رسم زیبا و جالب در ناصریه عراق در ماه مبارک رمضان مردم خوراکی‌های مختلف تهیه می‌کنند و در خیابان می‌گذارند فقیر و ندار فرغون (عربانه ) میاره و برایش پر می‌کنند... @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

🌹تقویم نجومی اسلامی شیعه 🌷امروز چهارشنبه 🔸15 اسفند حوت 1403 🌙4 رمضان 1446 🔸5 مارس 2025 ❇️ امروز روز خوبی برای امور زیر است: ✅خواستگاری عقد و ازدواج. ✅صید و شکار و دام گذاری. ✅آغاز بنایی و خشت بنا نهادن. ✅امور زراعی و کشاورزی. ✅خرید وسیله سواری. ✅تجارت و داد و ستد. ✅و صلح و آشتی دادن خوب است. 🌗 امروز قمر در برج ثور و از نظر نجومی مناسب است برای امور زیر است: ✳️خرید طلا و جواهرات. ✳️ارسال جنس به مشتری. ✳️خرید ملک و مستغلات. ✳️نقل و انتقال و جابجایی. ✳️دیدار دوستان و مسولین. ✳️مشارکت و امور شراکتی. ✳️و درختکاری نیک است. 🚘مسافرت: مسافرت خوب نیست و در صورت ضرورت همراه صدقه باشد. 💇⛔️  اصلاح سر و صورت. طبق روایات، #اصلاح_مو (سر و صورت) در این روز از ماه قمری ، باعث غم و اندوه می شود. 💉⛔️ حجامت: فصد زالو انداختن خون_دادن یا #حجامت در این روز از ماه قمری، باعث درد در سر می شود. 🌸بهترین زمان حجامت ١۶ ماه قمری تا ٢٩ ماه قمری فصل بهار می باشد 👶 مولود امروز شایسته و مبارک باشد. ✂️ ناخن گرفتن. ⛔️ چهارشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مناسبی نیست 👕🌸 دوخت و دوز. چهارشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز بسیار مناسبی است و کار آن نیز آسان افتد 🌷 وقت استخاره. در روز چهارشنبه: از طلوع آفتاب تا ساعت ۱۲ ظهر و بعداز ساعت ۱۶عصر تا عشای آخر( وقت خوابیدن) 😔تعبیر خواب شب پنجم ماه قمری از کلام وحی ⬇️ تعبیر آن از سوره مائده آیه پنجم می‌فرماید که ⚡️ از سمت انسان‌های دانا و اهل کتاب، سود و منفعتی به بیننده خواب می‌رسند و او از این سود و منصب خوشحال و راضی خواهد شد 🌹 #ذکر روز چهارشنبه : یا حیّ یا قیّوم  ۱۰۰ مرتبه 🍃 ذکر بعد از نماز صبح ۵۴۱ مرتبه #یامتعال که موجب عزّت در دین میگردد. 🌸تقویم نجومی اسلامی شیعه 🌹اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهم @zibaeihai_zendegi

♦️ اعجاز قرآن : تشبیه حرکت ماه به شاخه خشکیده خرما @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

🌹 پاداش صدقه در ماه مبارک #رمضان 🍃1) رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هرکس در ماه رمضان به میزان خیلی اندک صدقه بدهد، از یک کوه طلا که در غیر ماه رمضان صدقه دهد، نزد خداوند با ارزش تر است. (بحارالأنوار، ج96، ص345به نقل از کتاب النوادر) حضرت رضا علیه السلام از پدران گرامی خویش علیهم السلام از رسول خدا صلّی الله علیه وآله نقل می کند که فرمود: هرکس در ماه رمضان، صدقه ای بدهد، خداوند او را می آمرزد. (بحارالأنوار، ج96، ص361 به نقل از امالی صدوق) 🍃2) حضرت باقر علیه السلام از رسول خدا صلّی الله علیه وآله نقل می کند که فرمود: ای گروه مسلمانان! وقتی هلال ماه رمضان طلوع می کند و هر شب منادی ندا می کند که « بارالها! برای هرکسی که انفاق کرده است جایگزین قرار ده، و هرکس که امتناع کرده است، مالش را تلف کن». (بحارالأنوار، ج96، ص360 به نقل از ثواب الاعمال) 🍃3) حضرت صادق علیه السلام فرمود: هرکس در ماه رمضان صدقه بدهد، خداوند هفتاد نوع بلا را از او رفع می کند. (بحارالأنوار، ج96، ص316 به نقل از ثواب الاعمال) 🍃4) عبدالله بن مسعود از رسول خدا صلّی الله علیه وآله نقل می کند که فرمود: هزینه ای نیست مگر آنکه از بنده درباره آن سؤال می شود جز هزینه انفاق و احسان به بندگان خدا در ماه رمضان، که این کار کفّاره گناهان ایشان نیز می باشد. (بحارالأنوار، ج96، ص345 به نقل از کتاب النوادر) . @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

✅نحوه گفتن ذکر عرفان و معرفت، تنها سرچشمه‌ای است که از جوشش آن سرزمین جان‌ها سرزنده می‌شود و بذرهای محبت شکوفا و رابطه دوستی با خلق با خالق متعال محکم و با صفا. اهمیت عارفان از آنجا بسیار نمودار و روشن است که هرکه به مقامی والا رسید از غیر دوست بی‌نیاز شد. به همین منظور، با استناد به کتاب « نشان از بی‌نشان‌ها » نوشته علی مقداد اصفهانی بر شرح احوال و شیوه سلوکی عارف سالک شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی نظر می‌افکنیم که در مجاورت حرم ثامن الحجج مدفون است. امام صادق(ع) می‌فرماید: هر چیزی را حدی معین است و پایانی، مگر ذکر را که در آن، پایانی و حدی مقرر نشده است. هر یک از واجبات الهی را چون به جای آورند، پایان یافته است: پایان و حد روزه و حج، انجام آن‌هاست لیکن ذکر است که خداوند متعال به مقدار کم آن، خشنود نمی‌شود و برای آن و اندازه‌ای مشخص نفرموده و در قرآن کریم آمده است: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراً وَ سَبِّحُوهُ بُکْرَهً وَ أَصِیلًا». @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

✅ذکر حق تعالی و نحوه گفتن ذکر نیز در «کافی»، ابوبصیر از حضرت اباعبدالله، جعفربن محمد الصادق، علیهما السلام روایت کرده است: شیعتنا الذین اذا خلوا ذکروالله کثیرا. یعنی: ‌شیعیان ما کسانی هستند که چون فراغتی دست دهد، فراوان به ذکر حق تعالی پردازند . مرحوم فیض کاشانی در کتاب «خلاصه الاذکار» گوید: «باید دانست که ذکر پنهانی هفتاد برابر از آشکار آن، افضل و برتر است و از حضرت امام رضا(ع) نیز افضلیت در پنهانی تایید شده است؛ زیرا که اینگونه ذکر، به اخلاص نزدیکتر و از ریا دورتر است. خداوند متعال فرماید: «وَاذْکُر رَّبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَخِیفَهً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَکُن مِّنَ الْغَافِلِینَ»: ذکر پروردگار خویش را در دل، با زاری و بیم بدون آنکه چیزی بر زبان بگویی، در هر بام و شام، به جای آور و از زمره غافلان مباش . رسول اکرم(ص) به ابوذر فرمود: ای اباذر، ذکر خامل خداوند بگزار. ابوذر پرسید: ذکر خامل چیست؟ آن حضرت فرمود:‌ مقصود از ذکر خامل،‌ذکر خفی و پنهان است. آن دوست که اوست طالب و مطلب هم/ در گردش از اوست روز ما و شب هم رمزی است که لا اله‌الا الله گفت/یعنی ذکرم نهفته گو از لب هم روایت است که فرشته موکل بر انسان، ذکری را که بشنود، ثبت می‌کند، لیکن در مورد ثواب ذکر خفی که خداوند متعال در قرآن مجید به آن امر کرده است: «وَاذْکُر رَّبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَخِیفَهً… » کسی جز خداوند به آن آگاه نیست. @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

✅مراتب ذکر مرحوم فیض، پس از عبارات فوق، گوید: (به طوریکه ارباب معرفت گفته‌اند، ذکر را چهار مرتبه است: نخست: آنکه ذکر، تنها بر زبان جریان یابد. دوم: آنکه علاوه بر زبان، قلب نیز ذاکر و متذکر باشد. بدیهی است که برای حضور قلب، مراقبت و مداومت لازم است، چه اگر قلب را به حال خود رها کنند، در وادی انکار سرگردان خواهد شد. سوم: آنکه ذکر خدا چنان در قلب متمکن شود و بر آن مستولی شود، که بازگیری توجه قلب از آن، دشوار است، همانطور که در نوع دوم، حضور قلب نسبت به ذکر، مشکل صورت می‌گرفت و بالاخره چهارم: آنکه بنده خدا یکسره در مذکور – جل شأنه و ذکره – مستغرق شود که دیگر نه به ذکر و نه به قلب خود توجه دارد. در چنین حال است که اگر توجه ذاکر به ذکر مصروف شود، همان ذکر، حجاب جان او می‌شود و این حال، همان است که در عرف عارفان، به فناء، تعبیر می‌شود و آن است تمام منظور و منظور تمام و کمال مطلوب از ذکر حضرت باری تعالی. در چهار مرتبه ذکر، مرحله چهارمین لب‌ لباب است و سه مرتبه دیگر همه قشرند و فضیلتشان در آن است که راهی بسوی حصول مرتبه چهارم باشند. فلما اضاء الصبح ایقنت موقنا بانک مذکور و ذکر و ذاکر . @@zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

✅طریق ذکر خداوند در موضوع نحوه گفتن ذکر روایت شده است که مجاشع از رسول خدا(ص) پرسید: طریق ذکر خداوند کدام است؟‌ فرمود: «نسیان النفس» یعنی آنکه بنده خدا، خود را فراموش کند. ابوسعید ابوالخیر رحمه‌الله علیه در پیروی از سخن پیامبر اکرم گوید: الذکر نسیان ما سواه؛ ذکر، فراموش کردن همه چیز جز پروردگار است. در روایات آمده است که: سه چیز را نزد پروردگار، قدر بال پشه‌ای ارزش ندارد: نمازی که صرفاً بر حسب اقتضای عادت خوانده شود، ذکری که در حال غفلت گویند و صلواتی که بر پیامبر اکرم(ص) فرستد بدون آنکه حرمت آستان آن حضرتو احترام شریعتش را نگاه دارند. @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

✅چند تن از بزرگان علوم غریبه که برخی از سالکین به نام هم بودند ! 👇🏻 ۱/ ابن سینا(۳۷۰ ه ق- ۴۲۸ ه ق) : در توضیح وی: «کنوز المعزمین»، رساله‌ای است منسوب به ابو علی سینا، به که در فن طلسمات و دیگر از مسائل پیرامون علوم غریبه بحث می کند. ۲٫شیخ شهاب الدین سهروردی(۵۴۹ ه ق- ۵۸۷ ه ق) : در توضیح وی : عموم مورخان سهروردی را آگاه به علوم غریبه از قبیل سحر و جادو و … معرفی کرده‌اند.شهرزوری نیز او را صاحب کرامت و آگاه به علم سیمیا معرفی کرده. ۳٫خواجه نصیرالدین طوسی(۵۹۸ ه ق- ۶۷۲ ه ق) : در توضیح وی : علامه حسن زاده آملی می نویسد: صاحب اين همه كتاب در حكمت، فلسفه، عرفان، رياضيات، فقه و اصول، علوم غريبه، معماري و مهندسي و بناكننده رصدخانه مراغه و صاحب زيج ايلخاني. @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

۴٫شیخ بهائی(۹۵۳ ه ق- ۱۰۳۰ ه ق) : در توضیح وی: وي در کشکول، علوم را به‏ دو بخش عمده تقسيم مي‏کند: اول، علوم‏ جليه که همان دانش‏هاي متداول عقلي و نقلي است و دوم، علوم خفيه که عبارتند از پنج علم کيميا، ليميا، هيميا، سيميا، ريميا. افزون بر اين، فالنامه‏اي به شيخ بهايي منسوب است که‏ با فال‌گرفتن‏هاي معمول از ديوان‏ حافظ و يا مثنوي مولانا متفاوت است؛ يعني، در فالنامه‏ شيخ بهايي، به عوض اينکه‏ سرکتاب بگشايند جوينده‏ي فال بايد انگشت خود را بر روي حرفي از حروف آن‏ صفحه بگذارد تا جواب خود را با محاسبه‌‏ حروف بعدي، بيابد. شيخ بهايي در علم اعداد و حروف و اوفاق نيز تخصص داشته است. ۵٫میرفندرسکی(۹۷۰ ه ق- ۱۰۵۰ ه ق) : در توضیح وی: میر ابوالقاسم فندرسکی در حکمت ،ارسطوی زمان و در تصوف،بایزید دوران بود.اکثر لباس نمد می پوشیدند…مکرر به سیر هندوستان رفته،در حکمت و جفر و اعداد و کیمیا و سیمیا و تسخیرات و خوارق عادات سرآمد زمان بود. ۶٫علامه محمد باقر مجلسی(۱۰۳۷ ه ق- ۱۱۱۰ ه ق) : در توضیح وی: …اين علوم در كنار علوم عقلی همچون…طب، نجوم و علوم غریبه[رساله ای در جفر]از وی شخصيتى جامع را ساخته. ۷٫میرزا محمد اخباری(۱۱۷۸ ه ق -۱۲۳۳ه ق) : در توضیح وی:بیش از هشتاد تالیف در فنون عقلی و نقلی و شهودی به وی انتساب داده اند.پس از ورود به کشور عراق و فراگیری علوم دینی به فرا گیری شاخه های مختلف علوم غریبه نیز مبادرت می ورزد. از وی اعمالی همچون داستان قتل سردار روسی به توسط این علوم در تاریخ به ثبت رسیده. @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

۸٫آقا محمد بیدآبادی(متوفی ۱۱۹۸ ه ق) : در توضیح وی : آقا محمّد بیدآبادی، علاوه بر جامعیت در علوم عقلی و نقلی و چیرگی بر دانش های متداول زمان خود، در دانش های غیر رسمی و به اصطلاح، «علوم غریبه»، از جمله «کیمیا»نیز مهارت بسيار ویژه ای داشته اند. ۹٫ملا احمد نراقی(۱۱۸۵ ه ق- ۱۲۴۵ ه ق) : در توضیح وی: موضوع کتاب:الخزائن کشکولی است علمی و ادبی که دارای مطالبی پیرامون هیئت، ریاضی، عرفان، طب، و علوم غریبه (اعداد، جفر، صنعت، کیمیا) می باشد. ۱۰٫ملا حبیب الله شریف کاشانی(۱۲۶۲ ه ق- ۱۳۴۰ ه ق) : در توضیح وی : ایشان تالیفاتی دارند از جملهالقواعد الجفریه، رساله فی علم الجفر، اصطلاحات اصحاب الجفر. ۱۱٫آیت الله سید حسن صدر(۱۲۷۲ ه ق- ۱۳۵۴ ه ق) : در توضیح وی : ایشان علوم غریبه را نزد شیخ عبدالحسین هندی فراگرفت. ۱۲٫آیت الله شیخ مرتضی طالقانی(۱۲۷۴ ه ق- ۱۳۶۳ ه ق) : در توضیح وی : شيخ مرتضي طالقاني گرچه رشته اصلي و تخصص و تبحرش در فقه،اصول، حکمت و عرفان بود؛ اما از فرا گرفتن علوم ديگر نيز غافل نبود، چنانچه شاگردانش نوشته اند او در دانش هيئت، نجوم، علوم غريبه، طلسم ها تخصص داشت و اين نشان دهنده وسعت دانش و فکر و عشق راستين او به دانش هاي گوناگون بود. @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47

✅۱۳٫آیت الله شیخ حسنعلی نخودکی(۱۲۷۹ ه ق- ۱۳۶۱ ه ق) : در توضیح وی : ایشان در علوم غریبه تبحر داشته و در همین زمینه شاگردانی هم تربیت نموده.  ۱۴٫آیت الله سید علی قاضی(۱۲۸۲ه ق- ۱۳۶۶ه ق) : در توضیح وی : باری، سید مهدی قاضی نزد پدر دوره هایی از فقه، مباحث اخلاقی و عرفانی را آموخت. علاوه بر این، چون آیةالله قاضی به اسرار حروف واقف بود و از این دانش برای استخراج امور بدیع و اطلاع از خبرهای غیبی و آگاهی بر ضمایر افراد، استفاده می نمود و در این فن سرآمد روزگار به شمار می رفت، سید مهدی نیز این دانش و برخی علوم غریبه چون: علم اعداد و اوفاق را نزد پدر به خوبی آموخت. او برای آیةالله سید محمدحسین حسینی تهرانی نقل كرده است:در این فن ابتكاراتی دارم و از من بالاتر و عالم تر، مرحوم پدرم بود؛ چرا كه در بعضی از استخراج های بسیار مشكل كه فرو می ماندم و بالأخره با توسّل به حضرت امیرمؤمنان علیه السلام و ختومات، موفّق به حلّ آن می شدم، هنگامی كه به محضر پدرم شرفیاب می شدم و می خواستم وی را از این اكتشافات و حلّ آنها آگاه كنم، معلوم می شد كه پدرم قبل از من به این دشواری ها رسیده و قبل از من آنها را حل كرده است. ۱۵٫علامه سردار کابلی(۱۲۹۳ ه ق- ۱۳۷۲ ه ق) : در توضیح وی : وی جامع فنون عديده و علوم متنوّعه متداوله قديمه و جديده، از فقه، اصول، حديث، كلام، حكمت، ادبيات، رياضيات، هيئت، نجومتاريخ، جغرافيا، علم حروف و اعداد، رمل، جفر، اوفاق و… و ديگر علوم غريبه صاحب نظر بوده است. ۱۶٫آیت الله سید موسی زر آبادی(۱۲۹۴ ه ق- ۱۳۵۳ ه ق) : در توضیح وی : سیّد موسی زرآبادی در (علوم غریبه) و فنون خفیّه و محتجبه نیز از استادان مسلّم و کاملان متبحّر و نوادر روزگار بوده است. ۱۷٫آیت الله محمد علی شاه آبادی(۱۲۹۲ ه ق- ۱۳۶۹ ه ق) : در توضیح وی : آیـت اللّه شـاه آبادی ریاضیات را به خوبی می دانستند. حتی در علوم غریبه همچون جفر، رمـل و اسـطـرلاب کـه تـنـهـا افـراد مـعـدودی آن را مـی دانـنـد مـهـارت کـامـل داشـتـند. به گونه ای که گاهی بعضی از افرادی که این علوم را می دانستند و در بعضی از مراتب آن اشکال داشتند، نزد ایشان می آمدند و اشکالات خود را رفع می کردند. ۱۸٫آیت الله مرعشی نجفی(۱۳۱۵ه ق- ۱۴۱۱ه ق) : در توضیح وی :کتب تالیف شده:حاشيه بر كتاب سرخاب‌، در رمل (عربي ـ مخطوط ـ ناتمام‌). – حاشيه بر كتاب مفتاح علامه ايدمُر جلدكي در اعمال شمسي و قمري و زحلي (عربي ـ مخطوط).حاشيه بر كتاب‌السرّالمكنون‌، درعلم حروف(عربي ـ مخطوط ـ ناتمام‌) سلوة‌الحزين و مونس الكئيب و يا مونس‌المضطهد و يا روض‌الرياحين و يا نسمات‌الصبا، كشكولي در فوايد علم جفر، رمل‌، حروف‌، اعمال شمسي‌، زحلي‌، زهري‌، مريخي‌، ختومات‌، اوراد و اذكار مجرب‌، مثلثا، بعضي مجربات طبي و غير آن از مطالب متنوعة نفيسه (عربي و فارسي ـ مخطوط). ۱۹٫آیت الله محمد حسن الهی طباطبایی(۱۳۲۶ ه ق- ۱۳۸۸ ه ق) : در توضیح وی : [علامه حسن زاده] در فنون علوم غریبه، اوفاق، جفر، رمل علم حروف، علم عدد و زُبُر و بیّنات و دیگر شعب ارثماطیقی از محضرشان[سید محمد حسن الهی طباطبائی] بهره مند گردیدند. ۲۰٫آیت الله شیخ مجتبی قزوینی(۱۳۲۸ ه ق- ۱۳۸۶ ه ق) : در توضیح وی : ایشان در این رابطه تالیفاتی دارند از جمله نسخه هایی در برخی علوم غریبه. ۲۱٫آیت الله شیخ علی نمازی شاهرودی(۱۳۳۳ه ق-۱۴۰۵ق) : توضیح:در کتاب گلشن ابرار در بخش تالیفات ایشان از کتابی تحت عنوان«بحرالغرائب فی العلوم الغریبه»یاد می شود. ۲۲٫آیت الله سید عبدالکریم کشمیری(۱۳۴۳ه ق- ۱۴۱۹ه ق) : در توضیح وی : همزمان با تحصیل علوم ظاهری در فراگیری علوم غریبه نیز شایق بود. بسیاری از رشته های علوم غریبه چون جفر، علم اعداد، تکسیر، حروف، زبر و مبینات و مربعات و اسماءالله فرا گرفته و تبحرخاصی در آن ها پیدا کرد. @zibaeihai_zendegi https://eitaa.com/joinchat/266797082Cfbb150bb47