🌀هین مرو کورانه اندر کربلا! (پاسخ آیة الله الهی قمشه ای به تحریفگران سخن مولانا) 🔹استاد اکبر ثبوت 🔸مولانا در دفتر سوم مثنوی به ماجرای هاروت و ماروت اشاره می‌کند که آن دو از سرِ مستی دعوی کردند که اگر ما در زمین بودیم مانند آدمیان مرتکب گناه نمی‌شدیم، بلکه بارانِ عدل و عبادت را عرضه می‌داشتیم. ولی قضای الهی به آن دو گفت: بایستید که در پیش پایتان دامهای ناپیدای فراوانی است. گستاخانه در دشت بلا (صحنه امتحان) ندوید و کورکورانه به سوی کربلا مرانید (در راهی سهمناک گام منهید) استخوان‌های درهم شکسته هلاک‌شدگان را بنگرید که پیش روی راهروان است و آنان را از رفتن بازمی‌دارد؛ زیرا در همه راه، استخوان و موی و پیِ پیشینیان را می‌بینند که به تیغ قهر الهی گرفتار آمده و نابود شده‌اند: پس ز مستی‌ها بگفتند: ای دریغ بر زمین باران بدادیمی چو میغ گستـریدیمـی در این بیداد جا عدل و انصاف و عبادات و وفا این بگفتند و قضا می‌گفت: بیست پیش پاتان دام ناپیدا بسی است هین مدو گستاخ در دشت بلا هین مرو کورانه اندر کربلا که ز موی و استخوان هالکان می‌نیابد راه پای سالکان جمله راه استخوان و موی و پی بس که تیغ قهر، لاشی کرد شی 🔹استاد الهی قمشه ای در توضیح این ابیات گفتند: هر کس این ابیات را بخواند می‌فهمد که مولانا می‌خواهد آدمی را از پیروی کسانی بازدارد که دام شیطان را در برابر خود ندیده و مانند سپاهیان اعزامی از سوی حاکم کوفه به کربلا، کورکورانه به سوی مهلکه رفتند و از سرنوشت تبهکارانِ گذشته عبرت نگرفتند و مانند آنان به عذاب الهی دچار شدند؛ 🔸اما کسانی که برای محکوم کردن مولانا و همه عرفا از هیچ‌گونه کذب و افترایی ابا ندارند ـ از جمله آقا محمدعلی کرمانشاهی‌ـ برای اینکه مولانا را به دشمنی با امام حسین(ع) متهم نمایند بیت چهارم را به ‌صورت منفرد و بدون پیوند با ابیات دیگر ‌به این شکلِ مسخ و تحریف شده بازگو کرده‌اند: کورکورانه مرو در کربلا تا نیفتی چون حسین اندر بلا! 🔹و با این شیرین‌کاری مدّعی‌اند که مولانا خواسته بگوید: امام حسین(ع) کورکورانه به کربلا رفت و دچار بلا شد! تو از او پیروی مکن تا به سلامت مانی! 🔸حالا چه پاسخی در برابر خدا و خلق برای این افترا به مولانا و مثنوی دارند؟ جوابش با خودشان است. 🔹ما به نسخه‌های متعدد مثنوی مراجعه کردیم؛ ولی حتی در یکی از آنها چنین بیتی را نیافتیم. در حالی که اگر چنین بیتی در مثنوی بود دست‌کم ناشران و شارحانِ غیرمسلمان و غیرشیعی مثنوی مانند نیکلسون و انقروی و یوسف ‌بن احمد مولوی و خواجه ایّوب آن را می‌آوردند. 🔸آری، پس از آنکه بیت مزبور به آن صورتِ مسخ و تحریف‌شده بر سر زبان بعضی از بی‌خبران افتاد، برخی دیگر از بی‌خبران در مقام توجیه آن برآمدند... 🔹علاوه بر این: در مثنوی و نیز در غزلیات مولانا (دیوان شمس) می‌بینیم که در موارد متعدد، مولانا از شهادت امام حسین(ع) و یاران او با حرمت فراوان یاد می‌کند و آن را تقدیس می‌نماید؛ و این نیز به هیچ‌وجه با این تصوّر که مولانا، حرکت امام حسین(ع) به کربلا را عملی کورکورانه و پیامد آن را هلاکت می‌شمرده و دیگران را از پیروی او منع می‌کرده، سازگار نیست. بنگرید: روح سلطانی ز زندانی بجَست جامه چه‌دْرانیم و چون خائیم دست؟ چون که ایشان خسرو دین بوده‌اند وقت شادی شد، چو بگسستند بند سوی شادَرْوانِ دولت تاختند کُنده و زنجیر را انداختند روز مُلک است و گَش و شاهنشهی گر تو یک ذرّه از ایشان آگهی 🔸در غزلی در کلیات شمس نیز ضمن تجلیل از «شهیدان خدایی»، آنان را «بلاجویان دشت کربلایی» که درِ زندان شکسته‌اند، یاد می‌کند. 🔹و این تعبیرات یادآور سخن سیدالشهدا(ع) است که روز عاشورا به یارانش فرمود: «ایّکم یکره ان ینتقل من سجن الی قصر… انّ ‌الدنیا سجن ‌المؤمن». بزم قدسیان 👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/AGLOESHG

متن نسخه معمولی #اختصاصی_کانال_فلسفه_و_عرفان https://eitaa.com/AGLOESHG

استغفار ۷۰ بندی حضرت امیر، متنی فوق العاده و بسیار ناب در باب استغفار از گناهان مختلف می باشد. حضرت در این دعا، انواع گناهان را نام برده و همچنین به برخی آثار آنان می پردازد. توصیه می شود حتی برای یک بار هم که شده آن را بخوانید. در این فایل برای راحتی در قرائت، نسخه درشت استفاده شده است. همچنین ویرایش لازم در متن و ترجمه انجام گرفته است. #اختصاصی_کانال_فلسفه_و_عرفان https://eitaa.com/AGLOESHG

نسخه قبلی اشکالاتی داشت که در این نسخه اصلاح شد

....

🌀مرثیه‌خوانی‌ ترکیب بند محتشم کاشانی از میر فخرالدین آغا، منقبت‌خوان فقید افغانستان https://eitaa.com/AGLOESHG

#صلوات خاصه محیی الدین و المله و الشریعه،شیخ اکبر #ابن_عربی(قدس سره)بر سیدالشهدا،(صلوات الله علیه) صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ علی المُتَوَحِّدِ بِالهِمَّة العُلیا ، المُتَوَسِّدِ بِالشُّهُودِ و الرِّضا ، مَرکَزِ عالَمِ الوُجودِ ، سِرُّ الواجِدِ و المَوجودِ ، شَخصِ العرفانِ ، عَینِ العیانِ ، نور الله و سِرِّه الأتَمِّ ، المُتَحقِّق بالکَمالِ الأعظَمِ ، نُقطَةِ دائرةِ الأزلِ و الأبَدِ ، المُتَشَخِّصِ بألِفِ الأحَدِ ، فاتِحة کِتابِ الشهادة ، والی وِلایة السِیادة ، الاحدیة الجَمع الوُجودی ، الحَقیقِة الکُلیَّة الشُّهُودی ، کَهفِ الإمامةِ ، صاحِبِ العَلامةِ ، کَفیلِ الدّینِ ، الوارِثِ لِخُصُوصیّاتِ سَیِّدِ المُرسَلینَ ، الخارجِ عَن مُحیطِ الأیْنِ و الوُجُودِ ، إنسانِ العَینِ ، ُلغَزِ الإنشاء ، مَضْمونِ الإبداعِ ، مُذَوِّقِ الأذواقِ و مُشَوِّقِ الأشْواقِ ، مَطلَبِ المُحبّین و مَقصَدِ العُشّاق ، المُقدَّسِ عَن کُلِّ الشَّین ، أبی عبدالله الحسین صلواتُ الله و سلامُهُ علیه. درود و تحيّات بى شائبه خداوند و فرشتگان و حمل‏ كنندگان عرش او و جميع عالم آفرينش علوى و سفلى بر آن ذات پاك و گوهر تابناك باد كه در ميان افراد كائنات با همت علياى خود متوحّد و در مقامات قرب حق، مقام شهود و رضاى حق تعالى همواره حاصل و تكيه ‏گاه آن حضرت است. ‏او مركز عالم وجود و حقيقت واجد و باطن موجود است شخص مجسم معرفت و حقيقت آشكار و نور حضرت كردگار سرّ اتمّ الهى و دارای كمال اعظم غير متناهى مركز دايره ازل و ابد كه در اولية وجود متلبّس است بلباس تشخّص. الف احد آغاز كتاب ناسوت شهادت. والى ولايت ملكوت سيادت. در مقام جمع الجمع وجودى صدرنشين محفل احديت. در منزل فرق الفرق شهودى، حقيقت كليه موجود بهر كثرت. كهف امامت صاحب علامت، نگهبان دين وارث مختصات حضرت سيد المرسلين. خود، رتبه آن ذات پاك بالاتر از رفعت افلاك است و بيرون از عالم زمان و خارج از فضاى مكان و در معنى چشم بيناى حقيقت هستى را انسان. چگونه شرح اين حقيقت توانم داد كه لغز و معماى عالم ايجاد است و حاصل مضمون نشأة ابداع ذوق،بخشنده اذواق و به شوق ‏آورنده اشواق، مطلب احباب و مقصد عشاق. منزه است از هرگونه نقص و شين بنام نامى و لقب گرامى ابى عبد اللّه الحسين روحنا له الفداء. منبع:المناقب ابن عربی @AGLOESHG

من زیر بیرق ابالفضل العباسم...

📹 لحظه ورود رهبر انقلاب به حسینیه امام خمینی(ره) در مراسم عزاداری شب عاشورای حسینی 💻 Farsi.Khamenei.ir

بازسازی لحظات جان‌سوز گودال قتلگاه با هوش‌مصنوعی از نگاه امام حسین علیه‌السلام

🏴مقتل خوانی ظهر عاشورا ایت الله جوادی آملی

◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ز سم ستوران در آن پهن دشت زمین شش شد و آسمان گشت هشت حکیم فردوسی ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ @AGLOESHG|عقل و عشق