eitaa logo
@Imam7tom
433 دنبال‌کننده
17.4هزار عکس
17هزار ویدیو
1.5هزار فایل
کانال امام موسی کاظم علیه االسلام حاوی مطالب مذهبی
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴در کدام جبهه هستیم ⬅️یا در جبهه اهل بیت (ع) یا دشمن ⛔️ دردناک برای کسی که بی طرف بوده و سیاهی لشکر دشمن بوده!👇 ا 📌قاضی عبدالرحمن بن ریاح از یک علت کوری اش را پرسید؛ نابینا در جواب گفت: ⬅️در واقعه حضور یافتم ولی . پس از چندی در شخص را دیدم، به من گفت: " خدا تو را می خواند." گفتم: توان دیدنش را ندارم. مرا و خدمت ایشان برد. آن حضرت را یافتم و در دستش حَربه ای بود و در چرمی که زیر محکومین گسترده میشود افکنده بودند و ای با شمشیری از آتش به پا ایستاده بود و افرادی را میزد، آتش بر آنها می افتاد و آنان را ، سپس بار دیگر می شدند و باز آنها را همان طور به قتل می رساند. 📌عرضه داشتم: سلام بر تو ای رسول خدا، قسم به خداوند که من شمشیری زدم و نیزه ای به کار بردم و تیری افکندم. حضرت فرمودند: 📌《آیا را زیاد نکردی؟》 ⬅️آن گاه مرا به سپرد و از طشت خونی برگرفت، و از آن خون بر کشید؛ چشمانم و چون از خواب برخاستم شده بودم. 📙 مکیال المکارم بخش۸ تکلیف۹ ⬅️آری، بی طرف نداریم.یا در جبهه اهل بیت -علیهم السلام- هستیم و یا سیاهی لشکر دشمنیم. ❗️ زمانمان قرنهاست که در سختی و مِحنت دوران گرفتار آمده است؛ همان گونه که امیرالمؤمنین -علیه السلام- فرمودند: 《صاحب این امر و شده و و است 📙 کمال الدین و تمام النعمة باب۲۶ حدیث۱۳ 🗣ما در کدام جبهه ایم؟ ⬅️ دعاکنندگان برای فرجِ یار و مبلّغان معارفش؟ ⬅️ یا بی تفاوتان و سیاهی لشکران؟ ⚫️ 📡لطفا نشر دهید
🔴عواقب دردناک دعانکردن برای فرج ! 《 امام کاظم -علیه السلام- فرمودند 📝"کسی که برادر برای حاجتی به نزدش بیاید، این است از جانب خدا که به سوی او فرستاده است؛ ⬅️پس اگر قبول کرده و حاجت مؤمن را برآورده کند به ولایت ما پیوسته است، و آن هم به ولایت خدا متصل است. 📌و اگر رد کرده و حاجت مؤمن را برآورده نکند با این که بر انجام آن را دارد خداوند از آتش در قبرش بر او مسلط می کند که تا قیامت او را بگزد؛ چه آمرزیده شود و چه اهل عذاب باشد ..." 📝 یعنی اگر در آخر کار به بهشت هم برود چون حاجت مؤمنی را رد کرده است در دوران باید به چنین عذاب سختی مبتلا شود. 📕 اصول کافی، کتاب الإيمان و الکفر، باب قضاء حاجة المؤمن، حدیث۱۳ ⬅️ امام زمان -عجل الله فرجه- به عنوان کامل ترین مؤمن گیتی حاجتی را به طور مکرر از ما طلب کرده اند: 《برای فرج دعا کنید》 📝حال اگر ما این دستور و حاجت اماممان را نادیده گرفته و دل و زبانمان را مشغول به این دعای لازم و حیاتی نکنیم، مبتلا به محرومیت از رحمت الهی و نیز در قبر خواهیم شد. ⬅️آیا می توان گفت: دعا کردن برای فرج صرفا یک امر مستحبی است؟ 《إلهی بحق حضرت زینب (س)عجّل لولیّک الفرج 📡لطفا نشر دهید
🔰 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: 🌼 هیچ آیه‌ای از بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل نشد، مگر اینكه آن را بر من خوانده و املاء فرمودند و من با خط خود آن را نوشته ‌ام و تأویل و تفسیر، ناسخ و منسوخ، محكم و متشابه آن را به من آموخت و از خداوند خواست كه فهم و حفظ آن را به من بیاموزد و از زمانی كه چنین دعایی برایم فرمود، من هیچ آیه ‌ای از آیات قرآن و هیچ دانشی كه آن را بر من املا فرموده و من آن را نوشتم، فراموش نكردم و ایشان نیز هیچ حلال و حرام و امر به طاعت و نهی از معصیتی را فرو نگذاشته، مگر این كه آن را به من آموخته و من حفظ كرده و حرفی از آن را فراموش نكرده ‌ام. 💚 سپس دستش را بر سینه ‌ام گذاشته و برایم از خداوند خواستند كه قلبم را سرشار از علم و فهم و و نور كند و پس از آن چیزی را فراموش نكرده و آنچه را كه ننوشته بودم، از دست ندادم. ❓عرض كردم: ای رسول خدا! آیا می ‌ترسی كه پس از این فراموش كنم؟ ❗️فرمود: نه، من هیچ ترسی ندارم كه تو دچار و عدم دانایی شوی، چرا كه خداوند مرا آگاه كرد كه دعایم را در حق تو و شریكان و یاران بعد از تو اجابت كرده است. ❓عرض كردم: ای رسول خدا! شریكان بعد از من چه كسانی هستند؟ ❗️فرمود: كسانی كه خداوند نام آنها را در كنار نام خود و نام من قرار داده و سپس فرمود: 🔆 «أَطِیعواْ اللّهَ وَأَطِیعواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنكُمْ» (النساء/59) 🔆 یعنی امامان علیهم السلام. ❓عرض كردم: ای رسول خدا! منظور از چه كسانی ‌اند؟ ❗️فرمود: اوصیای من كه تمام آنها تا آن زمان كه در كنار حوض بر من وارد شوند، هدایت كننده و هدایت شده ‌اند و رفتار كسانی كه آنها را خوار و تحقیر می ‌كنند، ضرری به ایشان نمی ‌رساند. اوصیا با قرآنند و قرآن همراه آنها. قرآن آنها را تنها نمی ‌گذارد و آنها نیز قرآن را. ▫️ تنها به ‌واسطه ایشان (اوصیا) ، من یاری شده و باران رحمت الهی بر آنان می ‌بارد و تنها به ‌خاطر وجود آنهاست كه از امت من دور و دعایشان مستجاب می ‌شود. 🤲🏻 ▫️ عرض كردم: ای رسول خدا! نام آنها را بگو! 🍏 فرمود: این پسرم و دستش را بر سر علیه السلام قرار داد، و این پسرم و دستش را بر سر علیه السلام گذاشت و سپس پسر او كه علی نام دارد و در زمان حیات تو متولّد می ‌شود؛ پس سلام مرا به او برسان. و بعد از او بقیه دوازده امام كه از نسل علی بن حسین علیه السلام، به نام محمد است. 🍎 🕋 عرض كردم: شما را به جان پدر و مادرم سوگند می ‌دهم، نام آنها را بگو. سپس نام تك تك آنها را گفت. به خدا سوگند، ای اهل قبله بنی هلال، امتِ محمد نیز جزو همین امامان است كه را پر از عدل و داد خواهد كرد، بعد از آن كه از ظلم و ستم پر می ‌شود. 🕋 به خدا سوگند، من تمام كسانی را كه در میان ركن و مقام با او می ‌كنند، می ‌شناسم و نام آنها و نام پدران و قبائلشان را نیز می ‌دانم، و این حدیث را به ‌طور كامل بیان كرد. 📚 تفسیر عیاشی / ج1 / ص280 / ح177
🔥❄️ ای کاش من هم بودم! ❄️🔥 ✍🏻 به امام صادق علیه السلام عرض کردند: ❕امروز عمار دهنی نزد ابن ابی لیلی قاضی کوفه شهادت داد ، قاضی به عمار گفت: ای بلند شو ما تو را می شناسیم و تو را نمی پذیریم ، زیرا تو رافضی هستی ، (ردکننده و متعصب). 🔷 عمار از جا بلند شد در حالی که بدنش می لرزید و صدای گریه اش بلند بود ، پس ابن ابی لیلی به او گفت: تو مردی از اهل و حدیث هستی ، اگر از اینکه به تو گفتم رافضی هستی ناراحت شدی ، پس از رافض بودنت برائت کن که از برادران ما خواهی بود. 🔶 عمار به او گفت: آنچه که تو خیال می کنی نیست ،من هم بر تو گریه کردم و هم بر خودم ، اما اینکه بر خودم گریه کردم این است که تو به من نسبتی شریف دادی که من اهل آن نیستم ، اینکه به من گفتی «رافضی» وای بر تو به من امام صادق علیه السلام فرمود: اول کسی که به کلمه رافضه موسوم شدند ساحرانی در زمان موسی علی نبینا و آله و علیه السلام بودند که با مشاهده آیات از عصای موسی (ع) به حضرت موسی (ع) آوردند ، و از حضرت موسی (ع) اطاعت نمودند و امر فرعون را رفض (انکار) نمودند ، و تسلیم هر بلائی که فرعون بر سرشان آورد شدند. لذا فرعون آنان را رافضه نامید زیرا آنان فرعون را رفض (انکار) نمودند. پس رافضی کسی است که هر چه را که خداوند تعالی نمی پسندد رفض (انکار و رَد) کند و هر چه را که خداوند امر کند آن را انجام دهد ، پس (ای ابن ابی لیلی) در این زمان چنین فردی کجا پیدا می شود؟ 🔷 پس بر خودم به جهت این کردم که از خداوند تعالی ترسیدم که از حال دل من آگاه شود که من این نام شریف (رافضی) را برای خودم پسندیدم ، لذا مورد سرزنش او قرار گیرم و بگوید: ای عمار! آیا تو هر چه نادرست و است آن را رفض (رد) نموده ای؟ آیا تو هر چه را که خدا دستور داده اوامر خداوند را اطاعت و عمل کردی؟ پس اگر من تسامحاً اطاعت نکرده باشم این باعث تنقیص و کم شدن درجاتم خواهد شد ، و اگر عمداً اطاعت نکرده باشم این باعث می شود که گرفتار شدید بشوم ، مگر اینکه آنان را که دوست دارم (محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم) برای من کنند. 🔶 اما گریه من بر تو برای این است که تو به جهت نامیدن من به اسمی که من اهل آن نبودم و تو بزرگی به من نسبت دادی و برای خودت دری از عذاب شدید را گشودی زیرا شریف ترین ام را به ذلیل ترین فرد نسبت دادی ، پس بدن تو چگونه عذاب شدید را تحمل خواهد نمود به جهت این یک کلمه که گفتی؟! 🌻 سپس حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: اگر بر عمار گناهانی بود بزرگتر از آسمان ها و زمین ها به جهت کلماتی که گفت محو و آمرزیده شد و از طرف پروردگار در مقابل هر یک از حسناتش به اندازه ی دانه ی خردل هم که باشد حسناتی افزوده که هزار برابر از این بزرگتر است. علیهم السلام 📚 تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام / ترجمه سید انوار الکاظم حسنی / ج1 / ص585-587
💢 دوری از شهر و ویروس 🔰برخی از دشمنان از هر فرصتی برای ضربه زدن به ارزشهای دینی استفاده میکنند. اخیرا با شیوع بیماری کرونا در قم دشمنان تشیع دست به کار شده و اقدام کرده اند و با ابراز خوشحالی نسبت به شیوع بیماری کرونا سعی درربط دادن این مسئله به مسائل اعتقادی دارند. 👈به عنوان نمونه روایاتی را بیان میکنند که در آنها بلاء از قم دور شده است و سعی میکنند با شیوع کرونا در قم روایات اهل بیت را زیر سوال برده و به زعم خود حقانیت تشیع را زیر سوال ببرند. ☑️روایات مورد بحث: ۱)أبي عبد الله قال: إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء مدفوع عنها.(بحارالأنوار -ط دارالاحیاء- ج‏۵۷ ص۲۱۴) امام صادق فرمودند: هرزمان که فتنه ها شهرها را فراگرفت، بر شما باد به قم و نواحی و اطراف آن زیرا که بلاء از قم دفع شده. ۲)أبي عبد الله قال:...وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا عليه السلام إلى ظهوره ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها، وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله...(بحارالأنوار -ط دارالاحیاء- ج‏۵۷ ص۲۱۳) امام صادق فرمودند:...والبته زمانى آيد كه شهر قم ومردمش حجت بر همه آفريده‌ها باشند وآن درزمان غيبت امام تا ظهورش واگر آن نباشد زمين اهلش را فرو برد. وراستى كه فرشته‌ها بلاها را از قم ومردمش دور كنند وهيچ زورگو بدان سوء قصد نكند جز اينكه قاصم الجبارين اورا خرد كند و بوسيله گرفتاري ومصيبت ودشمنى اورا از آنها بازدارد... 🔰فارغ از بحث سندی در این روایات، درغالب چند نکته پاسخ این شبهه بیان میشود: 🔹پاسخ لغتی و اصطلاحی: اهل بیت همواره را محور فهم دین معرفی نموده اند پس بهترین روش برای فهمیدن معنای صحیح کلمات در احادیث، مراجعه به اصطلاحات قرآنی است البته در کنار آن مراجعه به کتب نیز خالی از لطف نیست لذا باید بررسی شود که بلاء در لغت واصطلاح قرآنی به چه معنا است تا کلام معصوم درست فهمیده شود. ابن منظور و صاحب قاموس معنای اصلی بلاء را آزمایش و اختبار میدانند ودر اصطلاح قرآنی بلاء به سه معنا آمده است: ۱.آزمایش «إِن هذا لهو البلاء المبین»(صافات۱۰۶) ۲.نعمت «وفی ذلکم بلاءمن ربکم عظیم»(بقره۴۹) ۳.محنت و سختی «وبلوناهم بالحسنات والسیئات»(اعراف۱۶۸) همانگونه که ملاحظه میکنید بلاء به معنای هرچند شایع بیان نشده است. البته در زبان فارسی بلاء به معنای بکار می‏رود؛ در حالی که در منابع اسلامی، بلاء به این معنا نیست. حتی هر بیماری، بلاء به معنای فارسی آن هم نیست در حالی که شبهه افکنان میخواهند این معنا را غالب نمایند. 🔹️پاسخ دلالتی: با توجه به صدر این روایات و کنار هم قرار دادن این دو روایت واضح است که این دو روایت در ابتلاء و امتحان از نوع انحرافات دینی و اخلاقی و اعتقادی ظهور است. بر اساس روایات اهل بیت، شهر قم آشیانه و حرم اهل بیت واهل قم یاوران آنها هستند. اهل قم در زمان حکومت مهدوی دارای جایگاه ویژه میباشند. این شهر به دلیل وجود علما و محدثین بزرگ همواره مورد توجه اهل بیت بوده است. در زمان امام صادق تا امام رضا فتنه ها و فرقه های انحرافی زیادی شیعیان را تهدید میکرد. ائمه برای در امان ماندن شیعیان از این فتنه ها، آنها را به پناه بردن به شهر قم سفارش میکردند. روایات فوق و روایت های مشابه دیگر، در صدد معیار قرار دادن علما و محدثین شهر مقدس قم در امور اعتقادی وفقهی واخلاقی است. خداوند با وجود علمایی که به وظیفه خود عمل میکنند، بلاهای فکری و اعتقادی را از شیعیان برطرف میکند و بدیهی است که بیماری کرونا و امثال آن هیچ ارتباطی با فتنه ندارد و حتی نمیتوان از آن به عنوان بلاء نیز یاد کرد. 🔹️ پاسخ جَدَلی: اگر بلاء طبق نظر شبهه افکنان شامل بیماری ها شود پس وقتی پیامبراکرم دچار بیماری میشدند یعنی دچار بلاء یعنی عذاب شده اند که این مطلب قطعا صحیح نیست. اگر این آزمایش های الهی عذاب تلقی شود، ها باید بپذیرند «طاعون عَمواس» که در زمان خلافت عمربن خطاب آمد، عذاب الهی بود! با این ۲۵هزار مسلمان _در قرن اول که بهترین قرون میدانند_ وصدها صحابه مثل ابوعبیدة و معاذ و... به هلاکت و عذاب رسیدند. مگر صحابه و خلیفه آنها چه انحرافاتی داشتند که خداوند با طاعون آنها را عذاب کرد؟ (تاریخ الطبری، ج۳ ص۱۶۱) همچنین خداوند در قرآن در مورد شهر مکه میفرماید ما این شهر را شهر امن قرار دادیم پس چگونه است که فقط در سال ۹۴ در جریان حج چند هزار حاجی کشته شدند؟ درباره سیل ها مخرب مکه و آتش گرفتن کعبه چه خواهند گفت؟ ✅بنابراین بلاء به معنای عذاب نیست و هر بیماری هم بلاء نیست و دلالت روایات هم غیر از آنچه است که دشمنان شیعه در صدد بیان آن هستند. 🔖 فایل پاسخ به صورت عکس نوشته👇 https://b2n.ir/255144
🔵⚪️ 👈🏼👈🏼 در کتاب از سيدجليل وعالم نبيل _که به‌شرف خدمت حضرت حجت عجل الله فرجه رسيده _ از محمدآقا که ازبزرگان حله واديب وخطيب وشاعر وعارف به‌کتب تواريخ وسير بود نقل می‌کند که گفت: ◽️من دربغداد ميهمان بودم. او و پدر و عموهایش از اشرف و اعاظم اهل‌بغداد بوده و با پاشاي بغداد زانو بزانو مي‌نشستند. محمدبیک مردي ثروتمند بود، طوري که منافع املاک ومستقلاتش دربغداد وحله وکربلا، روزي يک‌وقيه طلا _ که تقريبا يکصد تومان مي‌شود _ بود. از قصايد واشعار وتواريخ وسير واخبار واحاديث و آگاه بود. وقايع و ، و اموري‌که ميان صحابه واقع گرديده بود، را تتبع کرده و مطلع بود. در مذهب خود و طريقه اهل‌سنت، نبود، بلکه و و بود. ◽️محمدآقا مي‌گويد: شبی درمنزلش ميان من و او و درخصوص ودر باب و واقع شد، لکن به‌طريق و و و از طرفين تا آن‌که نصف بيشتر شب گذشت. محمدبيک برخواست وبه‌اندرون خانه نزد خانواده‌اش رفت. ◽️در آن ایام، بیماری در بغداد واطرافش شیوع داشت ومردم ترسان وهراسان بودند. من برخواستم ودر اطاقِ خود را بستم و به‌رختخواب خود دراز کشيدم، اما ترس وبا خواب از چشم برده بود، ونزديک سه ساعت بی‌خوابی داشتم تا خوابم برد. ◽️ناگهان صدای در اطاق بلند شد که کسي آن‌را به‌شدت مي‌کوبد، طوري که از ترس برخود لرزيدم، گفتم: کيستي؟! ديدم صدای محمدبيک بلند شد: در را بگشا. برخواستم و در را گشودم. داخل گرديد، مضطرب و لرزان و هراسان بود. طوري‌که رنگش پریده، رويش زرد، اعضايش متحرک، گرفته وبدنش بود به‌حدي که در سر و رويش مانند ناودان عرق جاري بود. چون اين حالت را ديدم، گمان کردم که عيال واطفالش مبتلاي به‌وبا شدند، از او پرسيدم: چه شده؟ مگر کسي از اهل‌خانه وبا گرفته که این‌طوری آمدی؟! ◽️آه جانسوزي از جگر کشيد و گفت: کاش جميع اهل خانه من مبتلاي به‌وبا مي‌شدند و نمي‌ديدم آنچه را که ديدم!! به‌او گفتم: مگر چه چيز ديده‌ای؟! گفت: چون از نزد تو به‌حرم خانه خود رفته، خوابيدم، ناگاه درخواب ديدم که قيامت شده وخلق اولين وآخرين محشوراند. شدايد و وقايع آن روز را به‌طوري که خداوند درکتاب خویش فرموده، ظاهر دیدم: (و تري الناس سکاري وما هم بسکاري و لکن عذاب الله شديد). ◽️از اهل و گروه‌هایی را ديدم که آب چشم و مخ استخوان‌هاي آن‌ها از شدت سيلان مي‌کند. گروه ديگر را ديدم که زنجيرها از آتش درگردن کردند وملائکه آن‌ها را به‌جهنم مي‌کشند و هريک به‌عذابي معذب بودند وساير مردم ضجه وصيحه مي‌زدند. جمع بسياري را ديدم که ازشدت تشنگي زبان‌ها از دهان بيرون آمده ومن هم از شدت تشنگي مانند ايشان بودم. ◽️ناگاه از دور عَلَم و بزرگي را دیدم که در مکاني مرتفع نصب کردند وسايه آن برزمين کشيده شده است. از کسي که نزديک من ايستاده بود، پرسيدم: اين بيرق وپرچم بزرگ از آنِ کيست؟! گفت: اين بيرقِ علیه‌السلام است. تا شنيدم با سرعت به‌سوي آن‌پرچم دويدم تا به‌آن رسيدم. حوض بزرگي در زير آن‌پرچم دیدم که در پيش روي مبارکِ آن حضرت بود. نور روي آن بزرگوار بر نور آفتاب درخشنده غالب، و آب (کوثر) مانند سينه ماهيان درخشان بود. شيعيان آن‌حضرت فوج فوج به‌نزدش رفته وبه‌دست مبارکش از آن حوض، با که مانند مي‌درخشيدند، می‌شدند. پيش رفتم وعرض کردم: يا اميرالمومنين! مرا هم از اين آب سيراب فرما؛ زيرا که جگرم از تشنگي تفيده است!! ◽️آن حضرت روی به‌من کرد و فرمود: "من به‌تو آب نمي‌دهم، برگرد به‌سوي مولاي خود که آنها را دوست مي‌داشتي تا آن‌که تو را آب دهند"!! تا اين سخن شنيدم، از مهابت آن حضرت لرزيدم، با شدت خوف وفزع از خواب بيدارشدم! ◽️ محمدآقا مي‌گويد: چون اين حالت را ديدم گفتم: محمدبيک! آيا بعد از اين واقعه هم توقف مي‌نمائي و از بيزاري نمي‌جوئي و بر آن‌ها نمي‌کني تا خود را در زير آن علم بزرگ جا داده و در شمار شيعيان آن‌حضرت داخل کنی؟! ديدم سرش را زيرانداخته ومتفکر گرديد. ◽️ فاضل مي‌گويد: گفت که: محمدبيک بعد از اين خواب شد، لکن به‌جهت امرخودرا از خویشان و قومش پنهان می‌کرد. 📚 ، شیخ محمود میثمی عراقی، ص۸۱۴
اگـر کسی باشـد و از طرفی به اهـلِ بیت علیهـم السـلام هـم مـحبّت داشتـه باشد ، سـودی برای او خواهد داشت؟ آیت الله بهجت پاسـخ دادند: مَـوَدَّت و محبّتِ اهـلِ بیت حتّی برای کافر هم نافع است بالایِ ایـوانِ طلایِ حضـرتِ امیر علیه السلام نوشته شـده است: قالَ رسولُ الله، لَوِ اجتَمَعَ النّاسُ عَلی عَلِیِّ ابنِ اَبِیطالِب لَما خَلَقَ اللهُ النّارَ؛ رسولِ خدا صل الله علیه و آله فرمودند: اگر همه مردم بر محبّتِ علی علیه السلام جمع می شـدند ، هـرگز خداونـد آتشِ جهنّم را نمی آفرید. قطعـاً کافـرِ مُحِبّ و غیـرِ مُـحِبِّ علی علیه السلام و اهلِ‌بیت علیهـم السلام در با هم فرق دارند ، هر چند کافر استحقاقِ عذاب‌و خُلودِ درجهنّم را دارد امّا فعلیتِ عذاب برای اوثابت نیست. 🔸 بحارالانوار ؛ ج۳۹ ص۲۴۸ ، ۲۴۹ و ۳۰۵. ورق هـای آسمـانی ؛ اثـر حامد اسلام جو؛ ص۱۳۹ به نَقل از ۷۰۰نکته؛ جلد ۲ صفحه ۳۰۲
⛔️ گناه در شب جمعه 《امام صادق(علیه السلام )فرمودند 📝بپرهیزید از در شب جمعه ، که عقوبت گناهان در آن شب مضاعف است ؛ چنانچه حسنات مضاعف است و هر که معصیت خدا را در شب جمعه ترک کند، حق تعالی گناهان گذشته او را بیامرزد و هر که در شب جمعه ، معصیتی را علانیه (علنی ) انجام دهد حق تعالی او را به گناهان جمیع عمرش کند و عذاب آن آن گناه را بر او مضاعف کند. 📙مفاتیح الجنان ، ص 50، فصل چهارم ، در فضیلت و اعمال شب و روز جمعه ⛔️ 📡لطفا نشر دهید
بعد از علیه‌السلام کسی که امام علیه السلام را ربود، ، و آن که را بُرد ، و آن که را بُرد ، گردید. [پس از شهادت] سخت و تیره با باد در فضا برخواست که چیزی دیده نمی‌شد تا آن جا که مردم گمان بردند بر آنان نازل شده است. 📚 منابع : مقتل‌الحسین : ۲/۳۷ إحقاق الحق ّ : ۱۱/۵۲۶ ⏮ادامه دارد... ✨اللّهمَّ صلِّ علی فاطمهَ و أُمِّهاو أبیها و بَعلِها و بَنیها و السِّرِ المُستَودَعِ فیها بِعَدَدِ ما أحاطَ بهِ عِلمُک✨