انتقادی جدی به برنامه خیلی خوب حسینیه معلی : اگر چند سال دیگه هیبتی دیدید که مداح و سخنران وسط بنشیند و زنان مردان عزاداران بدون هیچ حریم و پرده ای در مقابل هم نشستند و عزاداری کردند سینه زدند و شورگرفتند اصلا تعجب نکنید صدا و سیما متاسفانه بدون توجه به حریم های محرم و نامحرم مثل برنامه های خندوانه زنان و مردان را روی وی هم نشانده و در یک برنامه خوب مداحی و حسینی اون هم به اسم حسینیه روبروی هم نشانده و مرتب هم تاکید می‌کنه که اینجا حسینیه است البته مزیت‌های بسیار مثبت و زحمات خالصانه خادمین اهلبیت در این برنامه را نمیخواهم زیر سوال ببرم ولی ای کاش دوستان عزیز وقتی در برنامه صداوسیما قرار میگیرند تسلیم تصمیم کارگردان هنری قرار نگیرند و مواظب رعایت مسایل شرعی و فرهنگ‌سازی در جامعه باشند گاهی یک کار اشتباه تاثیر خیلی بدی می‌تونه تو جامعه بگذاره #استحاله_فرهنگی @zohe72.کانال کمیل

✍فتوای شریح 🩸برای رسمیت دادن و مشروع کردن جنگ با امام حسین شریح قاضی فتوا و حکم مباح بودن خون امام را صادر کرد 🩸شریح عالم دین محسوب می شد در حدی که قدرت فتوا دادن داشت. او عین آن دسته علمای دین و آخوند هاست که شاید درس دین خوانده اند اما سیرت دینی ندارند و دینشان هم در راستای زندگی مادی شان است 🩸بسیاری به اصطلاح دین دار و نماز خوان هم در برابر امام حسین ایستادند و فتوای شریح را حجت خواندند. آنها هم همانند کسانی هستند که دین دار هستند اما کم عقل اند و دنباله رو سیره غیر دینی اند 💔مظهر دین تنها ایستاده و دین داران بر او شمشیر کشیده اند 🩸همین ها کسانی هستند که امروز می خواهند امام حسین را مصنوع سیاسی معرفی کنند و روضه را از عادات دینی ما حذف کنند. برخی شان هم به تحریف عاشورا روی آورده اند و دیسکو را جایگزین هیئت کرده اند #قوه‌غذاائیه #قاضی‌شریح @zohe72.کانال کمیل

آیا عکس یا فیلم گرفتن از مکشفه ها جرم است؟ از منظر حقوقی بشنوید از زبان قاضی بازنشسته‌ قوه قضائیه @zohe72.کانال کمیل

‌

آقای #علی_اکبری! در زمان شما چند مسئول در نمازجمعه شلاق خورده‌اند؟! #حجت‌الاسلام_عالی: امیرالمومنین وقتی شنید مسئول مالی بازار اهواز اختلاس کرده، به فرماندار اهواز دستور داد او را عزل و در زندان حبس کن؛ در نمازجمعه و جلوی چشم مردم ۳۵ ضربه شلاق به وی بزن و #آبرویش را ببر؛ چون این شخص آبروی نظام دینی را برده. پ. ن: حاج آقای #حاج_علی_اکبری! آیا تا به حال پیگیری کرده‌اید که نمازجمعه محل شلاق خوردن چهار تا مسئول بلند پایه باشد یا از ساحت قدسی نمازجمعه به دور می‌دانید؟! شاید این دست از موارد را هم تندروی و مصداق دروغ بزرگ می‌دانید! @zohe72.کانال کمیل

از هم گسست رشته ی تسبیحم‌ آه آه فقطَّعوهُ بالسیوفاِ اربا اربااا

اجازه ندهید که یه عده‌ای با تکیه به نام آزادی منکرات را، فحشا را، بی‌بندوباری را در جامعه رایج کنند‼️ همه‌ی مسئولین بخش‌های مختلف کشور در این زمینه مسئولند!! #کشف_حجاب #حرام‌سیاسی #استحاله_فرهنگی @zohe72.کانال کمیل

🔻رخنه‌ی لیبرالیسم در جبهه‌ی انقلاب 🖊 مهدی جمشیدی ۱. برخی نیروهای تجدیدنظرطلب در درون جبهه‌ی انقلاب، نسبت به غیرانقلابی‌ها، ملایم و منعطف و مدارایی‌اند اما انقلابی‌های اصیل را به‌شدت، طرد و‌ نفی و سرکوب می‌کنند. اگر اینان به انقلابی‌های اصیل بگویند «سوپرانقلابی»، اختلاف و انشقاق ایجاد نکرده‌اند، ولی اگر انقلابی‌های اصیل به آنها بگویند «صورتی»، گسست‌آفرین و وحدت‌شکن هستند. پس با معیارهای دوگانه و خودخواهانه مواجه هستیم. ۲. تعبیر دقیق‌تر و‌ زیباتری که می‌توان درباره‌ی اینان به کار برد، «انقلابی نمایشی» است؛ چون انقلابی‌گری‌شان، از برخی ظواهر و صورت‌ها فراتر نمی‌رود و عمق هویتی ندارد. وانمود می‌کنند که انقلابی‌اند، اما دچار چرخش و دگردیسی شده‌اند. ۳. شاید اولین برچسب را به این جماعت، شهید بهشتی زد که به آنها گفت «نیروهای بینابینی». یعنی هم این طرف هستند و هم آن طرف. آدم‌های دوشخصیتی که هنوز تصمیم نگرفته‌اند چه باشند.‌ ۴. در دهه‌ی اخیر، عده‌ای رفتند زیر پرچم «اسلام رحمانی». آیت‌الله خامنه‌ای هم‌ در مقابل‌شان گفت اسلام رحمانی، همان معارف نشأت‌گرفته از «لیبرالیسم» است. این هم از برچسب غلیظ ایشان. بعد از مطهری و بهشتی، دیگر چندان اصطلاح «التقاط» را به کار نمی‌برند. من اینان را التقاطی می‌دانم؛ همان «اسلام رحمانی» که ترکیب اسلام و لیبرالیسم است. ۵. برخی از انقلابی‌ها کوشیدند ادای اصلاح‌طلبان درآورند. شدند کپی کپی. از اصالت‌ها بریدند و به اصیل‌ها گفتند تندرو. البته درباره صورت مشترک و مخرج مشترک داشتن‌شان با اصلاح‌طلبان، هیچ‌گاه توضیح ندادند. نرم‌نرمک چرخیدند. ۶. درباره‌ی «برجام» و «فضای مجازی» و‌ «حجاب»، مانند خاتمی و اصلاح‌طلبان فکر می‌کنند. فقط مشکل اینجاست که برخلاف اصلاح‌طلبان، تعبیر «حضرت آقا» را هم ضمیمه‌ی استدلال‌های اقتباسی خود می‌کنند. ۷. حاج‌قاسم را نیز از آن خود می‌دانند؛ همان کسی‌که می‌گفت دختر شهید، فقط به قصد «هدایت» می‌تواند با دختر بدحجاب، ارتباط داشته باشد نه به قصد «رفاقت»؛ یعنی حتی رفاقت با اینان را نیز نمی‌پسندید. نمی‌دانند سیاست حاج‌قاسم، «سیاست هدایت» بود نه «سیاست تمایز». هم برجام را تصمیم نظام می‌دانستند و هم فتوحات منطقه‌ای حاج‌قاسم را می‌طلبیدند. ۸. رهبر انقلاب از سه مرحله سخن گفته‌اند: خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی. اینان چون در مرحله‌ی خودسازی، شکست خورده‌اند، اراده‌ی انقلابی ندارند و به‌جای جامعه‌سازی، در پی جامعه‌سنجی هستند تا مطابق ذائقه، حکومت کنند. ۹. در اغتشاش سال گذشته دیدید که «مواضع دوپهلو» داشتند. هرچه فریاد داشتند بر سر نظام و نوع حکمرانی کشیدند؛ مانند خاتمی. دوگانه‌ی نظام/ مردم را پذیرفته بودند؛ همانند اصلاح‌طلبان. ۱۰. حداقل یک دهه است که کسانی در درون جبهه‌ی انقلاب، التقاطی شده‌اند. کلیدواژه‌هایی هم دارند: وحدت/ خلوص، همبستگی/ دوقطبی‌شدن، عقلانیت/ تندروی، فرهنگ/ امنیت، جذب حداکثری/ طرد، و ... . از همه‌ی اینها روایت غلط دارند. ۱۱. از اصول بریده‌اند اما انتظار دارند که همچنان در هسته‌ی مرکزی گفتمان انقلاب باشند. به ما می‌گویند «تنگ‌نظری» نکنید ولی مسأله این است که خودشان «تجدیدنظر» کرده‌اند. دایره‌‌ی انقلاب و خودی نیز باید متناسب با بازاندیشی‌های دوره‌ای آنها گشاد شود؛ چون معیار، اینانند نه ارزش‌ها. ۱۲. به همان معنا که امام خمینی به بازرگان، «برچسب لیبرال» زد، من هم این اصطلاح را به اصول‌گرایی نسبت می‌دهم. روح بازرگان در بخش عمده اصول‌گرایان، حلول کرده است. «اسلام رحمانی»، فصل مشترک اصول‌گرایان و اصلاح‌طلبان شده است. اسلام رحمانی، یعنی لیبرالیسم و هر کس به مؤلفه‌های آن معتقد باشد، دچار التقاط شده است؛ چه اصلاح‌طلب و‌ چه انقلابی. ۱۳. جالب اینکه میان «بدنه» و «بالایی‌ها»، تفاوت آشکار وجود دارد؛ بدنه‌ی انقلابی که در کف هستند، وفادارند اما هرچه فراتر می‌رویم و به نخبگان می‌رسیم، موارد استحاله بیشتر می‌شوند. گویا وضع اجتماعی (قدرت) و وضع فکری (حقیقت)، تا حدی با یکدیگر نسبت عکس دارند. ازاین‌رو، جماعت از راه انقلاب بازگشته و به تفکر اصلاحات پیوسته، اکثریت نیستند که «واسازی فکری‌»ام به «واگرایی اجتماعی» برسد. ۱۴. از هرچه که واسازی‌شان کند متنفرند؛ مثل همین متن! بی‌درنگ، واکنش منفی نشان می‌دهند و برآشفته می‌شوند. نگرانند که مبادا نسبت‌های فکری و هویتی پنهان‌شان با اصلاح‌طلبان آشکار شود. می‌گویند خودمان هستیم ولی تاریخ اصلاحات می‌گوید تکرار آنهایند. تجدیدنظرطلبی را از سطر نخست آغاز کرده‌اند. ۱۵. راه «بازسازی انقلابی» از «واسازی اصول‌گرایی» می‌گذرد. اینان برای تداوم قدرت خویش، امکان‌های انقلاب را به زنجیر بسته‌اند و مردم را در انتظار جهش تاریخی، دلسرد کرده‌اند. @zohe72.کانال کمیل

🔴 با قانون گریزی می توان برخورد قانونی غیرحاکمیتی هم داشت‼️ 💢به‌نشر همکاری خود را با طاقچه به دلیل بی‌حجابی کارکنانش قطع کرد‌. 🔻این کار تحسین برانگیز #به_نشر می تواند شروع یک حرکت غیرحاکمیتی و تاثیرگذار در برابر هنجارشکنان قانون گریز باشد. #محرم #خون_شهدا_می_جوشد #انتشار_جبهه_انقلاب @zohe72.کانال کمیل