❇️ در مورد بازجویی مدیر عامل تیک تاک در کنگره و‌ حاکمیت مجازی ما #رشتو 👤 میثم ظهوریان 🔹گزارش شبکه ۴ از جلسه بازجویی گونه کنگره آمریکا با مدیر عامل اپ #تیک_تاک از جهتی درس آموز و از جنبه به نمایش کشیدن بی هویتی بخشی از مسئولین جمهوری اسلامی در مواجهه با پلت فرم های بیگانه نگران کننده بود. 🔹مدیر عامل تیک تاک گفت سرورهای آن تماما در آمریکا است و به وسیله یک شرکت آمریکایی مدیریت و توسط پرسنلی آمریکایی نظارت می‌شود و کاملا تابع قوانین این کشور است. همچنین تاکید کرد تمام تدابیر امنیتی لازم برای عدم دسترسی هر کشور دیگری به داده های کاربران آمریکایی را اتخاذ کرده است. 🔹 همه این‌ها موجب نشد نمایندگان کنگره با زاویه نگاه های مختلف ( که چندین بار هم تاکید داشتند این موضوعی فراحزبی است و نه محل دعواهای سیاسی) از امکان جمع آوری داده های کاربران آمریکایی تا تاثیر اخلاقی بر نوجوانان و‌ کودکان و امکان تأثیرگذاری بر جامعه از طریق دستکاری در الگوریتم او را با تندترین ادبیات به استیضاح نکشند. آن هم فقط به این دلیل که شرکت مادر این پلتفرم چینی است. 🔹حتی این که سه نفر از ۵ عضو هیأت مدیره این شرکت آمریکایی هستند، خود مدیر عامل فعلی شرکت یک سنگاپوری تحصیکرده آمریکا و همسر او نیز آمریکایی است و ۶۰ درصد سهام پلتفرم نیز متعلق به سرمایه گذاران بین‌المللی است، تاثیری بر کیفیت و محتوای این جلسه و نوع واکنش جدی نمایندگان کنگره نداشت. 🔹جالب این که حتی طرح چنین دغدغه هایی در مورد شبکه‌های اجتماعی در ایران برای محکوم شدن شما توسط طبقه ای از روشنفکران کفایت می‌کند. آن هم در حالی که نه تنها هیچکدام از این موارد از تحت قوانین ملی بودن، حفاظت از کلان داده ها، عدم دستکاری در الگوریتم و حتی قرار داشتن سرورها در خاک سرزمینی در ایران وجود ندارد که حتی به خود اجازه می‌دهند به صرف وجود نام یا تصویری از مفاهیم و شخصیت‌های ملی و قهرمان ایران، صفحات را حذف یا محدود کنند. 🔖📌 @zohurian

طبقاتی شدن آموزش و پرورش چطور بی عدالتی ساختاری ایجاد می‌کند؟ ظهور مدارس غیرانتفاعی که با مبالغ بالا آموزش باکیفیت را در دسترس طبقات خاص قرار می‌دهند از یک طرف و کاهش کیفیت مدارس دولتی از سوی دیگر نوعی عدالتی تولید می کند که در یک چرخه باز تولید خواهد شد. به ویژه این مسئله از این جهت قابل هشدار است که نقش حکمرانی و حاکمیتی آموزش و پرورش در مدارس غیرانتفاعی بسیار کمرنگ می‌شود و این مدارس به مسائل پرورشی و تربیتی مد نظر نظام آموزشی اساساً نخواهد پرداخت. وقتی آموزش با کیفیت در دسترس طبقات خاصی باشد به طور طبیعی همین طبقه شانس بیشتری برای حضور در دانشگاه های بهتر دارد. بازهم این طبقه از طریق سیستم دانشگاهی شانس بالاتری برای چسب مناصب اجرایی و سیاستگذاری در کشور دارد و به طور طبیعی در مسئولیت های اجرایی نیز متناسب با منافع طبقاتی خود سیاست گذاری خواهد کرد و در نتیجه این فاصله طبقاتی در یک چرخه دائماً باز تولید خواهد شد. 📌🔖 @zohurian

🔹 گفتگو با روزنامه قدس در باب مدل تناسبی برگزاری انتخابات https://www.qudsdaily.com/Newspaper/item/60144 📌🔖 @zohurian

🎙 #صوت ◀️سلسله نشست های هم اندیشی و هم افزایی فعالان فرهنگی،اجتماعی محله پورسینا با فرهیختگان و مسئولان شهری 2⃣جلسه دوم ✍موضوع: #هویت ✔️با حضور: #دکتر_میثم_ظهوریان، پژوهشگر و استاد دانشگاه 💠مجمع رهروان شهدای انقلاب اسلامی💠

🔹در فرانسه پلتفرم ها را فیلتر نمی‌کنند؟ بله. چون طبق قانون هر پلتفرمی مکلف است ظرف یکساعت هر محتوای نامطلوبی را حذف کند و در صورت تاخیر ۱.۲۵ میلیون یورو ( حدود ۷۰ میلیارد تومان) جریمه به دولت پرداخت کند. 🔖📌 @mzohurian

❇️ در مورد جنجال های رسانه ای خبر تغییر مدیر شبکه مستند 🔹من نه شخصا محسن یزدی را می‌شناسم و نه از دلایل تغییر او مطلعم. اما انصافا  ژانر واکنش رسانه ای نوگل های نواصولگرا در تسنیم، فرهیختگان و ... در رابطه با این خبر به عنوان یک کیس از بی اخلاقی و شارلاتان بازی رسانه ای قابل مطالعه و تدریس است. 🔹طوری در مورد پسر خوب و انقلابی بودن فلانی نوشته اند، که گویا همه مدیرانی که بعد از انتصاب علی عسگری در مدت کوتاهی از شبکه ها و معاونت‌های سازمان تصفیه شدند(از جمله رییس فعلی سازمان از معاونت سیاسی و خبر) ضد انقلاب و بی تجربه و ... بوده اند و فقط همین نوگل های نواصولگرا و بزرگترهایشان هستند که شاقول و شاخص، سنجش انقلابی گری و صلاحیت و شایستگی افراد هستند. احتمالا تصورشان این است که همچنان به سیاق مدیران سابق سازمان برای تغییر یک مدیر شبکه هم می‌بایست از رییس فلان دستگاه امنیتی یا آقای خاص در نهاد خاص استیذان نمود. 🔹 آیا می شود از این نوگل های عزیز مثلا پرسید اگر دغدغه شان مسئله انقلابی بودن و تخصص است، وقتی سه سال پیش سلیم غفوری که عمرش را در ساخت مستند و تربیت مستندساز سپری کرده و رشد و تعالی شبکه مستند مرهون اوست، توسط بزرگ‌ترهای نواصولگرای شما از همین شبکه برکنار شد و مدیر فعلی که کسری از تخصص و تجربه او را در زمینه مستند ندارد، جایگزین او شد، این دغدغه ظهور و بروز نیافت؟ 🔹 و آیا بزرگ‌ترهای این عزیزان پاسخگوی شیب نزولی تندی که در این مدت و مشخصا پس از برکناری سلیم غفوری در شبکه مستند هم به لحاظ محتوا و هم مخاطب رخ داد، خواهند بود یا آن را هم برای تیم جدید سازمان و جبلی فاکتور خواهند نمود؟ 🔖📌 @zohurian

🔹به توییت قبلی این نکته را هم اضافه کنید، که در فرانسه طبق قانون مصوب سال ۲۰۲۱، انتشار تصویر پلیس در حین انجام وظیفه هم جرم محسوب می‌شود. مجازات فرد منتشر کننده هم ناقابل است: ۵ سال زندان و ۷۵۰۰۰ یورو ( ۴ میلیارد تومان) جریمه نقدی. 🔖📌 @mzohurian

🔹جامعه شناس ما آنجایی که در خانه اندیشمندان،ملکی لوکس را رایگان یک دهه از شهرداری می‌گیرد، نه تنها نگران حکومتی شدن علوم اجتماعی نیست، که آن را حق الی الابد خود می‌داند.حالا در جشن غدیر که الگوی مشارکت دولت و مردم است،ناگهان با چرخش گشتالتی زاویه ورودش دغدغه حکومتی شدن دین می‌شود. 🔖📌 @zohurian

❇️گفتگو با روزنامه همشهری با موضوع نقد سیاستگذاری حوزه حجاب در جمهوری اسلامی 🔹 در درجه اول مسئله حجاب نباید به محور مناقشات سیاست‌ داخلی بین جناح‌ها و گروه‌ها تبدیل شود که مثلا یک جناح بخواهد با نفی ضرورت یا اهمیت حجاب، در بین طبقه ای خاص محبوبیت اجتماعی کسب کند و عده‌ای هم با موضع تند و غیر منطقی بخواهند در بین گروهی دیگر برای خود پایگاه اجتماعی بسازد. 🔹کلیت حاکمیت، فارغ از اضلاعش، می بایست درک کند می‌خواهد چه مواجهه‌ای با حجاب به‌صورت خاص و مفاسد اخلاقی اجتماعی به‌طور عام داشته باشد و متناسب با آن سیاست، اضلاعش را همسان و هم جهت کند تا آن سیاست پیش برود. 🔹 در دهه ۶۰ مجموعه حکومت در زمینه حجاب و ناامنی‌های اخلاقی سیاست مشخصی داشت. نهادی خاص مثل کمیته‌های انقلاب هم متولی اجرای این سیاست بود که بقیه حاکمیت نیز از او پشتیبانی می‌کرد. اگرچه به عملکرد کمیته‌ها نیز می‌توان نقد وارد کرد اما این یکپارچگی سیاستی موجب می‌شد آن سیاست مقتدرانه و موفق اجرا شود. 🔹بعد از جنگ حجاب به مسئله مناقشات سیاست داخلی تبدیل شد. یک طرف مواضع تند و تظاهراتهای دوره ای و در سوی دیگر در راس حاکمیت افرادی اباحه گری اخلاقی را دامن میزدند. مواضع دختر رییس جمهور وقت در زمینه تشویق دوچرخه سواری یا کت و شلوار پوشیدن زنان که از طرف افکار عمومی موضع حاکمیت تلقی می‌شد، از نمونه های این تقابل پیام بود. 🔹 قبل از پاسخ به این سوال که ما در زمینه حجاب چه سیاستی باید داشته باشیم، باید این را قبول کنیم که مجموعه حاکمیت در این زمینه باید سیاست یکپارچه ای داشته باشد. 🔹 نخستین مسئله این است که ما اصلا سیاست داشته باشیم، در درجه دوم آن سیاست درست و دقیق و عاقلانه باشد و در مرحله سوم بدنه نهادهای حاکمیتی و گروه‌ها و مجموعه‌هایی که در دل حاکمیت تعریف می‌شوند، در قالب بردارهای هم افزا به پیشبرد آن سیاست کمک کنند. 🔹الان در بحث حجاب این سیاست واحد را نداریم و حتی در داخل دولت هم پیام‌های متناقضی به جامعه منعکس می‌شود. مثلا می‌بینید وزارت کشور به عنوان متولی موضوع سیاستی را اتخاذ و ابلاغ می‌کند و چند روز بعد شخصیتی دیگر در داخل دولت علیه آن سیاست موضع می‌گیرد. مجلس و قوه قضاییه هم هر کدام به تناسب اقتضائات سیاسی و فشار نیروهای بیرونی سیاستهای متفاوتی را پیش می‌گیرند. 🔹 سیاست‌های متناقض بخش‌های مختلف حاکمیت در موضوع حجاب پیام‌های متناقضی را به جامعه هدف این نوع از ناهنجاری های اجتماعی منتقل می‌کند. این پیام ها به جای اینکه بردارهای هم‌افزا شکل بدهند یکدیگر را خنثی می‌کنند. 🔹 جامعه ایران، جامعه عفیف و با حیایی است و تمام پیمایش های اجتماعی نشان می‌دهد، با ناهنجاری های اخلاقی زاویه دارد. اما این انسجام حاکمیت است که می‌تواند آن‌ها را پشت یک سیاست عاقلانه بسیج کند. https://newspaper.hamshahrionline.ir/id/197181/%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85.html

🔹گفتگو با روزنامه قدس با موضوع جامعه شناسی رفتار جامعه ایران در ماه محرم 📌🔖 @mzohurian