وضعیت رؤیت پذیری هلال شوال ۱۴۴۶ قمری طبق دو معیار یالوپ و عوده پیشبینی می شود در غروب روز یکشنبه معادل با ۲۹ رمضان ؛ هلال ماه شوال با چشم غیر مسلح قابل رؤیت بوده و روز دوشنبه ۱۱فروردین عید سعید فطر باشد. تصویر شبیه سازی در استلاریوم مربوط به شهر شیراز در غروب روز یکشنبه است. هلال از ارتفاع و درخشندگی مناسبی جهت رؤیت برخوردار است. کانال تخصصی هیئت و نجوم اسلامی ایرانی التفهیم @ALTAFHIM

تفاوت فقه اهل سنت(شافعی) و جماعت با فقه شیعه ....

🔻محیی‌الدین عربی بنیان‌گذار عرفان علمی است و کتب متعدد در عرفان علمی تصنیف کرده است. محیی‌الدین به کثرت تألیف و تصنیف و سعۀ باع و تظلّع و احاطۀ بر مسائل عرفانی، معروف و مشهور است. محققان از عرفا که بعد از محیی‌الدین پا به عرصهٔ وجود گذاشته‌اند، همه شارحِ کلمات و تحقیقات و تدقیقات ارزنده‌ی او هستند. این مرد بزرگ دارای قوۀ خلّاقۀ بی‌نظیری در تحقیقات مسائل عرفانی و القاء مطالب کشفی است. روح بزرگ او محلّ فیضان معارف الهی است. محیی‌الدین بدون تردید بین عرفای اسلامی بزرگترین عارف و صوفی است. احدی همسنگ و همپایۀ او نیست دانشمندان پس از او همه ریزه‌خوارِ سفرۀ بی دریغ او هستند، و او را سرآمد عرفای اسلامی می‌دانند. محققان از صوفیه محیی‌الدین را به پیشوائی قبول دارند. برخی از او تعبیر به غوث اکبر و اعظم، و جمعی از او به عنوان خاتم ولایت مقيّدۀ محمدیه یاد کرده‌اند. هیچ دانشمندی به این اندازه مورد احترام اهل فن خود نبوده است. "فتوحات مکیه" او مملو از تحقیقات و تدقیقات و مکاشفات شخصی این مرد بزرگ است. احدی از حکما و عرفای اسلامی این اندازه قوّت و قدرت فکری نداشته است. ✍سیدجلال‌الدین آشتیانی 📚 شرح فصوص‌الحکم 👤کمال‌الدین عبدالرزاق کاشانی ╰๛---๛---๛------------------ ⌜

📚 ۱۰ رساله مترجم از : شیخ اکبر محی الدین ابن عربی ✍مقدمه، تصحیح، تعلیق: استاد نجیب مایل هروی حلیة الابدال رساله الغوثیه نقش الفصوص ابیات دهگانه حقیقه الحقایق معرفه رجال الغیب اسرارالخلوه رساله الانوار معرفت عالم اکبر و عالم اصغر #عرفان #تصوف ╰๛---๛---๛---------------- ⌜

🔻 در این میان ممکن است برخی از عبارتهای عارفان اسلامی سبب اشتباه در درک سخن فوق شود. برای نمونه ابن عربی در فصوص الحکم تمام وجودات خلقی را با تعبیر خیال فی خیال» یاد می‌نماید و سپس وجود حق را در ذات حق متعال منحصر میکند [فالوجود كله خيال في خيال و الوجود الحق إنما هو الله خاصة من حيث ذاته وعينه_ابن عربی، فصوص الحکم ص۱۰۴] توهم برخاسته از این نکته ناشی از عدم تدرب در دانش عرفان است که سبب می شود شخص با مشاهده اصطلاحی ،عرفانی آن را با معنایی که در دانش دیگر فراگرفته است معنا کند. در حالی که باید از همانند انگاری علوم در اصطلاحات پرهیز کرد، واژه خیال در اصطلاح دانش فلسفه تنها دارای معنای معرفت شناختی است و به مرتبه ای خاص از مراتب ادراک اشاره میکند حال آنکه این واژه در دانش عرفان بر معنای هستی شناختی دلالت مینماید و به واقعیتهایی اشاره دارد که «شان» برای واقعیت مطلق هستند وبه همین جهت، آینه وجود مطلق‌اند. برهمین اساس، قیصری در شرح عبارت فوق از ابن عربی چنین توضیح می‌دهد که منشا تعبیر شیخ اکبر از خیال در خیال درباره موجودات خلقی در حکم سایه بودن آنها برای وجود الهی حق است واز این طریق، وجود حقیقی وثابت فقط وفقط خداوند است.[شرح فصوص الحکم، قیصری، ص۷۰۲] 📚علم الهی در سنت عرفانی وصدرایی_ص۳۲ 👤سید احمد غفاری قره باغ ╰๛---๛---๛------------------ ⌜