سلام علیکم و رحمت الله و برکاته عزیزان زیادی چشم به راه کمک هستنداگر در داخل دوتا کانال ۱۰۰ نفر ۲۰۰نفر یا هر تعدادی همین مبالغ رو هم محبت می‌کردند گره ای از مشکلات باز میشد انشالله که در این روزهای باقی مانده از ماه شریف شعبان المعظم همه بتوانند کمک کنند 🙏🙏🙏

♦️خورشیدگرفتگی فردا در ایران قابل مشاهده نیست سخنگوی کمیته نجوم آماتوری انجمن نجوم ایران: 🔹این پدیده هم‌زمان با ماه نو رخ می‌دهد، اما شامگاه سه‌شنبه امکان رؤیت هلال ماه جدید وجود ندارد. 🔹اختلاف در اعلام آغاز ماه به تفاوت روش‌های استخراج تقویم برمی‌گردد. 🔹بر اساس معیار رسمی ایران که رؤیت هلال است، روز چهارشنبه نمی‌تواند اول ماه رمضان باشد.

هوالباقی ساعت ۱۷و۱۰دقیقه ...دوشنبه ۲۷بهمن ماه ۴۰۴به وقت تهران آسمان ایران قرار گرفتن ۶کوکب در یک خط🙄 محاق قمر ماه شریف شعبان المعظم ۱۴۴۷هجری است ...گذر ماه از کنار مریخ امشب ...محاق ماه مانند اوقات قمر در عقرب است....دادن صدقه و خواندن آیت الکرسی در تمام امور کفایت می‌کند... ماه شریف شعبان ۲۹روزه خواهد بود انشالله

جزیره آدم خواران اپستین چگونه و توسط چه کسی بوجود آمده است ؟ حقایق جدید درباره جزیره اپستین و دیگر ماجرا ها در رابطه با آن.... 👌 اقیانوس ها و جزایر دوردست(مانند اقیانوس منجمد شمالی و نیمی از زمین کنونی) بدون تبعیت از قوانین و حکومت کشورها و جهان هستند و شیاطین سرمایه دار صهیونیست، آن مکان ها را برای مقصد نهایی قاچاق انسان، کودک آزاری ، قتل و آدم خواری انتخاب کرده اند و آن را سرزمین «ترامار»(سرزمین بی نهایت) نامگذاری کرده اند، خانم «مکسول» طراح این سرزمین ها برای روتچیلدها و امثال اپستین آدم خوار بوده است، ناپدید شدن صدها هزار کودک در شرایط عادی، جنگ ها، زلزله ها، بیماری ها و... ربط به قاچاق آنها به این سرزمین های مجهول دارد.

لکه قرمز بزرگ مشهور مشتری 🌪 یک گرداب چرخان و یک واچرخه است، زیرا در جهت خلاف جهت عقربه‌های ساعت در نیمکره جنوبی مشتری می‌چرخد. این گرداب به‌ اندازه‌ای بزرگ است که می‌تواند زمین را دو بار ببلعد. پیوستن به کانال 👈 ‌◉━━━━────

بر اساس محاسبات دقیق نجومی، لحظهٔ مقارنهٔ ماه و خورشید (Astronomical Conjunction) که به‌عنوان تولد ماه قمری شناخته می‌شود، برای آغاز ماه مبارک رمضان ۱۴۴۷ هجری قمری در روز سه‌شنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۴ برابر با ۱۷ فوریه ۲۰۲۶ رخ می‌دهد. این پدیده در ساعت ۱۲:۰۱ به وقت جهانی (UTC) اتفاق می‌افتد که معادل است با: 🕖ساعت ۱۵:۳۱ بعدازظهر به وقت رسمی ایران (IRST, UTC+3:30) در این لحظه، طول سماوی ماه و خورشید یکسان شده و ماه در وضعیت «ماه نو» (New Moon) قرار می‌گیرد. از دیدگاه نجومی، این زمان دقیق آغاز چرخهٔ قمری جدید است، اما در این لحظه هلال ماه قابل مشاهده نیست، زیرا ماه در نزدیکی زاویه‌ای خورشید قرار دارد و در روشنایی آن محو می‌شود. پس از گذشت چندین ساعت و با افزایش جدایی زاویه‌ای ماه از خورشید، شرایط برای شکل‌گیری هلال باریک اولیه فراهم می‌شود. امکان رؤیت هلال به عواملی مانند سن ماه، ارتفاع آن از افق هنگام غروب خورشید، مدت مکث پس از غروب و شرایط جوی بستگی دارد. 🔴بنابراین لحظه نجومی تولد ماه رمضان ۱۴۴۷ سه‌شنبه ۱۷ فوریه ۲۰۲۶ ساعت ۱۵:۳۱ به وقت ایران خواهد بود.

✔️وضعیت رویت هلال ماه شوال در غروب روز سه‌شنبه و چهارشنبه 🟥هلال ماه رمضان در ساعت ۱۵:۳۱ به وقت ایران در روز سه شنبه متولد می‌شود و فقط در غرب آمریکا با دستگاه‌های پیشرفته اپتیکی قابل رویت است. در عصر چهارشنبه هلال ماه در ایران با چشم غیر مسلح قابل مشاهده خواهد بود و مشخصات هلال شب دوم را خواهد داشت.

🏆سید ابن طاووس می‌نویسد: 🟥در نسخه ای کهن و زیبا از کتاب "الحلال و الحرام" تألیف "اسحاق بن ابراهیم ثقفی" که شخص مورد اعتمادی است و آن کتاب اکنون نزد من موجود است دیدم که احمد بن عبدالرحمان بن ابی لیلی می‌گوید عاصم بن حمید گفت که امام صادق علیه‌السلام فرمود: اولین روزی را که روزه گرفته اید و ۳ روز بعد از آن را بشمارید و روز پنجم را روزه بگیرید در این صورت هرگز اشتباه نخواهید کرد. احمد بن عبدالرحمان میگوید این روایت را برای «عباس» پسر «موسی بن جعفر عليه‌السلام » نقل کردم گفت من نیز این نظر را دارم و به سخن مردم و روایات دیگر اعتنا نمی‌کنم. 🟥در حدیث دیگر با سند متفاوت عین مطلب گذشته از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است. 🟥بسیار مهم: با این حال "محمد بن جنید" در جزء اول از کتاب مختصر كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة در بخش روزه میگوید: حسابی که بر اساس آن روز پنجم از روزی که روزه‌ی سال گذشته در آن واقع شده اول ماه رمضان به حساب می آید در صورتی درست است که سال سال کبیسه نباشد در غیر این صورت روز ششم اول ماه رمضان سال بعد خواهد بود. و کبیسه در هر ۳۰ سال ۱۱ روز است که گاه در سال سوم و گاه در سال دوم رخ می‌دهد. 🔖اقبال الاعمال ج ۱ ص ۵۳ (انتشارات سماء قلم) •••••••••••••••••••

🏆تعدادی از روایات قاعده خمسه در #مبنای_عددی (در سال‌های کبیسه‌ی قمری، شش روز می‌شماریم) 🚩...فَانْظُرْ أَيَّ يَوْمٍ صُمْتَ مِنَ اَلْعَامِ اَلْمَاضِي وَ عُدَّ مِنْهُ خَمْسَةَ أَيَّامٍ وَ صُمِ اَلْيَوْمَ اَلْخَامِسَ وَ قَدْ رُوِيَ إِذَا غَابَ اَلْهِلاَلُ قَبْلَ اَلشَّفَقِ فَهُوَ مِنْ لَيْلَةٍ وَ إِذَا غَابَ بَعْدَ اَلشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ فَإِذَا رَأَيْتَ ظِلَّ رَأْسِكَ فِيهِ فَلِثَلاَثِ لَيَال . 🟢ترجمه: نگاه کن که سال گذشته در چه روزی روزه گرفته‌ای، سپس از آن روز پنج روز بشمار و روز پنجم را روزه بگیر. و روایت شده است که اگر هلال پیش از شفق غروب کند، آن برای یک شب است، و اگر پس از شفق غروب کند، آن برای دو شب است. پس اگر سایه سرت را در آن دیدی، آن برای سه شب خواهد بود. 🔖فقه الرضا علیه‌السلام ص ۲۰۵ 🚩وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِذَا صُمْتَ شَهْرَ رَمَضَانَ فِي اَلْعَامِ اَلْمَاضِي فِي يَوْمٍ مَعْلُومٍ فَعُدَّ فِي اَلْعَامِ اَلْمُسْتَقْبَلِ مِنْ ذَلِكَ اَلْيَوْمِ خَمْسَةَ أَيَّامٍ وَ صُمْ يَوْمَ اَلْخَامِسِ . 🟢ترجمه: امام صادق علیه‌السلام فرمودند: چون در ماه رمضان سال گذشته در روز معيّنى روزه گرفتى، پس در سال آينده از تاريخ آن روزه پنج روز را بشمار، و روز پنجم را روزه بدار. 🔖من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۱۲۵ 🚩عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْمَدَنِيِّ عَنْ عِمْرَانَ اَلزَّعْفَرَانِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَلسَّمَاءَ تُطْبِقُ عَلَيْنَا بِالْعِرَاقِ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ وَ اَلثَّلاَثَةَ فَأَيَّ يَوْمٍ نَصُومُ قَالَ اُنْظُرِ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي صُمْتَ مِنَ اَلسَّنَةِ اَلْمَاضِيَةِ وَ صُمْ يَوْمَ اَلْخَامِسِ . 🟢ترجمه: عمران زعفرانى گويد: به امام صادق عليه السّلام گفتم: در كشور عراق آسمان يك، دو و سه روز ابرى مى‌شود. كدام روز را روزه بداريم‌؟ فرمود: به روزى كه در سال گذشته روزه گرفتى نگاه كن، روز پنجم را روزه بگير. 🔖الکافي ج ۴، ص ۸۰ 🔖تهذيب الأحکام ج ۴، ص ۱۷۹ 🔖الإستبصار فيما اختلف من الأخبار ج ۲، ص ۷۶ 🚩مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْخُدْرِيِّ عَنْ بَعْضِ مَشَايِخِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: صُمْ فِي اَلْعَامِ اَلْمُسْتَقْبَلِ يَوْمَ اَلْخَامِسِ مِنْ يَوْمِ صُمْتَ فِيهِ عَامَ أَوَّلَ . 🟢ترجمه: امام صادق عليه السّلام فرمود: در سال جارى پنجمين روز از روزى كه سال گذشته روزه گرفته‌اى، روزه بدار. 🔖الکافي ج ۴، ص ۸۱ 🚩وَ رَأَيْتُ فِي كِتَابِ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ لِإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَلثَّقَفِيِّ اَلثِّقَةِ مِنْ نُسْخَةٍ عَتِيقَةٍ عِنْدَنَا اَلْآنَ مَلِيحَةٍ مَا هَذَا لَفْظُهُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عُدُّوا اَلْيَوْمَ اَلَّذِي تَصُومُونَ فِيهِ وَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ وَ صُومُوا يَوْمَ اَلْخَامِسِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تُخْطِئُوا . 🟢ترجمه: در نسخه ای کهن و زیبا از کتاب "الحلال و الحرام" تألیف "اسحاق بن ابراهیم ثقفی" که شخص مورد اعتمادی است و آن کتاب اکنون نزد من موجود است دیدم که احمد بن عبدالرحمان بن ابی لیلی می‌گوید عاصم بن حمید گفت که امام صادق علیه‌السلام فرمود: اولین روزی را که روزه گرفته اید و ۳ روز بعد از آن را بشمارید و روز پنجم را روزه بگیرید در این صورت هرگز اشتباه نخواهید کرد. 🔖إقبال الأعمال ج ۱، ص ۱۵ 🚩وَ رُوِيَ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا شَكَكْتَ فِي صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَانْظُرْ أَيَّ يَوْمٍ صُمْتَ عَامَ اَلْمَاضِي وَ عُدَّ مِنْهُ خَمْسَةَ أَيَّامٍ وَ صُمْ يَوْمَ اَلْخَامِسِ . 🟢ترجمه: و از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که فرمود: اگر در روزه ماه رمضان شک کردی، ببین سال گذشته در چه روزی روزه گرفته‌ای، سپس از آن روز پنج روز بشمار و روز پنجم را روزه بگیر. 🔖بحار الأنوار ج ۹۳، ص ۳۰۲

🏆بعد از شیخ مفید بسیاری از کتاب‌ها، روایات و احادیث در تأیید مبنای عددی از بین رفتند. سید ابن طاووس در کتاب اقبال الاعمال می‌نویسد: در برخی کتب دیدم که شیخ بسیار راستگو و کسی که امانت او در نقل حدیث مورد اتفاق است، یعنی "جعفر بن محمد بن قولویه" [مؤلف کتاب ارزشمند کامل الزیارات] که خداوند وی‌را غرق رحمت خود کند، علاوه بر اینکه معتقد به عدم جواز نقصان ماه رمضان بود (یعنی اعتقاد به سی روزه بودن همیشگی ماه رمضان داشت)، خود کتابی در این موضوع تالیف کرده بود.