🔸 سوال مجدد

مثالهای متنوعی را میتوان در حل مسئله های فیزیک کاربردی یافت که در مقدمات آن راه حلها، فرضیات کاذب وجود دارد و با این حال، جوابهای مسئله با دقت خوبی میتواند در آزمایشگاه به تایید برسد. با توجه به این که من در ترم جاری برای دانشجویان ارشد عمران درس صفحات و پوسته ها را ارائه میدهم، به نظرم رسید یکی از این موارد را از این درس برای دوستانی که با مباحث مهندسی آشنا هستند، ذکر کنم. در تئوری صفحات جدار نازک، ما با حدود 10 فرض مختلف تئوریمان را می بندیم. یکی از فرضها ( مسطح بودن کرنش) است و یکی دیگر ( مسطح بودن تنش) و حال آن که میدانیم در مسئله های واقعی بین این دو فرض، رابطه ی تضاد وجود دارد. یعنی یا تنش مسطح است و کرنش مسطح نیست و یا بالعکس کرنش مسطح است و تنش مسطح نیست؛ اما ما در اینجا هر دوی این فرضها را اخذ میکنیم تا بتوانیم به تئوری صفحات برسیم. این تئوری به خوبی جواب میدهد. موارد بیشمار دیگری را میتوانیم با اندکی تامل در فیزیک کاربردی ببینیم

🔸 اختلاف نظر درباره ی نئوداروینیسم👇

🔸 آیا فرگشت نیاز به بازنگری دارد؟ 🔶 نویسندگان موافقِ بازنگری استدلال می‌کنند که رویکرد نئوداروینیستی، برخی فرآیندهای کلیدی که در داده‌های جدید علوم زیستی آشکار شده‌اند، را نادیده می‌گیرد. 🔸 پژوهشگران فوق مینویسند: نئوداروینیسم فرض می‌کند که تنوع تصادفی ژنتیکی تنها ماده خام تکامل است در حالی که پژوهش‌ها نشان می‌دهند که فرآیندهای رشد و نمو، مسیرهای تکاملی را جهت‌دهی می‌کنند. به عنوان مثال، در ماهی‌های سیکلید دریاچه‌های تانگانیکا و مالاوی، گونه‌هایی با شکل‌های بدنی مشابه به‌طور مستقل تکامل یافته‌اند. نئوداروینیسم این همگرایی را به انتخاب طبیعی در محیط‌های مشابه نسبت می‌دهد، اما EES توضیح می‌دهد که مکانیسم‌های رشد مشترک (مثلاً الگوی تشکیل استخوان فک) این مسیرهای تکاملی را هدایت کرده‌اند. 🔸از منظر نویسندگان مقاله، در نئوداروینیسم، نقش اپی‌ژنتیک به خوبی دیده نشده است. اپی‌ژنتیک به تغییرات در بیان ژن‌ها اشاره دارد که بدون تغییر در توالی DNA رخ می‌دهند. به عنوان مثال در موش‌ها، قرار گرفتن مادر در معرض استرس، باعث افزایش حساسیت به اضطراب در فرزندان می‌شود، حتی اگر DNA تغییر نکرده باشد. نئوداروینیسم این انتقال غیرژنتیکی را نادیده می‌گیرد. 🔸 عامل دیگری که از نظر نویسندگان یک واقعیت مربوط به حیات است و حال آن که در نئوداروینیسم به آن توجه اساسی نشده است، این نکته است که موجودات با تغییر محیط خود بر انتخاب طبیعی تأثیر می‌گذارند. به عنوان مثال، کرم‌های خاکی با ایجاد تونل و تغییر ترکیب خاک، محیطی را ایجاد می‌کنند که بر تکامل خود و سایر گونه‌ها اثر می‌گذارد و حال آن که نئوداروینیسم محیط را ثابت فرض می‌کند. 🔸 عامل اثرگذار دیگری که در روایت نئوداروینیستی به خوبی دیده نشده است، توجه به انعطاف‌پذیری فنوتیپی، توانایی یک ژنوتیپ در تولید فنوتیپ‌های مختلف در پاسخ به محیط است. به عنوان مثال برگ‌های یک گیاه ممکن است در خاک خشک کوچک و ضخیم، و در خاک مرطوب بزرگ و نازک شوند. این عامل، یک عامل مهم میتواند باشد و حال آن که نئوداروینیسم این تغییرات را نویز تلقی میکند. 🔸 آلترناتیو پیشنهادی توسط نویسندگان مقاله، نظریه سنتز تکاملی گسترده است که تفاوتهای اساسی با نئوداروینیسم دارد، بدین معنا که برخی فرآیندها در نئوداروینیسم نتیجه و محصول فرگشت هستند و حال آن که در نظریه آلترناتیو، علت فرگشت می باشند و میتوانند مسیر تکامل را تغییر دهند. به عنوان مثال، ساخت جایگاه توسط موریانه‌ها نه تنها نتیجه تکامل است، بلکه با ایجاد محیط جدید، مسیرهای تکاملی آینده را جهت‌دهی می‌کند. 🔸 در نقطه مقابل، محققانی هستند که معتقدند فرگشت نیازی به اصلاحات فوق الذکر ندارد. از نظر آنان، نئوداروینیسم به اندازه ی کافی انعطاف‌پذیر است و میتوان این موارد را بدون این که بخواهیم چارچوب را تغییر دهیم، در همین نظریه فعلی جای دهیم. 🔸 و آن دسته از مواردی که اختلاف اساسی با نئوداروینیسم دارد و نمیتواند در چارچوب قرار گیرد، مثل تقدم انعطاف‌پذیری بر تغییرات ژنتیکی و نقش اپی‌ژنتیک در گونه‌زایی، شواهد کافی برای اهمیت آنها در طبیعت به اندازه کافی نیست و به پژوهشهای بیشتری نیاز دارد. 🔴 علم بدون داشتنِ یک برنامه پژوهشی نمیتواند به پیش رود. نظریه فرگشت، تنها برنامه‌ی پژوهشی موجودی است که در اختیار زیست شناسان است. دانشمندان در چارچوب برنامه ی پژوهشی، تحقیقات میدانی را انجام میدهند و جهان واقعی به تدریج آنان را مجبور میکند تا برنامه پژوهشی را اصلاح کنند و حتی در مواردی آن را به طور کلی کنار بگذارند و چارچوب بهتری را برگزینند. فرگشت نیز یک برنامه پژوهشی است و نه یک واقعیت و فکت

🔸 چگونه به نظریه فرگشت بنگریم: آیا به عنوان یک فکت یا به عنوان یک برنامه پژوهشی؟ 🔸 این ویس، توضیحات ارزشمند یکی از طرفداران بسیار پروپاقرص نظریه فرگشت ( یا به قول یکی از اساتید، یکی از فرگشت‌گرایان رادیکال) درباره ی این نظریه است. پیشنهاد می دهم حتما این ویس را با دقت بشنوید. 🔸 اگر با یکبار شنیدن، مطلب را به نحو کامل دریافت نکردید، دوباره گوش بدهید.

شرف شمس ۱۴۰۴شمسی(دقیق رصدی18اردیبهشت ) کتابت نه حک نگین انگشتری لطفا دقت کنید و سوال نکنید ..با رعایت آداب و وقت تعیین شده نجومی به صورت رصدی نه محاسبات لینک اختصاصی کانال جهت نام نویسی 👇👇👇👇 https://eitaa.com/sharaf404

📌عدم تناقض تکامل (فرگشت) با خلقت آدم و حوا (علیهما السلام) ✍ اگر با تجربه قانون تحول انواع و تكامل آن از مرحله فرضيه به در آمد و مرز طمأنينه را گذراند و وارد مرحله يقين شد هرگز راه پيموده و نيازموده را نفی نمی كند؛ يعنی پيام آن اين نيست كه پيدايش و پرورش انسان از خاک و طي مراحل تكاملی جماد، نبات، حيات حيوانی و بلوغ به مرحله حيات انسانی بدون گذراندن انواع بالفعل محال است، بلكه می توان تعدد مسير را ممكن دانست. ✍ بر اين اساس تجربه نمی تواند راه را بر كَرامت و اعجاز ببندد، بنابراين نظريه تكامل داروين با چشم پوشی از شواهد علمی كه بر ابطال آن آورده اند حتی اگر حقيقتی علمی باشد و موجب طمأنينه عقلايی گردد، معارض با محتوای تعاليم دينی در زمينه خلقت نسل كنونی بشر از يک پدر و مادر (آدم و حوا) و خلقت استثنايی و بدون توالد آن دو نفر نيست، زيرا بر فرض صحت تطوّر و تكامل انواع، ميمونها و موجوداتی به شكل انسان از ريشه و اصل واحدی نشأت گرفته باشند؛ اما اين احتمال علمی ثابت نمی كند كه ذات اقدس الهی به كرامت و اعجاز خويش قادر به خلق انسانی از خاک نيست، چون تنها امتناع عقلی مانع تعلق قدرت است و هرگز با تجربه حسی امتناع عقلی غير مورد تجربه ثابت نمی شود؛ يعني آن مسير تدريجي كه در نظريه تكامل بيان می شود، راههاي محتمل غيرتجربی را نمی تواند انكار كند، زيرا اساساً امور محتمل غيرتجربی از دسترس عقل حسی و تجربی خارج است، پس تجربه نفياً و اثباتاً درباره مسيرهای غيرتجربی نمی تواند اظهار نظری داشته باشد. 📗منزلت عقل در هندسه معرفت دينی، جوادی آملی صص ۱۲۱_۱۲۲. 📎https://tlgur.com/d/gvbvmzzg ✍ به لحاظ مباحث انسان شناسی نيز نظريه تكامل، مخالفتی با قرآن ندارد؛ زيرا بر اساس آن، راه پيدايش انسان از تطورات طبيعی ميمون می گذرد. اما ثابت نمی كند كه اين، تنها راه تحقق انسان است و بشر منحصراً از اين طريق، پا به عرصه هستی گذاشته است؛ زيرا تجربه فقط پيام اثبات دارد و دلالت می كند بر اينكه از اين راه فلان حادثه رخ می دهد و هرگز دلالت ندارد بر اينكه رخداد فلان حادثه از غير اين راه، محال است. البته ممكن است زمينه‌ی استبعاد فراهم گردد ليكن آنچه در استدلال، معتبر است استحاله‌ی طرف مقابل است نه استبعاد آن و از دليل تجربی، اثبات استحاله‌ی طرف مقابل به دست نمی آيد بلكه فتوا به استحاله‌ی آن نيازمند تجربه‌ی منفی در طرف ديگر است. در هر حال انسان هايی كه امروز بر پهنه زمين زندگي مي كنند، همگی فرزندان آدم و حوا (عليهما السلام) هستند. 📗صورت و سيرت انسان در قرآن،جوادی آملی، صفحه 26 📎https://tlgur.com/d/4AXwam2g ✍ ولى با اين همه هرگاه فرضيه تحول انواع در آينده، رنگ علمى به خود گرفت و روى دلايل قطعى و روشن ثابت شد كه انسان كنونى، پس از تحولات جوهرى و تبدلات نوعى، موجود دو پا و صاحب نفس ناطقه شده است و اين ثبوت به مرحله اى رسيده كه مسأله تحول انواع را در شمار مسائل قطعى و روشن كه جاى هيچ گونه انكار نباشد وارد ساخت، در اين صورت، ظواهر قرآن طورى نيست كه قابل تأويل و تفسير نباشد زيرا مى توان گفت: اين كه خداوند فرموده انسان را از گل آفريده است، هرگز منافات ندارد كه ميان گل و انسان شدن مراحلى بوده كه خداوند به آن ها اشاره و يا تصريحى نفرموده است. و هرگز سكوت، گواه بر نبودن واسطه نيست، زيرا ممكن است در حالى كه ريشه هستى انسان گل باشد ولى از مبدأ وجود انسان تا به اين حد انسانى، مراحل و حلقه هايى وجود داشته باشد كه قرآن كريم روى مصالحى به آن ها، اشاره و تصريحى ننموده است. 📗مسائل جديد كلامى، سبحانى، ج 1، ص 658. 📎http://lib.eshia.ir/10546/1/667 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📌تکامل نمیتواند خلقت از خاک آدم را رد کند. ✍ تجربه در صورت تماميت جنبه حصری ندارد، از اين رو فقط مورد خود را ثابت می كند و خارج از حوزه خود را نفی نمی كند؛ يعنی بر فرض ثبوت تجربی تحول انواع، هرگز نمی توان گفت كه انسان از راه ديگر پديد نمی آيد و تحقق انسان و آفرينش اعجازآميز او بدون تحول محال است. 📗تسنيم، جلد 17، صفحه 159. 📎https://tlgur.com/d/GVqJKLa8 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ⬅️

هوالقیوم ماه شریف شوال المکرم سال 1446هجری در برج و صورت فلکی اسد(شیر نر) است.... گذر ماه از کنار قلب الاسد هم اکنون.... حدود هشت روز مانده تا قمر در عقرب فروردين ماه.... جداول اینترنتی صحیح نیست محاسبه ریاضی فقط حد و حدود رامیرساند اصل بر رویت است نه محاسبات و جدول ملاک حال فعلی افراد و اشیاءاست سلام بر حضرت مسلم ابن عقیل علیه‌ سلام... که چند روزی یست غریبانه وارد کوفه شده 😔 @ALTAFHIM

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته چطور ممکنه انسان...آدمی...نمازش رو رها کنه بره تو این صف ؟؟؟لطفا بنده رو راهنمایی کنید ... این مغازه یکی از ده‌ها مغازه ای بود که اینطوری ملت صف کشیده بودند بنده حرفم رو گردن میگیرم و در جهان آخرت هم جوابگو خواهم بود که نماز اول وقت برای رزق و روزی و بر کت والاتر یا بالاتر است یا این کارها .... چقدر خداوند رو شاکرم که خورده دانشی به ما داده ..که حداقل کمی به مسائل پیرامون مون اشراف داشته باشیم به خدا ما نه قصد توهین به هیچ عزیزی رو داریم نه چیز دیگری فقط و فقط به دنبال روشنگری هستيم... اون‌بزرگواری که امروز داره زود به زود حکاکی می‌کند چقدر از دانش نجوم و افلاک می‌داند... الله و اعلم 😞 https://eitaa.com/sharaf404

🔻 از نظر آیات و روایات طینت انسانها در چند نوع دسته بندی شده که عبارتند از: طینت اعلی علیین، طینت علیین، طینت ترابی. اما منظور از طینت چیست؟؟ در کدام عالم و چگونه این امر محقق میشود؟؟ واینکه عامل یا عوامل مرجحی که فردی صاحب طینت اعلی علیینی بشود و فرد دیگر طینتش سجینی بشود چیست؟؟ ╰๛---๛---๛------------