#مناجات مولای مولای سيد مصطفى موسوی 🆔 @sahife2

*️⃣ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اكْفِنِي مَؤُونَةَ الِاكْتِسَابِ ، وَ ارْزُقْنِي مِنْ غَيْرِ احْتِسَابٍ *️⃣ جمله‏ ى و اكفنى موونه الاكتساب دعاى حضرت زين‏ العابدين عليه ‏السلام، ناظر به كسب و كار امام (ع) به منظور تامين معاش و به دست آوردن رزق و روزى براى خود و خانواده‏ ى خويشتن است، و جمله‏ ى و ارزقنى من غير احتساب درخواست «رزق من حيث لايحتسب» است امام سجاد علیه السلام عرضه می دارند : بار الها! طبق وظيفه، از پى كسب رزق و طلب روزى مى‏روم، ولى از تو مى‏خواهم كه شدايد و سختيهاى آن را از من كفايت فرمايى، و از جايى كه گمان نمى‏برم به من روزى رسانی. 🆔 @sahife2

👈 خلوت پیامبر(ص) با پروردگار 👤استاد #انصاریان 🆔 @sahife2

طرح #برداشت_من هفته 127 از عبارات نورانی #صحیفه_سجادیه 👌صفحه ی ویژه اعضا در روزهای #جمعه ✳️ قسمت 3 عبارت زیر 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، 1_ وَ اكْفِنِى مَئُونَةَ الاكْتِسَابِ، 2️⃣ و ارْزُقْنِى مِنْ غَيْرِ احْتِسَابٍ، 3️⃣ فلا أَشْتَغِلَ عَنْ عِبَادَتِكَ بِالطَّلَبِ، 4️⃣ و لا أَحْتَمِلَ إِصْرَ تَبِعَاتِ الْمَكْسَبِ🔹 https://eitaa.com/sahife2/5536 دعای #بیستم #مکارم_اخلاق #دعا_بیستم_24 👈 نظرات، دل نوشته ها و حرفهای صمیمانه ی شما درخصوص عبارت فوق که از هم اکنون برای ما ارسال شود، در این قسمت بارگذاری میشود ◀️ انشاالله سعی کنید در این طرح به عشق امام سجاد علیه السلام و انس بیشتر با این کتاب نورانی ولو درحد یک خط!! مشارکت فرمایید 👌 ادمین 👇 @yas2463 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⏺دروغ می‌گوید کسی که دوستدار #امام_زمان است اما سرباز ؛ #ولایت_فقیه نیست!!!

امام سجاد (ع) به پيشگاه الهى عرض مى‏كند: فلا اشتغل عن عبادتك بالطلب. بار الها! درخواستم در كفايت مشقت كسب روزى ( وَ اكْفِنِى مَئُونَةَ الاكْتِسَابِ، ) و رساندن رزق از جايى كه اميد ندارم، ( و ارْزُقْنِى مِنْ غَيْرِ احْتِسَابٍ ) نه براى راحت ‏طلبى است، بلكه بدين منظور است كه وقتم در طلب معاش كمتر صرف شود تا از بندگى و عبوديت بازنمانم.

این فراز نتیجه برهانی دو عبارت قبل است یعنی «رنج بدست آوردن روزی را از دوش من بردار»و«روزی من غیر حساب عطا فرما»«تافقط به عبادت تو مشغول شوم و به‌دست آوردن روزی مرا از عبادات باز ندارد» توضیح؛هدف خلقت عبادت است. براساس روایات،هر کار که رضایت خداوند در آن باشد،عبادت است. نتیجه این است؛رضایت خداوند در پرتو عبادت صورت می گیرد و رضایت خداوند راه رشد انسان را هموار می سازد به عبارت دیگر هدف خلقت،رشد انسان است و راه رسیدن به رشد عبادت خداوند است . پس هدف خلقت،رشد انسان در سایه عبادت است. این قیاس منطقی و برهان آشکار هدف خلقت است که هر عقل سلیم می پذیرد.

مومنين واقعى و مسلمانان دين‏شناس مى‏دانند كه اسلام آيينى است بر وفق فطرت و نظام آفرينش، هماهنگى با فطرت ايجاب مى‏كند كه آدمى جنبه ‏ى مادى و معنوى خود را به موازات يكديگر مورد توجه قرار دهد و عملا هر دو را اقناع نمايد، نه ماديات را فداى معنويات كند و نه معنويات را فداى ماديات نمايد،

امام صادق (ع) فرمود: ليس منا من ترك دنياه لاخرته و لا آخرته لدنياه. پيرو مكتب ما نيست آن كس كه دنياى خود را براى آخرت ترك گويد يا آخرت خويش را براى دنيا ترك نمايد.

مردم از نظر توجه به شئون دنيوى و اخروى سه گروه‏اند:

****گروه اول : كسانى هستند كه علايق دنيوى و امور مادى آنچنان سرگرم و مجذوبشان ساخته كه آخرت را به كلى از ياد برده و كان لم يكن تلقى نموده‏اند. هدف اصلى و ديدگاه اساسى در زندگى آنان فقط دنياست. *على (ع) اين گروه را فاقد بينش و بصيرت خوانده و فرموده است: انما الدنيا منتهى بصر الاعمى، لايبصر مما وراءها شيئا. دنيا چشم‏ انداز نهايى كوردلان است و از پى دنيا، عالم ديگرى را نمى‏بينند. *قرآن شريف درباره‏ ى اين گروه فرموده: يعلمون ظاهرا من الحيوه الدنيا و هم عن الاخره هم غافلون. اينان از ظواهر فريبنده‏ى دنيا آگاهى دارند، اما از عالم آخرت بكلى غافل و بى‏خبرند. **قسمت اعظم عمر اين گروه مصروف امور مادى و جلب لذايذ دنيوى است. اين راه را مى‏پيمايند تا بميرند. البته بر اثر سعى و مجاهده در راه دنيا بهره و نصيبى عايدشان مى‏گردد، ولى در روز جزا فاقد ذخاير اخروى هستند و مصداق اين آيه‏ى شريفه‏اند: و من كان يريد حرث الدنيا نوته منها و ماله فى الاخره من نصيب. آن كس كه اراده‏اش كشت و زرع دنياست، ما به وى بهره‏اى مى‏دهيم، اما در آخرت تهيدست و بى‏نصيب خواهد بود. *روايت شده كه على (ع) وارد بازار بصره شد. ديد مردم مشغول خريد و فروش‏اند. حضرت بشدت گريست، همانند پدر مهربانى كه بر بدبختى فرزند خود گريه كند. سپس فرمود: يا عبيد الدنيا و عمال اهلها! اذا كنتم بالنهار تحلفون و بالليل فى فراشكم اى بندگان دنيا و خدمتگزاران اهل دنيا! شما كه روزها سرگرم معامله نمودن و قسم خوردنيد و شبها در بستر به خواب مى‏رويد و در بين كارهاى خود از آخرت غافليد، پس چه وقت براى عالم ديگر توشه مهيا مى‏كنيد و براى قيامت مى‏انديشيد؟

****گروه دوم: كسانى هستند كه دنيا را ترك گفته، از فعاليتهاى تجارى و اقتصادى دست كشيده و تمام توجه خويش را به عبادت و امور اخروى معطوف ساخته ‏اند. عمل اين گروه نيز مرضى خداوند و اولياى گرامى اسلام نيست *على بن عبدالعزيز مى‏گويد: امام صادق (ع) به من فرمود: عمر ابن‏مسلم چه كرد؟ گفتم: فدايت شوم، به عبادت روى آورد و تجارت را ترك گفت. حضرت فرمود: ويحه، اما علم ان تارك الطلب لايستجاب له؟ واى بر او، مگر نمى‏داند كسى كه از طلب روزى دست بكشد، دعاى او مستجاب نمى‏شود؟