📚فلسفه ریاضیات/ اویستاین لینبو 🔹کتاب «فلسفه ریاضیات» اثر اویستاین لینبو یکی از منظم‌ترین و روزآمدترین درآمدها به یکی از دیرپاترین شاخه‌های فلسفه تحلیلی است. پرسش بنیادین این اثر بر سر شأن هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی مفاهیم ریاضی است. گزاره‌های ریاضی درباره چه سخن می‌گویند؟ آیا اعدادی چون «سه» یا اشکالی چون «مثلث کامل» اعیانی عینی و مستقل از اندیشه بشرند، یا صرفاً برساخته‌های زبانی، ذهنی و عملیاتی به‌شمار می‌روند؟ لینبو با بیانی منضبط و گام‌به‌گام نشان می‌دهد که ریاضیات صرفاً ابزاری برای محاسبه نیست، بلکه عرصه‌ای است که در آن بنیادی‌ترین دعاوی متافیزیک و نظریه شناخت به آزمون گذاشته می‌شوند. ▫️متن کامل را در ادامه بخوانید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #بنیاد_شناسی_علم

📚فلسفه ریاضیات/ اویستاین لینبو 🔹کتاب «فلسفه ریاضیات» اثر اویستاین لینبو یکی از منظم‌ترین و روزآمدترین درآمدها به یکی از دیرپاترین شاخه‌های فلسفه تحلیلی است. پرسش بنیادین این اثر بر سر شأن هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی مفاهیم ریاضی است. گزاره‌های ریاضی درباره چه سخن می‌گویند؟ آیا اعدادی چون «سه» یا اشکالی چون «مثلث کامل» اعیانی عینی و مستقل از اندیشه بشرند، یا صرفاً برساخته‌های زبانی، ذهنی و عملیاتی به‌شمار می‌روند؟ لینبو با بیانی منضبط و گام‌به‌گام نشان می‌دهد که ریاضیات صرفاً ابزاری برای محاسبه نیست، بلکه عرصه‌ای است که در آن بنیادی‌ترین دعاوی متافیزیک و نظریه شناخت به آزمون گذاشته می‌شوند. 🔹بخش مهمی از کتاب به واکاوی و نقادی سه مکتب کلاسیک اوایل سدهح بیستم یعنی منطق‌گرایی، صورت‌گرایی و شهودگرایی اختصاص دارد. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه برنامه فرگه و راسل برای فروکاستن تمامیت ریاضیات به منطق محض با تعارض‌ها و بن‌بست‌های مفهومی مواجه شد؛ چرا برنامه هیلبرت برای نشان‌دادن اتساق درونی ریاضیات در چارچوبی صورت‌گرایانه با قضایای ناتمامیت گودل درهم‌شکست؛ و چگونه برور با طرح دیدگاهی شهودگرایانه، اعتبار قوانین بنیادین منطق سنتی همچون اصل طرد ثالث را در قلمرو نامتناهی انکار کرد. بررسی این جریان‌ها نشان می‌دهد که تلاش برای یافتن «پایه‌های خدشه‌ناپذیر» برای ریاضیات، سرچشمه بسیاری از تحولات منطق نوین بوده است. 🔹محور اساسی دیگر در اثر، معضل بنیادین واقع‌گرایی ریاضی و چالش‌های معرفت‌شناختی آن است. اگر اشیای ریاضی مستقل از ذهن انسان و فارغ از زمان، مکان و برهم‌کنش‌های علّی وجود دارند، آدمی از چه طریقی و با کدام قوه ادراکی به شناخت آن‌ها دست می‌یابد؟ این مسئله، که در فلسفه معاصر به «معضل بن‌اصراف» شهرت دارد، رویارویی جدی میان واقع‌گرایان و نام‌گرایان را رقم زده است. لینبو نشان می‌دهد که چگونه ادعای افلاطونی مبنی بر کشف حقایق نامحسوس همواره در برابر نقد تجربه‌گرایانی قرار می‌گیرد که شناخت را تنها از گذرگاه حس و پیوند علّی مجاز می‌شمارند. 🔹در پاسخ به این چالش، کتاب به موضع ناواقع‌گرایی و ساختارگرایی در مناقشات متأخر می‌پردازد. ساختارگرایی ریاضی ادعا می‌کند که ریاضیات نه ناظر بر اشیای انضمامی یا انتزاعی مجزا، بلکه ناظر بر روابط و ساختارها است؛ به این معنا که خود عدد «سه» ماهیتی مستقل ندارد، بلکه جایگاهی معین در یک ساختار ترتیبی نامتناهی است. افزون بر این، دیدگاه‌های داستان‌گرایانه و تحلیلی ضدواقع‌گرایانه بررسی می‌شوند که معتقدند زبان ریاضی شبیه به زبان روایت‌های ساختگی است؛ زبانی سودمند و سازگار، بی‌آنکه مابه‌ازای عینی در جهان واقع داشته باشد. این بخش‌ها، خواننده را به بطن بحث‌های پیشرفته و جاری در فلسفه ریاضیات معاصر هدایت می‌کنند. 🔹یکی از درخشان‌ترین ابعاد اثر، واکاوی مسئله کاربردپذیری شگفت‌انگیز ریاضیات در علوم طبیعی و برهان گریزناپذیری کواین و پاتنم است. پرسش این است که چرا گزاره‌هایی که صرفاً بر بنیاد تفکر محض یا ساختارهای انتزاعی بنا شده‌اند، تا این پایه با ساختار فیزیکی جهان منطبق درمی‌آیند؟ کواین با تکیه بر کل‌گرایی معرفت‌شناختی استدلال می‌کرد که چون بدون اشیای ریاضی نمی‌توان نظریه‌های بنیادین فیزیک را فرمول‌بندی کرد، پس ما به پذیرش تعهد هستی‌شناختی نسبت به این موجودات ناگزیریم. لینبو این استدلال‌ها و پاسخ‌های مخالفان از جمله تلاش‌ها برای بازنویسی علم بدون نیاز به اشیای مجرد را سنجش می‌کند و نشان می‌دهد که فلسفه ریاضیات چگونه عمیقاً با سرنوشت فلسفه علم، فیزیک نظری و سرشت صدق علمی پیوند خورده است. 🔗 همراه ما باشید تا در مسیر فهمی ژرف‌تر از آینده علم در ایران قدم برداریم. 🌐

🎥 رهبر شهید انقلاب: اگر امثال شهید سنوار پیدا نمی‌شدند که تا لحظه‌ی آخر بجنگند، سرنوشت منطقه یک جور بود، حالا که پیدا شدند یک جور دیگر است. ۱۴۰۳/۸/۲ 🗓 انتشار به مناسبت سالگرد شهادت شهید یحیی السنوار 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔸 یکی از مشکلات بزرگی که جامعه ی تحصیلکرده ی ما با آن روبرو است این است که نوعِ نگاه اغلبِ آنان به نظریه های علمی، مثل نگاه مردمان قرن نوزدهمی به ساینس است😭 🔸 نکته ی اسفناک این است که نه تنها مردم عادی، بلکه به قول پروفسور پاتنم، حتی ساینتیستها هم نگاه فلسفی‌شان به علم، قدیمی است😳😳😭 🔸 و این مطلب، یعنی: متاسفانه کسانی که مرجعِ باورهای راجع به جهان و انسان برای آتئیستهای مقلدِ علمگرا شده اند، و آتئیستهای نوجوان نسبت به آنها تعصب هم دارند؛ افرادی هستند که دیدگاه فلسفی شان و شناختشان از معرفتشناسیِ باورها، دیدگاهی بی پایه و بی اساس و غیرقابل دفاع است😭

🌎عروس آبشار دنیا😍

می‌دونی معنی کلمه سماء چیه؟

خداوند چند مکان خلق کرده ؟ ۱-عالم انوار ۲-عالم عرش ۳-عالم کرسی

⚡️نشست تخصصی تبیین ویژگی های آسمان اول روز جمعه در مسجد روستای ورجان قم برگزار شد. (به فضل الهی) 🖌 فهرست مطالب: ۱- روش تحقیق صحیح در حوزه نجوم ۲- تبیین محتوای کلی عالم ۳- تبیین ویژگی های آسمان اول با تأکید بر شرح کارکرد ستاره شهاب ۴- معرفی اجمالی برخی دیگر از ویژگی های آسمان اول ❓اخبار تکمیلی متعاقبا ً منتشر می گردد. #نظریه_فقهی_کرسی #نجوم_فقهی

⚡️خداوند عالم انوار ، عالم عرش و عالم کرسی را خلق کرده است!/ ما در زمین اول و زیر آسمان اول و در جوف منطقه کُرسی زندگی می کنیم. ❓دلسوزانه عرض می کنم: هیئت بطلمیوسی و هیئت کوپرنیکی به فقر دانشی درباره آسمان مبتلا هستند! / دانشمندان را به بازخوانی آیات و احادیث نجومی دعوت می کنم #نظریه_فقهی_کرسی #نجوم_فقهی #مدرسه_نجوم_الگو

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته در ماه شریف جمادی و نزدیک ایام فاطمیه اول هستیم خانمی هستند حدود ۵۰ساله ...در منزلی کوچکی مستاجر اند.وبیمار .ماهی ده میلیون اجاره و اقساط می‌دهند..برای بیرون بر قاشق و چنگال بسته بندی می‌کنند (مشکل راه رفتن و حرکتی دارند)😔 خیلی در مضیقه هستن...اگر انشالله گشایشی شد کمکی کنید در این ایام عزیز🙏🙏🙏صدقات نذورات خیرات رد مظالم باقیات الصالحات برای اموات وگذشتگان...هر مبلغی هر مقداری ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 در صورت نیاز شماره کارت سوم👇6274121206409112 بانک اقتصاد نوین /محمد خسروی https://eitaa.com/Ostadkhosravi/34750

يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ در آن روز که آن ‌(گنجهایشان) رادر آتش دوزخ، گرم و سوزان کرده، و با آن صورتها و پهلوها و پشتهایشان را داغ می‌کنند؛ (و به آنها می‌گویند): این همان چیزی است که برای خود اندوختید (و گنجینه ساختید)! پس بچشید چیزی را که برای خود می‌اندوختید! التوبة/35 https://eitaa.com/Ostadkhosravi