🔸 واقعگرایی علمی نقادانه 🔸 آزمایش و تجربه برای پیشبرد علم مهم است، اما برخلافِ دیدگاهی که تجربه‌گرایانِ قدیمی قرن نوزدهمی به اذهان مردم القاء کردند، آزمایش و تجربه تعیین کننده ی نهایی نیست. 🔸 تجربه و آزمایش در دنیای کنونی "علم" تقریبا دارد به حاشیه کشیده میشود و دیگر نمیتوان مثل قدیمیها روی آن خیلی مته به خشخاش گذاشت. 🔸 تجربه و آزمایش اینطوری است که اگر در مسئله ای در دسترسمان باشد که خیلی عالی و خوب است و کسی به آن بی اعتنا نخواهد بود اما این طور نیست که اگر در دسترس نباشد ( مثل وضع علم امروزی) دانشمندان دست از نظریه پردازی بکشند. 🔸چرا تجربه تعیین کننده نیست؟ چون ما میتوانیم با همین نتایج تجربی، یک نظریه غلط را راه اندازی کنیم که این نظریه و دیدگاه حتی بتواند پیش‌بینی کند و تبیین نماید. 🔸 پرسش: نظریه های غلطی که جواب میدهد و پیش بینی هم میکند و صنعت را هم به پیش می برد؛ تا کی میتواند ما را گمراه کند؟ پاسخ: تا زمانی که در آینده ( که نمیدانیم این آینده کی خواهد بود: ده سال دیگر یا صدسالِ دیگر و یا...) جهان واقعی به ما نشان دهد که این نظریه حقیقت را نمیگوید. 🔸گاهی اوقات اصلاحاتی که در نظریه ها صورت میگرفته در حد مختصر بوده است اما گاهی اوقات اصلاحیه ها منجر به تغییر کلی در نوع نگاه مان به جهان شده است. ( آیا تضمینی وجود دارد که در آینده، دوباره چنین انقلابی در پارادایمهای حاکم بر ساینس رخ ندهد؟)

🔸 تصور کنید در یک کلاس، حدود 90 نفر از فیزیکدانان برجسته ی جهان را نشانده اید و برگه ی سوالات را به آنان داده اید و فرصت کافی هم به آنان داده اید تا با دقت، مسئله ها را حل کنند و ترسی از نمره ی پایان ترمشان هم نداشته باشند. 🔸 برگه ها را به فیزیکدانان میدهید. آنان پاسخها را مینویسند و پس از اتمام وقتِ امتحان؛ شما برگه ها را به منزل می برید تا اصطلاحا آنها را تصحیح کنید. 🔸 اگر سوالات شما از قسم سوالات متداول فیزیک میبود ( مثلا محاسبه ی انرژی مکانیکی در یک سیستم و ...) در این صورت، نمره ی همگی این افراد 20 میشد زیرا همه به یک جواب واحد می رسیدند. 🔸 اما وقتی به منزل می روید و برگه ها را نگاه می کنید از جوابهای جورواجوری که این فیزیکدانان برجسته در برگه هایشان نوشته اند، حیرت زده میشوید. 🔸صرفنظر از این که حق با چه کسی است، از جورواجوری جوابها میتوان نتیجه گرفت که این سوالات، سوالاتِ سخت و دشواری بوده است و ساختارِ جهان آنقدرها هم که قدیمیها تصور میکردند، ساده نیست. ما با یک جهانِ پیچیده و غنی طرف هستیم. 🔸فیزیکدانها و افراد باسواد در برابر این پرسشها، نظراتشان را با شک و تردید و نمیدانم و ...بیان میکنند اما آتئیستهای ایرانی کم‌سوادِ ناآگاه و علمگرا، پاسخهای قطعی به این سوالات میدهند. 🔸 در مقاله بالا، پاسخهای تعدادی از فیزیکدانان معاصر را به تعدادی سوال بنیادی فیزیکی میتوانید ببینید. 🔸

انسان نئاندرتال👇

🔸 تردید در وجود انسانِ نئاندرتال: آیا نشانه های موجود در فسیلهایی که به عنوان فسیل انسانِ نئاندرتال معرفی شده است، به حدی هست که آن را گونه ای مجزای از انسان امروزی بدانیم؟ 🔸 وجود تفاوتهای جزئی بین دو موجود زنده از یک گونه ی واحد یک امر طبیعی است بنابراین برای این که یک موجود زنده را از یک گونه و موجود زنده ی دیگر را از گونه ای دیگر، بدانیم؛ باید تفاوتهایی کلی و اساسی بین آن دو موجود زنده و یا بین فسیلهایشان در اختیار داشته باشیم. آیا چنین تفاوتهای کلی و اساسی دیده شده است واقعا؟ 🔸 سوال مهم این است: آیا تفاوتهایی اساسی میانِ انسان خردمند و فسیلهای انسان نئاندرتال وجود دارد؟ 🔸 پژوهشی که توسط برخی از محققان صورت گرفته است، این ذهنیت را تقویت میکند که احتمالا پیشفرضِ ذهنی محققان در خصوص توانایی شناختی نئاندرتالها منجر به بزرگنمایی بیش از حد تفاوتهای جزئی بین نئاندرتالها و انسانهای امروزی شده باشد. 🔸 بر این مبنا، احتمالا اگر آن پیشفرض غلطی که در ذهن دانشمندان درباره نئاندرتالها وجود دارد؛ کنار گذارده شود، تفاوتهای ادعاشده و بزرگنمایی شده به تفاوتهایی عادی و جزئی تبدیل میشود. پیشفرضها خیلی مهم اند!! 🔸 این مقاله را بنگرید: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4005592/#!po=52.0270 🔸یک مثال عرفی از مقاله فوق: اگر قبل از این که با فردی روبرو شوید، ذهنیت شما را نسبت به او خراب کرده باشند و مثلا او را آدمی وسواسی و ... معرفی کرده باشند؛ بعد از این که با وی مواجه می شوید، حرکات کوچکی که از او می بینید را به عنوان شاهدِ تجربی و عینی بر صدقِ وسواسی بودنِ او تلقی خواهید کرد در حالی که اگر ذهن شما را شستشو نداده بودند، حرکات او را خیلی عادی تفسیر می کردید. 🔸بر طبق پیشفرض ذهنی که در مورد نئاندرتالها توسط پیشینیان به ذهن محققان القاء شده است؛ نئاندرتالها یکسری موجوداتِ کم‌هوش بوده اند که اساسا با انسانهای امروزی متفاوتند و لذا باید آنان را دوگونه مجزا طبقه بندی کرد. 🔸عده ای از محققان تلاش میکنند تا نادرستی این پیشفرض ذهنی را به اثبات برسانند. مقاله زیر درصدد اصلاح این باور می باشد: https://www.sciencedaily.com/releases/2014/04/140430133054.htm 🔸 اگر این پیشفرضها اصلاح شود، و دوباره به نئاندرتالها نگریسته شود؛ چه تغییری در دیدگاه ها ایجاد خواهد شد؟ 🔸 هدف ما از بررسی نئاندرتالها این است که ببینیم آیا میتوانیم به نحو معقولِ علمی درباره ی ادعاهایی که غالبا در مورد نئاندرتالها مطرح میشود، شک کنیم؟ ⭕️ این بحث ناتمام است. قسمتهای بعدی را نیز مطالعه بفرمایید🌷 #آیا_انسان_نئاندرتال_واقعیت_دارد؟ (قسمت اول)

🔺أيمن المصری: -حکما میان حکم قضیه شخصیه‌‌ی محسوس(که در مورد اشیاء محسوس است) و غیرمحسوس(که در مورد اشیاء غیرمحسوس است) از جهت تغیر و ثبات تفاوت قائل شده‌اند،به این معنا که قضیه شخصیه غیرمحسوس به علت ثباتی که دارد در حکم قضایای کلیه است اما قضیه شخصیه محسوس در حکم قضیه جزئیه است و قضیه شخصیه در استعمالات منطق‌دانان انصراف به همین معنا دارد. [التنبيهات العقلية]

◾️وضعیت منطق در جهان اسلام از ابتدا تا ۱۳۵۰ میلادی #منطق

◾️وضعیت منطق در جهان اسلام تا دوره‌ی مدرن 🔻در قرن هجدهم میلادی حداقل پنج جریان مختلف منطقی در جهان اسلام داریم ✍🏻 تفصیل اطلاعات در کتاب «تاریخ منطق در جهان اسلام» آورده شده است. #منطق

💔 صلوات خاصه مولا امیر المؤمنین علیه السلام؛ 🖤 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخِي نَبِيِّكَ وَ وَلِيِّهِ وَ صَفِيِّهِ [وَ وَصِيِّهِ‏] وَ وَزِيرِهِ وَ مُسْتَوْدَعِ عِلْمِهِ وَ مَوْضِعِ سِرِّهِ وَ بَابِ حِكْمَتِهِ وَ النَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَ الدَّاعِي إِلَى شَرِيعَتِهِ وَ خَلِيفَتِهِ فِي أُمَّتِهِ وَ مُفَرِّجِ الْكُرَبِ [الْكَرْبِ‏] عَنْ وَجْهِهِ قَاصِمِ الْكَفَرَةِ وَ مُرْغِمِ الْفَجَرَةِ الَّذِي جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِيِّكَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصْرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَ الْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ صَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَاءِ أَنْبِيَائِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ . 🖤خدايا بر امير مؤمنان على بن ابى طالب درود فرست،برادر پيامبرت و ولىّ و برگزيده‏اش،و وزير و جايگاه سپردن دانشش،و موضع راز و درگاه حكمتش،و گوياى به حجّت،و دعوت‏كننده به شريعتش‏ و جانشين او در امّتش،و برطرف كننده رنج و اندوه از چهره‏اش،و درهم شكننده كافران،و به خاك مالنده بينى بدكاران،آن‏كه او را نسبت به پيامبرت به منزله هارون از موسى قرار دادى.خداى دوست بدار هركه دوستش دارد،و دشمن بدار هركه دشمنش دارد،و يارى‏ كن هر كه يارى‏اش نمايد،و خوار كن هركه او را واگذارد، و لعنت كن هركه به دشمنى‏اش برخاست، از پيشينيان و پسينيان، و بر او درود فرست‏ برترين درودى كه بر يكى از جانشينيان پيامبرت فرستادى،اى پروردگار جهانيان.

┄┄┅━༅❀﷽❀༅━┅┄┄ ༻⃘⃕༻⃘⃕❀༅ فلـســـفه‌نظـــرے ༻⃘⃕༻⃘⃕❀༅ 🌿 فلــــســـفه‌، شناخت استدلالے و مواجهه عقلانے با جانِ جهان است.༻༻𖣔┅┄┄‌┄‌ 🌿 مقالات و درسگفتارهاے پیرامون حکمت اسلامے، منطق، کلام، عرفان و فلسفه غرب.༻༻𖣔┅┄┄‌┄‌ والحّقُ‌ لا یعرفُ الّا بِالبُرهان لابالرِجال ༻༻ 𖣔┅┄┄‌┄‌ 𑁍╭───────────╮ 𑁍 @ALTAFHIM 𑁍╰───────────╯