🤲 دعای ندبه 🎙 با صدای سید رضا نریمانی

دعای عهد با مرور سریع در 6 دقیقه _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ اللّهمّ صلّ علی فاطمهٔ و أبیها و بعلها و بنیها و السّرّ المستودع فیها بعدد ماأحاط به علمک.

✅ استاد #محسن_پاک‌آئین، کارشناس ارشد مسائل بین‌الملل: 📺 #الهام_علی‌اف برای ایجاد راه ترانزیتی از نخجوان به باکو در جهت منافع ترکیه تعرض به ارمنستان را در برنامه قرار داد. 📺 در صورت اشغال نخجوان توسط #آذربایجان، مرز ایران با ارمنستان قطع میشود و پای قدرت‌های بیگانه چون آمریکا و اسرائیل و به دنبال آن ناامنی به منطقه باز خواهد شد. 📺 اقتصاد و سرمایه درجایی رشد میکنند که امنیت باشد، با حضور قدرت‌هایی مانند آمریکا و اروپا و رژیم‌صهیونیستی در منطقه این امنیت با مشکل مواجه میشود؛ از این جهت است که ایران مخالفتش را با #رزمایش_خیبر نشان داد. 📺 رزمایش بزرگ خیبر موجب ارسال پیام صلح به دوستان #ایران و ارسال پیام قدرت و قاطعیت این کشور اسلامی به دشمنانش شد.

🎥 غلبه بر راه های نفوذ شیطان بر انسان 🎙#استاد_محمدی

🤲🌦 دعا برای امام زمان «عج» 🔘 در سرداب مقدس ❇️ اللَّهُمَّ ادفَع عَن وَلِيِّكَ وَ خَلِيفَتِك يونس بن عبد الرحمن می گوید : حضرت امام رضا عليه السلام امر مى‏ فرمودند به دعا كردن بسیار براى امام زمان (ع) به دعای اللهم ادفع عن ولیک 🎙 با نوای مهدی صادقی

♨️#نجوا با #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🎙بدون ترک گنه انتظار بی معناست 🔺بانوای: #حاج‌میثم‌مطیعی

*وقایع نزدیک ظهور در قرآن* 🔸و لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ ...[بقره/۱۵۵] 🔺 ترجمه : و قطعا همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی و کاهش در مالها و جانها و میوه ها، آزمایش میکنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان 🔅 امام صادق فرمودند: ناگُزیر باید پیش از آمدن قائم، سالی باشد که مردم در آن سال گرسنه بمانند و آنان را ترسی سخت از کشتار و کاهش اموال و کم شدن عمر و محصول فراگیرد که این در کتاب خدا بسیار آشکار است، [و بعد آیه بالا را خواندند] 📚البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۵۹ 📚الغیبه، نعمانی، ص۲۵۱

🔵#آخرالزمان ۱ 💠آخرالزمان؛واپسین دورانِ جهان! 🔹آخرالزمان کلمه ای عربی، به معنای دوره پايانی جهان است که در همه اديان الهی به آن اشاره شده است. جريان مهدويت و آخرالزمان، دو موضوع به هم وابسته هستند. بنابراين در ابتدا بايد معانیِ آخرالزمان در روايات را بررسی کنيم: 🔻معنای عام: در اين معنا، آخرالزمان از بعثت پيامبر خاتم و پا به عرصه‌‌ی وجود گذاشتنِ کامل ترين دين آغاز می شود و ما امّت آخرالزمان به معنای عام هستيم. 🔻معنای خاص: در اين معنا، آخرالزمان از شهادت امام حسن عسکرى علیه السلام همراه با آغاز امامت امام زمان آغاز مى شود. تمام کسانی که بعد از شهادت امام يازدهم به دنيا آمده اند، مردم آخرالزمان به معناى خاص هستند. بر اساس روايات، به تمام مردم آخرالزمان به معناى خاص، اجازه داده شده است که با کسب آمادگى، ظهور را رقم بزنند. 🔻معناى خاص الخاص: در اين معنا، آخرالزمان دوره ايست که شرايط و علائم ظهور بسيار پررنگ مى شود و مردم مى توانند با زمينه سازی براى ظهور، اين امر را رقم بزنند. 🔹در مبحث آخرالزمان، در ابتدا به علائم و شرايط آخرالزمان در کتب اديان مختلف، سپس به طور ويژه، به علائم و شرايط آخرالزمان در اسلام و روايات اسلامی و در پايان، به مبحث آخرالزمان در غرب و شرق خواهيم پرداخت. #امام_زمان

#کلیپ #امام_رضا 🎥یک جمله طلایی برای #زیارت ائمه! 👈🏻 هر موقع رفتید #حرم، این جمله رو یادتون نره ... 🔊 #استاد_پناهیان

‍ ‍ ‍ 💢وقایع ظهور حضرت مهدی علیه السلام 📌قسمت دوم: 🟢کشته شدن نفس زکیه وقتی که روز بیست و پنجم ماه ذی حجّه فرا می‌رسد حضرت ولیّ عصر (ارواحنافداه) مردی ملقّب به نفس زکیّه را به سوی اهل مکه می‌فرستد ولی آنان وی را دستگیر نموده بین رکن و مقام شهید می‌نمایند و سر وی را به شام نزد سفیانی می‌فرستند. پس از آن... حضرت بقیةالله روز عاشورا در مسجد الحرام حاضر گردیده چند رکعت نماز در مقام ابراهیم (علیه‌ السّلام) می‌گزارند و در حالی که یاران خاصّ در اطراف حضرت گرد آمده‌اند، این خطبه را القا می‌فرماید. 🟢🌟 خطبه حضرت مهدی به هنگام قیام ☘روایت شده که حضرت مهدی (علیه‌السّلام) پشت به خانه کعبه خطبه تاریخی خود را آغاز می‌فرمایند: ✨با ستایش خدای تعالی و ثنای بر او و درود بر رسول گرامی‌ و خاندان پاکش آغاز سخن می‌فرمایند. اینجا به حضرت باقر (علیه‌السّلام) گوش فرا می‌دهیم تا ما را از آنچه که حضرت مهدی (علیه‌السّلام) در ابتدای خطبه خویش به هنگام قیام بیان می‌کنند آگاه نمایند. 🌴حضرت باقر (علیه‌السّلام) چنین می‌فرمایند: «قائم در آن هنگام در مکه است پشت به بیت الله الحرام تکیه داده چنین ندا کند: ‌ ✨ای مردم! ما از خدا یاری می‌طلبیم و از مردمی‌ که دعوت ما را اجابت کنند. ما اهل بیت پیامبرتان محمد (صلی‌الله‌علیه‌ و‌آله‌وسلّم) هستیم و از سزاوارترین مردم به خدا و به محمد (صلی‌الله‌علیه‌ و‌آله‌وسلّم) . هرکه در مورد آدم (علیه‌السّلام) با من محاجّه کند، باید بداند که من نزدیکترین کس به آدمم. هرکه درباره نوح (علیه‌السّلام) با من به گفتگو برخیزد بداند که من سزاوارترین کس به نوحم. هر که در زمینه ابراهیم (علیه‌السّلام) با من احتجاج نماید، بداندکه شایسته‌ترین مردمان به ابراهیمم. هرکه در مورد محمد (صلی‌الله‌علیه‌ و‌آله‌وسلّم) با من محاجه نماید، بداندکه من نزدیک‌ترین مردمان به محمدم. هرکه درباره پیامبران با من گفتگو نماید، من سزاوارترین مردمان به پیامبرانم. ✨آیا خدای تعالی در کتاب خویش نمی‌فرماید: «اِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحَاً و آلَ ابْراهیمَ و آلَ عِمرانَ عَلَی العالمینَ ذَرِّیَّةً بَعْضُها مِن بَعْضٍ و اللهُ سَمیعٌ عَلیم؛[۳]  ✨خدای متعال آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید؛ فرزندانی که برخی از برخی دیگرند و خدا شنوا و دانا است.» ✨من بازمانده آدمم و ذخیره‌ای از نوح و برگزیده‌ای از ابراهیم و انتخاب شده‌ای از محمد (صلی‌الله‌علیهم‌اجمعین). ✨بدانید! هرکه در کتاب خدا با من به محاجه برخیزد، من سزاوارترین مردم به کتاب خدا هستم. بدانید! هر که در سنت رسول خدا با من محاجه نماید، من به سنت رسول خدا سزاوارترینم. ✨شما را به خدا سوگند می‌دهم که هر که سخن مرا امروز بشنود، به دیگری که حاضر نیست، برساند. ✨به حق خدا و حق پیامبرش و به حق خودم (حق من بر شما حق قرابت من به پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌ و‌آله‌وسلّم) است) از شما می‌خواهم که ما را یاری نمایید و در برابر کسانی که به ما ظلم کردند از ما حفاظت کنید. ✨ ما را بیم دادند و به ما ستم نمودند و ما را از دیار و فرزندانمان راندند و برما جور نمودند و حقمان را سلب کردند و اهل باطل بر ما دروغ بستند. ✨خدا را! خدارا! ما را در نظر آورید. ما را رها نکنید و یاریمان کنید که خدای تعالی شما را یاری خواهد نمود. 🌟خطبه دیگری برای امام (علیه‌السّلام) روایت نموده‌اند که با خطبه ذکر شده مختصر اختلافی دارد؛ مانند اینکه ایشان فرموده‌اند: ✨ «ای مردم هرکه درباره موسی با من به محاجّه برخیزد من سزاوارترین مردمان به موسی (علیه‌السّلام) هستم. ‌ای مردم، هر که درباره عیسی با من به محاجّه برخیزد من سزاوارترین مردمان به عیسی هستم.»[۴] 📚 ۳.↑ آل عمران/سوره۳، آیه۳۵۳۳.     ۴.↑ نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت نُعمانی، ج ۱، ص ۲۸۱، حدیث ۶۷ باب چهاردهم.