الملائکة و الناس اجمعین-قال و اشهد باللّه انّ علیّا احدث فیها حدثا [۱] . وقتی این خبر بمعاویه رسید (که ابو هریره همچو خدمتی باو نموده آن هم در کوفه مرکز خلافت علی علیه السّلام فرستاد او را آوردند اکرامش نمود جائزه اش داد و او را والی مدینه گردانید. انتهی. آیا این اعمال دلیل بر مردودیت او نمی باشد و سزاوار است چنین آدمی را که برای خوش آیند معاویه با یکی از خلفای راشدین بلکه اکمل و افضل و اشرف آنها آن قسم رفتار نموده چون که روزی از صحابه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بوده نیک و ممدوح بدانید. شیخ- چه دلیلی بر ملعونیت او در دست شیعیان است که او را مردود و ملعون بخوانند. داعی- دلائل بسیاری در دست می‌باشد یکی از دلائل آنکه سبّ کنندۀ پیغمبر باتفاق فریقین حتما ملعون و مردود و اهل آتش می‌باشد. و بنابر اخباری که قبلا عرض نمودم اکابر علمای خودتان نقل نموده اند که رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود هر کس علی را سبّ نماید مرا سبّ نموده و کسی که مرا سبّ نماید خدا را سبّ نموده چون ابو هریره از جمله کسانی بوده که علاوۀ بر سبّ و لعن نمودن مولانا و مولی الموحدین امیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام بواسطه جعل و وضع حدیث چنانچه عرض شد مردم را وادار بسبّ آن حضرت می‌نمود!! ---------- [۱]: ۱) برای هر پیغمبری حرمی است و حرم من مدینه است هر کس احداث حادثه ای در مدینه بنماید بر او باد لعنت خدا و ملائکه و تمام مردم-آنگاه ابو هریره گفت خدا را گواه می‌گیرم که علی در مدینه احداث حادثه نمود!! (یعنی مردم را تحریک نمود که بفرمودۀ پیغمبر باید علی را لعن نمود). : #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 ای مه من ، ای بت چین ، ای صنم لاله رخ و ، زهره جبین ، ای صنم تا به تو دادم دل و دین ای صنم بر همه‌کس گشته یقین ای صنم من ز تو دوری نتوانم دیگر جانم وز تو صبوری نتوانم دیگر { بیا حبیبم بیا طبیبم }2 🎶🎶🎶🎶🎶🎶 هرکه تو را ، دیده زخود ، دل برید رفته زخود ، تا که رخت ، را بدید تیرغمت ، چون به دل ، من رسید همچو بگفتم ، که همه‌کس شنید من ز تو دوری نتوانم دیگر جانم وز تو صبوری نتوانم دیگر { بیا حبیبم بیا طبیبم }2 #علی_اکبر_شیدا 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🆔 https://eitaa.com/zandahlm1357