محبان:
🔴تجسم اعمال
در کتاب عدل الهي ، استاد مطهري از استادش مرحوم شيرازي تعريف مي کند که روزي وقتي استاد مي خواست درس را شروع کند زير گريه زد و هاي هاي گريه مي کرد . ما تعجب کرديم . ايشان فرمودند که من خواب ديدم که از دنيا رفته ام .وقتي من را داخل قبر مي کردند سگ مهيبي هم وارد قبر شد که من خيلي ترسيدم. بعد فهميدم اينها بداخلاقي هايي بوده که من در خانه مي کردم.
🍀تند خويي هاي ما به شکل حيوان درنده اي مي شود که به جان ما مي افتد . اين هم تجسم صفات است. اين صفات و ملکات اگر در نفس انسان پابرجا بماند، چهره و هويت باطني انسان و صورت انساني به شکل هاي ديگري در مي آورند. در دنيا همه چهر ه ي انساني دارند. يزيد و شمر درنده خو هستند ولي قيافه ي انساني دارند.
🍀بعد از مرگ که ظاهر انساني کنار مي رود و صورت ملکوتي انسان بيرون مي آيد ، هر کس شکل سيرت خودش است. يعني سيرت صورت مي شود و باطن رو مي آيد. پس ممکن است است که حيوانات بسيار زشتي که نمونه ي بيروني ندارد از انسان درست بشود بواسطه اعمال و صفاتي که هويت شخص را از هويت انساني يبرون آورده است.
📚حجت الاسلام عالی
🆔 @zekrroozane
محبان:
🍏🍎سلامتی
آویشن :
🔹ضدعفونی کننده
🔹بهبود ام اس ولوپوسسلامتی
🔹مقابله با التهاب گلو و دهان
🔹مقابله با آسم
🔹حاوی امگا3
🔹خلط آور
با دستور پزشک بخصوص در پرفشاری خون،مشکل تیروئید و بارداری❗️
📚🆔 @zekrroozane
درمان_ضعف_چشم
در ارتباط با تقویت بینایی روایاتی وجود دارد:
۱- این دعا بعد از نمازهای صبح و مغرب خوانده شود:
💥«اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فِی بَصَرِی وَ الْبَصِیرَهَ فِی دِینِی وَ الْیَقِینَ فِی قَلْبِی وَ الْاِخْلَاصَ فِی عَمَلِی وَ السَّلَامَهَ فِی نَفْسِی وَ السَّعَهَ فِی رِزْقِی وَ الشُّکْرَ لَکَ اَبَداً مَا اَبْقَیْتَنِی»💥
۲- دو رکعت نماز بدین ترتیب خوانده شود که‌در هر رکعت بعد از حمد، سه مرتبه سوره کافرون و بعد از آن این آیه خوانده شود:👇
💥 «وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها اِلاَّ هُوَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَهٍ اِلاَّ یَعْلَمُها وَ لا حَبَّهٍ فی ظُلُماتِ الْاَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ اِلاَّ فی کِتابٍ مُبین»💥
📚کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، جلد۲، صفحه ۵۵۰
🆔 @zekrroozane
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🇮🇷
📰 صفحه اول روزنامه های دو شنبه ۲۸ آبان ۹۷. #مطبوعات
🆔 @zekrroozane
🍃💐°🍃💐°🍃💐°🍃
°💐🍃💐🍃💐🍃
🍃💐🍃💐🍃
💐°🍃💐🍃
🍃💐🍃
💐🍃
🍃
💠رسیدن روزی از جایی که
گمان.نداری💠
هر کس در وقت صبح قبل از تکلم سه بار آیه زیر را بخواند،روزی او ازجایی که گمان نمی کند می رسد:
🌷بِسمُ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم🌷
🔆رَبَّنَا أَنزِل عَلَینَا مَائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَکُونُ لَنا عِیداً لِاَوَّلِنَا وَ آخِرِنَا وَ آیَةً مِنکَ وَ ارزُقنَا وَأَنتَ خَیرُ الرَّازِقینَ🔆
( بسیارمجرب )
📚الصحیفة المهذیه ص33
💐🍃
🍃💐🍃
💐🍃💐🍃
🍃💐🍃💐🍃
°💐🍃💐🍃💐🍃
🍃💐°🍃💐°🍃💐°🍃
🆔 @zekrroozane
🔴 ❇️ از آیت الله بهجت پرسیدند برنامه اي جهت سير و سلوك ارائه نمائید.
👈 ايشان گفتند : روزانه نصف صفحه از كتاب شريف " معراج السعاده " را بخوانيد و بدان عمل كنيد.
📕کتاب معراج السعاده نوشته مرحوم ملا احمد نراقی 📗
1️⃣ باب اچهارم،فصل سوم،صفت اول
✳️✳️✳️
صفت اول : خوف و اقسام آن
آن عبارت است از : دل سوختن و متالم بودن به سبب‌تشویش رسیدن به ناخوشی که تحقق آن محتمل باشد . و تالم از تشویش امری که یقین‌باشد حصولش یا مظنون باشد . اگر چه آن را خوف نگویند ولیکن چون آن نیز ازضعف نفس و موجب هلاکت است در ضمن خوف مذکور می‌شود .
و فرق بین خوف و جبن آن است که در جبن ، الم و دل سوختن ضروری نیست .
پس کسی که شب در خانه تنها نمی‌خوابد جبن دارد و خوف ندارد ، زیرا که تا در آنجانخوابیده المی ندارد .
و بدان که : خوف بر دو قسم است :
یکی : خوف ممدوح و مستحسن ، و آن خوف از خدای و عظمت او از گناه خود است‌که ضد امن از مکر خداست ، و در بیان صفت دوم مذکور خواهد شد .
دوم : خوف مذموم ، و این قسم است که از جمله مهلکات است . و مراد در این‌موضع ، این قسم است و این قسم از خوف ، نتیجه صفت جبن است .
فصل : انواع خوف مذموم
بدان که این قسم از خوف بر چند نوع است که همه آنها مذموم و صاحب آنها درنزد عقل معاقب و ملوم است :
اول آنکه : خوف او از امری باشد که البته وقوع خواهد یافت و دفع آن در قوه بشرنیست . و شکی نیست که خوف از چنین چیزی از جهل و نادانی است و به غیر از الم‌عاجلی که دل آدمی را مشغول کند و او را از کار دنیا و آخرت باز دارد فایده‌ای بر آن‌مترتب نمی‌شود . و عاقل مثل این را بر دل خود راه نمی‌دهد و خود را به قضای الهی و مقدرات سبحانی راضی می‌سازد تا راحت‌حال و سعادت مآل به جهت او حاصل‌گردد .
دوم آنکه : خوف او از امری باشد که وجود آن احتمالی باشد و ممکن باشد که‌وقوع نیابد ، و شدن و نشدن آن در دست آن شخص نباشد . این خوف نیز مانند اول‌خلاف مقتضای عقل و از نادانی و جهل است ، بلکه این از اولی بدتر است . زیرا که هردو شریک‌اند در اینکه علاج و چاره آن در دست آدمی نیست . و مع ذلک در این نوع‌احتمال می‌رود که آن امر وقوع نیابد و متحقق نشود .
آری اللیلة حبلی (سحر تا چه زاید شب آبستن است) هر لحظه فلک را گردشی است‌و روزگار را رنگی ، و پروردگار مهربان را الطاف خفیه از حد بیرون و از نهایت افزون‌است .
بلی نبود در این ره ناامیدی سیاهی را بود روز سفیدی
زصد در ، گر امیدت بر نیاید به نومیدی جگر خوردن نشاید
سوم آنکه : خوف او از امری باشد که سبب آن در دست آن شخص باشد اما هنوزسبب آن یافت نشده باشد و از این ترسد که مبادا فلان اثر بر آن مترتب شود . و علاج‌آن ، آن است که : مراقب احوال خود باشد که این امر از او صادر نشود و مرتکب عملی‌که از عاقبت آن ترسد نگردد . و در هر کاری عاقبت آن را ملاحظه نماید ، و جانب بدآن را به نظر آورد ، و به محض ملاحظه یک طرف اکتفا نکند . و اگر بعد از صدور آن‌فعل ، تشویش عاقبت آن را داشته باشد از نوع دوم خواهد بود .
چهارم آنکه : خوف او از چیزهائی باشد که طبع از آن بدون سبب و جهت وحشت‌می‌کند ، مثل جن و میت ، خصوصا در شب در حالت تنهائی . و منشا این خوف غلبه قوه‌واهمه و قصور عقل و مدرک است ، و دلالت‌بر ضعف نفس می‌کند .
و بر عاقل لازم است که اندکی با خود تامل کند که امثال این امور به چه سبب باعث‌تشویش و خوف می‌شوند . کسی که در زندگانی او با قوت و قدرت از او نمی‌ترسیدی‌بلکه از حرب و مجادله او احتراز نمی‌کردی چگونه از بدن میت‌بی‌حس و حرکت اوخوف می‌کنی ؟ ! و کجا دیده و یا شنیده‌ای که مرده بر زنده حمله کرده باشد و بر اوغالب شده باشد ؟ ! و جنی که در میان علما در وجود آن خلاف است تو به چه دلیل‌یقین بر وجود او کردی ؟ . و بعد از آنکه موجود باشد به چه سبب در مقابل تو در می‌آیدخود را به تو می‌نماید ؟ و اگر هم نمود به چه دشمنی و عداوت در صدد ایذاء توبر می‌آید ؟ و اگر هم در صدد آن برآید به کدام قوت بر تو غالب می‌گردد ؟ آخر نه انسان‌اشرف ممکنات و اکثر آنها مطیع و منقاد اویند به چه جهت اشرف کاینات با وجود این همه احتمالات از موجودی ضعیف الوجود و ناقص القوه پست فطرت خوف می‌کند ؟ ! و صاحب این صفت‌باید که در شبهای تاریک به تنهائی خصوصا در مواضع موحشه‌صبر کند و خود را به آنجا بیفکند تا به تدریج این خوف از او زایل گردد . و خوف‌مرگ نیز در این نوع و نوع اول است .
ڪانال ذڪـر رۅزانـہ
أَلَا بِذِڪْرِ اللَّهِ تَطْمَئِـنُّ الْقُلُــوبُ
✅https://t.me/zekrroozane