✍🏻 علامه مجلسى در جلاءالعيون نگاشته: سيد بن طاووس رضى اللّه عنه روايت كرده است به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام كه: 🕋 در سالى از سالها هشام بن عبدالملك به #حج آمده در آن سال من در خدمت پدرم به حج رفته بودم ، پس من در #مکه روزى در مجمع مردم گفتم كه حمد مى كنم خداوندى را كه محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلم را به راستى به پيغمبرى فرستاد و ما را به آن حضرت گرامى گردانيد، پس ماييم برگزيدگان خدا بر خلق او و پسنديدگان خدا از بندگان او و خليفه هاى خدا در زمين . پس #سعادتمند كسى است كه متابعت ما كند، و #شقی و بدبخت كسى است كه مخالفت ما نمايد و با ما دشمنى كند، ◾️ پس برادر هشام اين خبر را به او رسانيد و در مكه مصلحت در آن نديد كه متعرض ما گردد و چون به دمشق رسيد و ما به سوى #مدینه معاودت كرديم پيكى به سوى عامل مدينه فرستاد كه پدرم را و مرا به نزد او به دمشق فرستد، چون وارد دمشق شديم سه روز ما را بار نداد، روز چهارم ما را به مجلس خود طلبيد چون داخل شديم هشام بر تخت پادشاهى خود نشسته و لشكر خود را مسلّح و مكل دو صف در برابر خود باز داشته بود و آماج خانه يعنى محلى كه نشانه تير در آن نصب كرده بودند در برابر خود ترتيب داده بود و بزرگان قومش در حضور او به گرو تير مى انداختند، چون در ساحت خانه او داخل شديم پدرم در پيش مى رفت و من از عقب او مى رفتم چون به نزديك رسيديم به پدرم گفت كه با بزرگان قوم خود تير بينداز، پدرم گفت كه من پير شده ام و اكنون از من #تیراندازی نمى آيد اگر مرا معاف دارى بهتر است ، هشام سوگند ياد كرد كه به حق آن خداوندى كه ما را به دين خود و پيغمبر خود عزيز گردانيده تو را معاف نمى گردانم ، پس به يكى از مشايخ بنى اميه اشاره كرد كه #کمان و تير خود را به او بده تا بيندازد. 🏹 پس پدرم كمان را از آن مرد گرفت و يك تير از او بگرفت و در زه كمان گذاشت و به قوت #امامت كشيد و بر ميان نشانه زد پس تير ديگر بگرفت و بر فاق تير اول زد كه آن را تا پيكان به دو نيم كرد و در ميان تير اول قرار گرفت ، پس تير سوم را گرفت و بر فاق تير دوم زد كه آن را نيز به دو نيم كرد و در ميان نشانه محكم شد تا آنكه نه تير چنين پياپى افكند كه هر تير بر فاق تير سابق آمد و آن را به دو نيم كرد و هر تير كه آن حضرت مى افكند بر جگر هشام مى نشست و رنگ شومش متغير مى شد تا آنكه در تير نهم بى تاب شد و گفت : نيك انداختى اى ابوجعفر و تو ماهرترين #عرب و عجمى در تيراندازى چرا مى گفتى كه من بر آن قادر نيستم . پس ، از آن تكليف پشيمان شد و عازم قتل پدر من گرديد و سر به زير افكند و تفكر مى كرد و من و پدرم در برابر او ايستاده بوديم . #حدیث #امام_شناسی #شهادت #امام_باقر علیه السلام 📚 منتهی الآمال / ج2 / ص162-163

🔴 #سرزمینهای_درگیر_در_واقعه_ظهور 8⃣👈 🔺 #حجــاز 🔻 ✍قسمتهای قبل، به بررسی وقایعی پرداختیم که در سرزمین عراق اتفاق می افتد، در این قسمت به وقایع سرزمین حجاز می پردازیم.  سرزمین حجاز، یکی از مهمترین سرزمین ها در دوران ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) است. این سرزمین، که « #مکه»، محل ظهور امام زمان (ع) در آن واقع شده است، درگیر مسائل و مشکلات فراوانی می شود. برخی از این اتفاقات، به ترتیب زمانی در ادامه می آید. لازم به تذکر است که موارد اول، چهارم و پنجم از علائم حتمی ظهور هستند و باقی موارد جزء مواردی است که ممکن است با دعای مومنین در ان تغییر حاصل شود.   ❇️ #وقایع_حجاز: 🔸1. دوستداران و پیروان اهل بیت (ع) ندای آسمانی را در ماه رمضان  می شنوند. 🔸2. هفت نفر از علما از كشورهای مختلف، پس از شنیدن ندا به جستجوی امام می پردازند و بدون اینكه با هم قراری داشته باشند، در مكه به هم می رسند. و هر یك از آنها از 313 نفر در شهر خود بیعت گرفته است. و به مكه آمده تا خود به نیابت از آن عده با امام بیعت كند. در آن زمان، گروه های مؤمنان كه منتظر دیدار امام اند به سمت مكّه رهسپار می شوند. 🔸3. پس از خروج سفیانی و ندای آسمانی، غیبت كبرا پایان می یابد و امام شروع به ارتباط با برخی مؤمنان مخلص می كنند و طرح ها و برنامه های مستقیم و راهنمایی های دقیق و حكیمانه برای آغاز حركت در روز موعود، آماده می شود. 🔸4. فرستاده شدن شخصی ( که در روایات با نام نفس زكیه مشخص شده است) به مكه از طرف خود امام عصر (عج). نفس زکیه یک روز مانده به ظهور امام (ع)، در حالی که دعوت امام را برای مردم می خوانَد، بین رکن و مقام ظالمانه به شهادت می رسد. 🔸5. در سایه ی شرایط امنیتی سخت و تروریستی، پیروان امام تصمیم به ملاقات با ایشان می گیرند و می دانند یا به گوششان می رسد كه امام به زیارت اجدادش در مدینه ی منوره رفته و آنها هم برای دیدار امام به مدینه می روند. امام به مكه بازمی گردد و آنها به ایشان می پیوندند و پس از حادثه ی قتل نفس زكیه در مكه،  امام با یارانش، به ویژه گروه 313 نفری از مخلصان دیدار می كند و راه را برای ظهور و حركت رویدادهای پس از آن هموار می سازد. ایشان پیوسته با یاران خود ملاقات می كنند و در روز شنبه، دهم محرم هنگام صبح؛ امام پایان غیبت كبرا و آغاز زمان ظهور را اعلام می كنند. دوستان امام، با ایشان بیعت می کنند و چون حلقه ای که نگین را در بر می گیرد، ایشان را در میان می گیرند. 🔸6. امام همچنان در مكه هستند تا آنكه معجزه ی خسف بیداء  كه جدّش رسول خدا (ص) بشارت آن را داده است، روی می دهد. 🔸7. در این میان امام دست به انجام چند كار در مكه می زند و شروع به تشكیل دادن هسته ی سپاهش می كند. امام از جانب خود یك والی برای مكه انتخاب می كند و با سپاه چند هزار نفری خود به سوی مدینه ی منوره رهسپار می شود. 🔸8. سپاه امام از محلّ روی دادن خسف بیداء می گذرد و امام محلّ خسف را به اطلاع سپاه خود می رساند و ایشان به مدینه منوره می رسند. ایشان در آغاز ورود به مدینه، بدون بروز هیچ گونه اعتراض یا رویارویی از طرف اهل مدینه، ترمیم و تعمیر مسجد پیامبر(ص) را كه توسط سفیانی ویران شده، آغاز می كند. 🔸9. پس از آن در مدینه كم كم یك گروه مخالف از اهالی آن به وجود می آید اما تلاش آنها با شكست مواجه می شود و نمی توانند آسیبی به امام برسانند. پس از آن، امام یك والی از جانب خود برای مدینه تعیین می كنند و با سپاهشان به سوی عراق رهسپار می شوند. به محض اینكه امام و سپاهش از مدینه خارج می شوند؛  می شنوند كه والی ایشان در مدینه به قتل رسیده است امام به مدینه باز می گردد و یك جنگ كوچك با مخالفان خواهد داشت و شمار كشتگان آن از میان دشمنان، آنگونه كه در روایات آمده، بیشتر از شهیدان «جنگ فخ»  است. پس از آن مخالفان و دشمنان نقش قابل توجهی در مدینه ندارند. با آزادسازی مدینه ی منوّره و تسلط بر آن و تسلط بر مكه، امام به آسانی بر منطقه ی حجاز تسلط می یابند. 📚منبع: مصاحبه مجتبی الساده، ماهنامه موعود شماره 108؛ به نقل از دانشستان سرزمین های درگیر در واقعه شریف ظهور، به کوشش اسماعیل شفیعی سروستانی، ص 🌍 #ادامه_دارد... ===================

♻️ شفاعت #حضرت_معصومه ️(سلام الله علیها) از شیعیان 🌷 #امام_صادق علیه السلام فرمودند : #خداوند حرمى دارد که #مکه است ، #پیامبر(ص) حرمى دارد و آن #مدینه است و #حضرت_على (ع) حرمى دارد و آن #کوفه است و قم ؛ کوفه کوچک است که از هشت در بهشت، سه در آن به #قم باز مى‌‌‌‌‌شود. زنى از فرزندان من در قم از دنیا مى‌‌‌رود که اسمش #فاطمه دختر امام موسى بن جعفر(ع) است و به #شفاعت او همه #شیعیان من وارد #بهشت مى‌‌‌شوند. 📗 « بحارالأنوار ، ‏۵۷ ; ۲۲۸ »

🔆─┅═༅✿🍃🔳🍃✿༅═┅─🔆 🔆#دعای_نور 🔆 ✍️از مهج الدعوات نقل شده است که با شرح و بسط که یکی از بیشمار خواص این دعا چنین است: این است: #حضرت_علی ع فرمودند: هر کس آن را به صدق دل در #ماه_رمضان در روز ادینه در هنگامی که #نماز_صبح بخواند و با کسی سخن نگفته باشد و بخواند هر #حاجتی که دارد حقتعالی در #شب_قدر که شب فیض است برآورده و چون در ماه رمضان خواند بشروطی که ذکر شده هفت هزار فرشته از #مکه و هفتاد هزار از #بیت_المقدس جمع شوند و هر یکی را هزار سر باشد و بر هر سری #هزار_دهان و در هر دهان #هزار_زبان بهر زبانی #هزار_تسبیح_و_تهلیل گویند و ثواب آن برای خواننده باشد تا روز قیامت... 🍃☀️ بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحیم☀️🍃 اَللّهُمَّ یانُورَ النَّورِ تَنَوَّرْتَ بِالنُّورِوَالنُّورُفی نُورِکَ یا نُورُ ، اللّهمَّ یاعَزیزُ تَعَزَّزْتَ بِالعِّزةِ والعِزَّةُ فی عِزَّةِ عِزَّتِکَ یاعَزیزُ ، اَللّهُمَّ یا جَلیلُ تَجَلَّلْتَ بِالْجَلالِ والجَلالُ فی جَلالِ جَلالِکَ یا جَلیلُ اَللّهُمَّ یا قَدیمُ تَقَدَّمْتَ بِالْقِدَمِ وَالْقِدَمُ فی قِدَمِ قِدَمِکَ یاقَدیمُ ، اَللّهُمَّ یا قَدیرُ تَقَدَّرْتَ بِالْقُدْرَةِ وَالْقُدْرَةُ فی قُدْرَةِ قُدْرَتِکَ یا قَدیرُ اَللّهُمَّ یاوَهّابُ تَوَهَّبْتَ بِالْهَیْبَةِ وَالْهَیْبَةُ فِی هَیْبَةِ هَیْبَتِکَ یا وَهّاب اَللّهُمَّ یا عَلیْمُ تَعَلَّمْتَ بِالْعِلْمِ وَالْعِلْمُ فِی عِلْمِ عِلْمِکَ یا عَلیمُ اَللّهُمَّ یا حَکیمُ تَحَکَّمْتَ بِالْحِکْمَةِ وَالْحِکْمَةُ فِی حِکْمَةِ حِکْمَتِکَ یا حَکیمُ اَللّهُمَّ یامالِکُ تَمَلَّکْتَ بِالْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتُ فِی مَلَکوتِ مَلَکوتِکَ یا مالِکُ اَللّهُمَّ یا قُدُّوسُ تَقَدَّسْتَ بِالْقُدْسِ وَالقُدْسُ فِی قُدْسِ قُدْسِکَ یا قُدّوسُ اَللّهُمَّ یا صَبُورُ تَصَبَّرْتَ بِالْصَبْرِ وَالْصَبْرُ فِی صَبْرِ صَبْرِکَ یا صَبور ، اَللّهُمَّ یا مَنّانُ تَمَنَّنْتَ بِالْمِنَّةِ وَالْمِنَّةُ فِی مِنَّتِ مِنَّتِکَ یا مَنّانُ اَللّهُمَّ یا فَرْدُ تَفَرَّدْتَ بِالْفَرْدِ وَالْفَرْدُ فِی فَرْدِ فَرْدِکَ یا فَرْدُ اَللّهُمَّ یا واحِِدُ تَوَحَّدْتَ بِالْوَحْدانِیَّةِ والْوَحْدانِیَّةُ فِی وَحدانیَّةِ وَحْدانیَّتِکَ یا واحِدُ اَللّهُمَّ یا جَمیلُ تَجَمَّلْتَ بِالْجَمالِ وَالْجَمالُ فِی جَمالِ جَمالِکَ یا جَمیلُ، اَللّهُمَّ یاسَلامُ تَسَلَّمْتَ بِالْسَّلامِ وَالْسَّلامُ فِی سَلامِ سَلامِکَ یا سَلامُ ، اَللّهُمَّ یارَبِّ تَرََبَّیْتَ بِالْرُّبُوبِیَّةِ والْرُّبُوبِیَّةُ فِی رُبُوبِیَّةِ رُبوبِیَّتِکَ یا رَبُّ، اَللّهُمَّ یاقَهّارُ تَقَهَّرْتَ بِالْقَهْرِ وَالْقَهْرُ فِی قَهْرِ قَهْرُکَ یا قَهّارُ ، اَللّهُمَّ یا جَبّارُتَجَبَّرْتَ بِالْجَبَروتِ وَالْجَبَروتُ فِی جَبَروتِ جَبَروتِکَ یاجَبّارُ، اَللّهُمَّ یا کَریمُ تَکَرَّمْتَ بِالْکَرَمِ وَالْکَرَمُ فِی کَرَمِ کَرَمِکَ یا کَریمُ، اَللّهُمَّ یاکَبیرُتَکَبَّرْتَ بِالْکِبْرِیاءِ وَالْکِبْرِیاءُ فِی کِبْرِیاءِ کِبْرِیائِکَ یا کَبیرُ، اَللّهُمَّ یا رَحیمُ تَرَحَّمْتَ بِالرَّحْمَةِ وَالرَحْمَةُ فِی رَحْمَةِ رَحْمَتِکَ یا رَحیمُ ،اَللّهُمَّ یا عَظیمُ تَعَظَّمْتَ بِالْعَظَمَةِ والعَظَمَةُ فی عَظَمَةِ عَظَمَتِکَ یا عَظیمُ ، اَللّهُمَّ یا مَجیدُ تَمَجَّدْتَ بِالْمَجْدِ وَالْمَجْدُ فِی مَجْدِ مَجْدِکَ یا مَجیدُ ، اَللّهُمَّ یا حَلیمُ تَحَمَّلْتَ بِالْحِلمِ وَالْحِلْمُ فِی حِلْمِ حِلْمِکَ یا حَلیمُ ، اَللّهُمَّ لااله الّا اَنْتَ ،اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، سُبْحانَ الْقَهّارِ ،سُبحانَ الْغَفّارِ، سُبحانَ الْقادِرِ، سُبحانَ العزیزِ، سُبحانَ الحَیِّ، سُبحانَ القیومِ سُبحانَ القاهرِ، سُبحانَ الجَبّارِ، سُبحانَ الصَّبِیرِ، سُبحانَ الجَبّارِالْوَهّابِ، سُبحانَ المانِع، سُبحانَ المُبِینِ ، سُبحانَ الشّافِیِ، سُبحانَ الْکافِیِ، سُبحانَ الْمُعافِیِ ، سُبحانَ الْمؤمِنِ، سُبحانَ المُهَیْمِنِ سُبحانَ الْماجِدِ، سُبحانَ الواحِدِ، سُبحانَ الاَحَدِ، سُبحانَ الرَّحْمنِ، سُبحانَ الجَلِیلِ، سُبحانَ الکَریمِ، سُبحانَ المُقَدِّمِ، سُبحانَ الْمُؤَخِّرِ، سُبحانَ الَاوَّلِ، سُبحانَ الْآخِِرِ، سُبحانَ الظّاهِرِ، سُبحانَ الْباطِنِ ،سُبحانَ الْوافِیِ ، سُبحانَ الغَنیِّ، سُبحانَ المُغنِیِّ، سُبحانَ المُقَدِّرِ، سُبحانَ النُّورِ، سُبحانَ الْهادیِ، سُبحانَ الجَلیلِ، سُبحانَ المُجِیبِ، سُبحانَ اللهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ ولااِلهَ الّااللهُ وَاللهُ اَکبر، سُبحانَ اللهِ المُسَمّی قَبْلَ اَنْ یُسَمّی سُبحانَ الْعَلِیِّ الْاَعْلی ، سُبحانَ اللهِ وتَعالی عَمّا یَقولُونَ عُلُواً کَبیرا، سُبحانَ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکوتِ، سُبحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْهَیْبَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْکِبرِیاءِ وَالْجَلالِ وَالْجَبَروتِ، سُبحانَ الْمَلِکِ الْمَعْبود، سُبحانَ الْمَلِکِ المَقصود،

🌻🌻 چه کسی مطیع امر محمد (ص) است؟ 🌻🌻 ❓از امام جواد علیه السلام پرسیدند: ای فرزند رسول خدا(ص)! خداوند تعالی چرا اول دستور داد که به سوی قبله ی اول (بیت المقدس) نماز بخوانند؟ ❗️حضرت در جواب آنان فرمود: به جهت اینکه خداوند تعالی فرمود: « إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ...» (البقره/143) «ما آن قبله را که قبلاً بر آن بودی برای این قرار دادیم که افرادی که از پیامبر (ص) پیروی می کنند از آنها که به گذشته ی خود بازمی گردند مشخص شوند». 🕋 داستان از این قرار است که اهل مکه کعبه را دوست می داشتند، خداوند تعالی اراده فرمود که پیروی کنندگان محمد (ص) را به وسیله نماز خواندن به سمت #بیت_المقدس از مخالفین او مشخص کند، زیرا که این امر بر خلاف میل اهالی #مکه بود و آنان دوست نداشتند که به جز مکه به سمت دیگری نماز بخوانند و حضرت آنان را به سوی بیت المقدس امر می فرمود. 🕌 و زمانی که حضرت مشاهده فرمود که اهالی مدینه بیت المقدس را دوست می دارند خداوند تعالی آنها را دستور داد که نماز را به سمت کعبه (و بر خلاف سمت بیت المقدس) بخوانند تا اطاعت کنندگان محمد (ص) را از مخالفین او مشخص کند، زیرا این دستور مطابق میل اهل مدینه نبوده، و خداوند تعالی فرمود: «وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ...» (البقره/143) و مسلماً این حکم توجه به بیت المقدس در آن زمان جز بر کسانی که خداوند آنها را هدایت نموده دشوار بود، زیرا خداوند به چیزی امر فرموده بود که بر خلاف میل آنان بود، و با این عمل خدا می خواست ظاهر کند چه کسی مطیع امر محمد (ص) است و چه کسی مخالف فرمان آن حضرت و تابع فرمان هوای نفس خود است. 📚 تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام / ج2 / ص249 #قران

🌺پیشگامان در ولایت 🔸انس بن مالک می‌گوید: «روزی خدمت پیامبر‏صلی‏ الله علیه و آله نشسته بودم که حضرت ابوالحسن‏ علیه‏السلام وارد شد. پیامبر اکرم ‏صلی صلی الله علیه و آله فرمود: یا #ابالحسن، نزد من بیا، بعد دست به گردن او انداخته و میان دو چشم او را بوسید و فرمود: ‌ای علی! خداوند #ولایت تورا بر #آسمانها عرضه کرد. #آسمان_هفتم، برای #پذیرش_ولایت تو سبقت گرفت پس خداوند آنرا بوسیلة #عرش، زینت بخشید. سپس آسمان چهارم پیشی گرفت و خداوند آن را با «#بیت_المعمور» زینت بخشید، بعد #آسمان_دنیا سبقت گرفت خداوند آنرا به «#ستارگان» آذین کرد. سپس ولایت را به #زمین عرضه کرد پس #مکه برای پذیرش آن پیشی گرفت و خداوند آن را بوسیله «#کعبه»، زینت بخشید. بعد #مدینه سبقت گرفت و خداوند آن را به واسطة «من» زینت بخشید. بعد از آن، #کوفه پیشی گرفت و خدا آن را به واسطة «تو» زینت داد. بعد #قم، برای پذیرش ولایت تو پیش قدم شد و خداوند آنرا بواسطه «عرب» [اشعریها] زینت بخشید و دری از درهای بهشت را به سوی آن باز کرد.» 📚بحار الانوار، علامه مجلسی، ج 60،‌ ص 216

✔️هشتم شوال المکرم : تخریب قبور #ائمه_بقيع عليهم السلام ....... در اين روز در سال 1344 هجری‌ قبور ائمه بقيع عليهم السلام و نيز قبر حضرت #حمزه در احد به دست #وهابيون تخريب شد. 📚(مستدرك سفينة البحار: ج 6، ص 65 - 66) علت و انگيزه تخريب اين قبور مطهر در كتب مختلفي كه بر رد عقائد ضاله وهابيت تأليف شده، بيان گرديده است. آنان اضافه بر قبور مطهر #ائمه_معصومين عليهم السلام، ديگر قبور را هم تخريب نمودند كه عبارتند از: قبر منسوب به #فاطمه_زهرا سلام الله عليها، قبر مطهر #فاطمه_بنت_اسد سلام الله عليها مادر #أميرالمؤمنين عليه السلام، قبر مطهر حضرت #ام_البنين سلام الله عليها، قبر ابراهيم پسر #پيامبر صلي الله عليه و آله، قبر اسماعيل فرزند حضرت #صادق عليه السلام، قبر دختران پيامبر صلي الله عليه و آله، قبر حليمه سعديه مرضعه پيامبر صلي الله عليه و آله، و قبور شهداي زمان پيامبر صلي الله عليه و آله. وهابيان در سال 1343 در #مكه گنبدهاي قبر حضرت عبدالمطلب، ابي طالب، #خديجه، و زادگاه پيامبر صلي الله عليه و آله‌و فاطمه زهرا سلام الله عليها را با خاك يكسان كردند. در #جده نيز قبر حوا و ديگر قبور را تخريب كردند. در #مدينه گنبد منور نبوي را به توپ بستند ولي از ترس مسلمانان قبر شريف را تخريب نكردند. در شوال 1343 با تخريب قبور مطهر ائمه بقيع عليهم السلام اشياء نفيس و با ارزش آن قبور مطهر را به يغما بردند. قبر حضرت حمزه عليه السلام و شهداي احد را با خاك يكسان كردند، و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پيامبر صلي الله عليه و آله، قبر اسماعيل پسر حضرت صادق عليه السلام و ديگر قبور را هم خراب كردند. در همان سال به #كربلاي معلي حمله كردند، و ضريح مطهر را كندند و جواهرات و اشياء نفيس حرم مطهر را كه اكثرا از هداياي سلاطين و بسيار ارزشمند و گرانبها بود، غارت كردند و قريب به 7000 نفر از علماء، فضلا و سادات و مردم را كشتند. سپس به سمت #نجف رفتند كه موفق به غارت نشدند و شكست خورده برگشتند. 📚 (كشف الارتياب: ص 77. شهداء الفضيلة (علامه اميني): ص 388) ➖➖➖➖➖➖➖ ✨اللّهمَّ صلِّ علی فاطمهَ و أُمِّهاو أبیها و بَعلِها و بَنیها و السِّرِ المُستَودَعِ فیها بِعَدَدِ ما أحاطَ بهِ عِلمُک✨

✍ زندگی‌نامۂ #امام_موسـے_كاظم (ع)✨ ➖➖➖➖➖➖ 🏴💐 نام : 👈 موسى‏. 🏴🍃 كُنیه : 👈 ابوابراهیم، ابوالحسن، ابوعلى و ابواسماعیل. 🏴💎 القاب : 👈 كاظم، صابر، صالح، امین و عبدالصّالح. 🔹(امام موسی كاظم در میان #شیعیان به «باب الحوائج» معروف است).🔹 🏴☀️ مَنصب : 👈 معصوم نُهم و امام هفتم شیعیان. 🏴💖 تاریخ ولادت : 👈 هفتم ماه صفر سال ۱۲۸هجرى. 🏴🏝 محل تولد : 👈 اَبواء (منطقه‌ای میان #مكه و #مدینه) در سرزمین حجاز (عربستان كنونى). 🏴📜 نسب پدرى : 👈 امام جعفر ابن محمد ابن على ابن حسین ابن على ابن ابیطالب (علیهم السلام) 🏴💚 نام مادر : 👈 حمیده مُصفّاة. این بانو از زنان بزرگ زمان خویش بود و چندان #فقیه و #عالم به احكام و مسائل بود كه امام صادق(ع) زنان را در یادگیرى مسائل و احكام دینى به ایشان ارجاع میداد. و درباره ‏اش فرمود: ✨«حمیده، تصفیه شده است از هر چركى؛ مانند شمشِ طلا. پیوسته #فرشتگان او را حفاظت و پاسبانى نموده تا رسیده است به من.»✨ 🏴💠 مدت امامت : 👈 از زمان شهادت پدرش؛ امام_جعفر_صادق (ع)، در شوّال ۱۴۸هجرى تا رجب سال ۱۸۳هجری، به مدت ۳۵سال. آن حضرت در سنّ بیست سالگی به #امامت رسید. 🏴🌷 تاریخ و علت شهادت : 👈 ۲۵رجب سال ۱۸۳هجری، در سن ۵۵سالگی به وسیلۂ زَهرى كه در #زندان به دستور هارون‌الرّشید به آن حضرت خورانیده شد. 🏴🕌 محل دفن : 👈 مكانی به نام مقابر قریش در #بغداد (در سرزمین عراق) كه هم اكنون به کاظمین معروف است 🌹🍃