‍ سال کبیسه واژه عربی کبیسه، از ریشه «ک‌ب‌س» "فعل عربیِ کَبْس" به‌معنی پُر کردن چاه از خاک است و در گاه‌شماری، کبیسه عبارت است از تعداد روز یا روزهایی که برای رفع نقصانِ سال‌های عمومی "تأخیر به‌دلیل تجمیعِ کسرِ چند سال" از مقدار واقعی آن یا رفع نقصان سال‌های خاص نسبت به سال‌های دیگر، بر سال معینی می‌افزاین و سال کبیسه سالی است که مقدار نقصان بر آن افزوده شده باشد. در تقویم‌های خورشیدی تقریباً هرچهار سال و در تقویم‌های قمری تقریباً هر سه سال یک روز کبیسه وجود دارد. در تقویم‌های خورشیدی قمری، مثل گاه‌شماری عبری و گاه‌شماری چینی، تقریباً هر سه سال یک ماه کبیسه دارد. کبیسه خورشیدی: در گاهشمارهای مبتنی بر تقویم خورشیدی، مثل تقویم گریگوری و تقویم هجری خورشیدی که سال‌های عادی ۳۶۵ روزه و سال‌های کبیسه آن‌ها ۳۶۶ روزه است، به‌طور متوسط در حدود هر سی‌وسه سال، هشت سال کبیسه و بیست‌وپنج سال عادی وجود دارد. این تقویم‌ها معمولاً در هر چهارسال یک سال کبیسه می‌شود و علاوه بر آن برای تعدیل دقیق‌تر در دوره‌هایی بزرگتر، با حذف یا افزودن فاصله بین بعضی کبیسه‌ها، از آن‌ها کاسته می‌شود. تقویم هجری خورشیدی: نوشتار(های) وابسته: تقویم هجری خورشیدی کبیسه‌های تقویم هجری شمسی برای هر کشور از طریق محاسبه لحظه تحویل سال و مقایسه آن با لحظه ظهر حقیقی برای نصف النهار رسمی آن کشور تعیین می‌شود. در اینجا یکی از دو حالت زیر ممکن است اتفاق بیفتد: اگر لحظه تحویل سال، بین بعدازظهر سیصد و شصت و پنجمین و قبل از ظهر سیصد و شصت و ششمین روز سال واقع شود، سیصد و شصت و ششمین روز سال را نوروز، و سال تمام شده را عادی به حساب می‌آورند اگر لحظه تحویل سال، در بعدازظهر سیصد و شصت و ششمین روز سال واقع شود، سیصد و شصت و هفتمین روز سال را نوروز، و سال تمام شده را کبیسه به حساب می‌آورند. در تقویم هجری خورشیدی علاوه بر کبیسه چهارساله "کبیسه رباعی" طبق محاسبات نجومی، برای تعدیل دقیق‌تر "کاستن کبیسه‌ها" فاصله بعضی کبیسه‌ها یک‌روز بیشتر می‌شود و در هر دوره ۲۹ یا ۳۳ یا ۳۷ ساله، یک کبیسه پنج‌ساله (کبیسه خماسی) در آغاز محقق۷ می‌شود.

صوت شماره 123 سوفسطاییان.... https://eitaa.com/Ostadkhosravi گروه تحقیقاتی استاد خسروی

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! الذاريات/19 سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی در نورانیت ماه مبارک رمضان و نزدیکی شهادت مولا علی ع و شبهای قدر هستیم وکسی هم نمی‌داند سال آینده هست یا نه 😔 در دین مبین اسلام و مذهب حقه ی تشیع صدقه دادن و کمک به نیازمندان بسیار تاکید شده... در دوران و زمان ما مبالغ 50هزار تومان و 100هزار تومان از طرف شخص یا خانواده ای واقعا پول یه پفک نمکی و تنقلات هست... در این آخر سال عزیزان زیادی چشم به راه کمک هستند که بعضا قدرت خرید نان و چند عدد تخم مرغ هم برای افطار و سحری را ندارند چه برسد به گوشت یا لباس گرم ووو 😔خدا خیرتان بدهد هر مقداری هر مبلغی که توان دارید.... :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

. این فقط یه پیام نوروزیه چرا گریه میکنی ؟؟💔🖤 سلام و رحمة والمغفره

🌺 #تحدیر (تندخوانی) 🌺 #جزء_20 🌺 توسط استاد #معتز_آقائی #ختم_قران 📌به نیت تعجیل در ظهور آقا امام زمان قران تلاوت کنیم ►┅═۞﴾📖﴿۞═┅◄

🔵 ساینس و باورهای اثرگذار در تصمیم‌سازیهای ما در زندگی 🔵 ساینس بسیار باارزش است و چون میدانیم بعضی از انسانها وجود دارند که از هر چیزی که بتواند در مسیر خواسته های خودشان سوء استفاده کنند، حتما این کار را خواهند کرد؛ لذا به صورت طبیعی این احتمال عقلانی را جدی میگیریم که در بین انسانها کسانی هم یافت شوند که از "ساینس" سوء استفاده کنند. 🔵 همه ی آنچیزهایی که به عنوان "ساینس" برای عوام میگویند، لزوما "ساینس" نیست بلکه میتواند سوءبرداشتهای عمدی یا سهوی از ساینس باشد به نفع عقاید شخصی یا حزبی یا فرقه ای یک انسان یا عده ای از انسانها 🔵 سوء استفاده از علم چیزی نیست که بر کسی مخفی بماند و فکر کنم هیچ کسی نیست که از این موضوع بی‌خبر باشد؛ اما مشکل اینجاست که این گروه میگویند ساینس عقیده ی ما را تایید میکند نه عقیده ی شما را و باز گروهِ مخالف ادعا میکنند که: خیر! ساینس عقیده ی ما را تایید میکند و نه عقیده ی شما را😳 هر کسی خودش را محق میداند و دیگری را نامحق 🔵 اگر یک طرفِ دعوا، آدم های کم سواد و طرف دیگر آدمهای باسوادی میبودند؛ قضاوتِ بین اینها ساده بود اما متاسفانه وقتی به ادعاها و برداشتها و صاحبانِ این نظرهای مختلف نگاه میکنیم، هر دو طرف را آدمهایی باسوادِ علمیِ بالا و دارای رزومه های قوی و قدرتمند می بینیم. 🔵 باز اگر اختلاف نظرِ این دانشمندان در موردِ چیزهایی بود که درست و غلط بودنش هیچ تاثیری در زندگی ما نداشت؛ میتوانستیم نسبت به این مسئله ساکت بمانیم و اصطلاحا بی‌خیالش شویم اما وقتی می بینیم که این نظریات به باورهای مهم و اثرگذارِ ما در زندگی ربط دارد، دیگر نمی توانیم بی تفاوت باشیم چرا که زندگی مان برایمان مهم است پس چاره ای نیست و باید قضاوت و داوری کرد!! 🔵 آیا برای داوری میتوان به وعده های سرِخرمنی که جدیدا بعضی ساینتیستها به طرفدارانشان میدهند و مخاطبانشان را حواله به آینده میدهند که علم بعدا این ادعای ما را روشن خواهد کرد، اعتماد کرد؟ آیا عاقلانه است من به نحو نقدی، باورهای مهم خودم را بر باد بدهم و مدارکش را به صورت نسیه‌ای و آرزواندیشانه بعدا دریافت کنم؟ کی؟ یکسال بعد؟ دوسال بعد؟ صدسال بعد؟ بعد از مرگم؟ و یا احتمالا هیچوقت؟😳 🔵 برای داوری بینِ ساینتیستهایی که درباره ی همه چیز مثل خدا و دین و اخلاق و معنای زندگی و ... نظرهای مخالف و ضدو نقیض میدهند، چه باید کرد؟ بر چه اساسی باید داوری کرد؟ 🔵 آیا به آن طرفی که رسانه های ترویج علم عموما دستِ آنان است، کج بشوم؟ چرا چنین کنم؟ 🔵 آیا هر رأی و نظری که بیشتر به مذاق و سلیقه ام جور درآمد را انتخاب کنم؟ آیا این حق را برای دیگران هم میتوانم قائل شوم که آنان هم همان طرفی را بگیرند که با سلیقه شان جورتر است و بابِ میلشان است؟ 🔵 قضاوت بین دو ساینتیستِ صاحب‌نامی که هر کسی دیگری را بر خطا میداند، کار آسانی نیست. 🔵 سخت است اما چون پای باورهای مهم زندگی من مثل معنای زندگی و مسئله ی اختیارِ انسان و مسئله اخلاق و حیات ابدی و پاداش و جزای خداوندی به میان است، باید به این کارِ دشوار پرداخت. 🔵 تنها معیاری که در اختیارمان داریم، عقلانیتِ نرمال خودمان است. باید عقلانیت نرمال را به عنوان "داور" انتخاب کرد و مرعوبِ شهرتهای رسانه ای نشد. باورهای اثرگذار و مهم حتما باید از روی تحقیق فرآوری و راستی آزمایی شوند و نه از روی تقلید از لاپلاس و هاوکینگ و دگراس تایسون و کراوس و مانند آن. 🔵 باید مستنداتِ ادعاهای این افراد را به عقلانیت مان بدهیم و از عقلانیتِ نرمال خودمان کمک بگیریم و موشکافانه در مورد ادعاهای این افراد به داوری بنشینیم و خودمان را هرگز دستِ‌کم و ناتوان نبینیم. 🔵 اگر این افراد دلایلِ کافی برای باور کردنِ نظریه شان به عنوان واقعیت، دارند در اینصورت آن ادعا را به عنوان "واقعیت" باور میکنیم و اگر ندارند، باور نمیکنیم. 🔵 وظیفه ی معرفتی من این است که بدونِ دلیلِ مورد تایید عقلانیت نرمال خودم، نظرِ افراد را به عنوان واقعیت نپذیرم🌺 🔵 اگر فردی مثل هاوکینگ آرزواندیشی کرده باشد و هیچ دلیل داور‌پسندانه‌ای برای ادعای خودش نداشته باشد، چرا من باید آرزوهای او را به عنوان واقعیت بپذیرم؟ 🔵 چرا منِ عاقل باید آرزواندیشیهای دیگری را به عنوان "امر واقعی" به باور خودم برسانم و حال آن که خود او هم آرزوهایش را به عنوان واقعیت ( به نحو واقعگرایانه) باور ندارد. 🔵 چرا من روی باورهای مهم خودم راجع به معنای زندگی‌‌ام و حیات ابدی ام قمار کنم؟ از دست دادنِ باورهای مهم به خاطرِ آرزواندیشیها و حدسهای این و آن قماری نابخردانه است. #علم_فلسفه_دین_عرفان (قسمت اول: علم)

هوالمحبوب یکم فروردین ۴۰۴شمسی جمعه... قمر در عقرب است ..انجام امورات اساسی را نشاید...خواندن آیت الکرسی و دادن صدقه در تمام امور کفایت می‌کند...جداول اینترنتی صحیح نیست اصل بر رؤیت است نه محاسبات و جدول @ALTAFHIM