#انقلابی_گری_و_انقلابی_نمایی، سخنران: محمدمهدی تهرانی، 7اسفند96، دانشکده ادبیات دانشگاه تهران #عدالت #هفت_تیر_کشی #احمدی_نژاد @Atash_be_ekhtiar14

در قوه قضاییه هم قاضی فاسد بوده، ولی می‌گفتند قاضی فاسد را در ملأعام مجازات نکنید، اعتماد مردم سلب می‌شود؛ رهبری گفتند اتفاقا اگر علناً مجازات نکنید، اعتماد مردم سلب می‌شود... #قضاوت #عدالت #شفافیت رحیم پور ازغدی Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

⭕️ چگونه "هیچ کاری" نکنیم و تبدیل به "قهرمان منتقد" بشویم! 🔻درباره نامه مجمع دانشجویان عدالت‌خواه دانشگاه تهران به #رهبر_انقلاب🔻 ✍ حجت‌الاسلام نامخواه🔻 💠 اگر امروز با عقب‌ماندگی در #عدالت مواجهیم، لازم است علل این تأخر را علاوه بر سطح نظام/ ساختار، در سطوح نهضت/ کنشگران نیز جستجو کنیم. ارجاع ناعدالتی‌ها یا رفع آن‌ها به ناکارآمدی‌های نظام‌مند و به طور مشخص نظام جمهوری اسلامی، البته حامل وجهی از #حقیقت است اما فقط بخشی از حقیقت نه تمام آن. 💠 بخش دیگر و البته دشوارترِ حقیقت آن است که چالش‌هایی، #نهضت عدالت‌خواهی را از اثرگذاری بازداشته است. امروزه وجود پاره‌ای سازوکارها یا #قوانین_تبعیض‌آمیز به شکل فزاینده‌ای به عقب‌ماندگی ما در عدالت دامن می‌زند؛ مسئله‌ای که پیش و بیش از آن شایسته پرداختن است اما این است که کنش عدالت‌خواهانه برای تقابل با این رویه‌ها نیازمند بازسازی و توانمندسازی است. 💠 ما با متغیرهایی مواجهیم که طی یک دهه‌ی اخیر، سیمای کنشگری اجتماعی و به طور خاص سیمای کنشگری عدالت‌خواهانه را متفاوت کرده‌اند. در این میان مهم‌ترین مؤلفه با فاصله بسیار، پیدایی شبکه‌های اجتماعی (به ویژه با لحاظ الگوی مصرف ایرانی) است. 💠 یک دهه پیش کُنِش جمعی عدالتخواهانه در محیط‌های اجتماعی یا دانشجویی نیازمند اجتماع انسان‌های متعددی بود. این انبوهه‌های انسانی امکان‌های فراوانی برای اقدام و تغییر پیش‌روی کنشگران قرار می‌داد. امروز اما اوضاع این چنین نیست. 💠 به عنوان نمونه این احتمال وجود دارد که یک تشکل دانشجویی حتی از عضوگیری یک درصد دانشجویان دانشگاه یا حتی دانشکده‌ی خود باز بماند اما به مدد بستر شبکه‌های اجتماعی بتواند «کاری» کند که طی کمتر از 12 ساعت دیده شود. نه فقط در جهان آنلاین دیده شود بلکه در اصلی‌ترین شبکه‌های ماهواره‌ای موضوع گفتگو قرار بگیرد. 💠 در این‌جا یک کنشگر بی‌هیچ کُنشی و تنها با نوشتن چند خط نامه تبدیل به یک قهرمانِ منتقد می‌شود. قهرمان آنلاینیسم بدون انجام هیچ «عمل» و اقدامی، صرفا با انجام یک کار (ناکار) زاده می‌شود. این بی‌عملی یا انجام ناکار از مهم‌ترین محاق‌های #محافظه‌کارانه‌ای است که #قیام عدالت‌خواهانه را به #قعود بدل ساخته و نهضت را چون نظام، در عقب‌ماندگی عدالت شریک ساخته است. 💠 سوژه‌ی آنلاین یا قهرمان آنلاینیسیم، با بی‌عملی ساخته می‌شود؛ پس اصولاً یک ضد قهرمان است. فرض کنیم یک گنشگر بخواهد در مسیر پاسخگوکردن تلاش کند. «مسیرِ عمل» مسیر پاسخگوکردنِ ناپاسخگویان است و نیاز به تلاش و عِده و عُده دارد. سوژه آنلاین منفرد است و انبوهی از انسان‌ها و امر انسانی را در اختیار ندارد، پس به مسیر بی‌عملی می‌رود. مسیری که از ناپاسخگویان آغاز نمی‌شود. از کسی شروع می‌شود که بیشترین دیدار و گفتگوی آزاد با دانشجویان را داشته و دارد. مسیر ناکنشگری از بهانه و کنایه آغاز می‌شود؛ کاری به دیگران ندارند اما به رهبری که سال‌هاست ده‌ها دیدار دانشجویی دوره‌ای و اقتضایی داشته طعنه می‌زنند که بیست‌سال است به محیط دانشجویی نیامده است! Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

عدالتخواهی غیر انقلابی علی مهدیان 🔻🔻🔻 🔸اواسط دهه هفتاد وقتی علم مبارزه با #فقر و #فساد و #تبعیض را رهبری افراشت، هیچ کس فکر نمیکرد این شعار تبدیل به یک حرکت موثر اجتماعی شود اما دیری نگذشت که با همین شعار دولت #توسعه_غربی نقد و سپس نفی شد. 🔹عدالتخواهی صورتهای مختلف و متفاوت اجتماعی پیدا کرد یک صورت آن شد جریانهای جوششی #جهادی که خدمت به مردم و نزدیک کردن جوانان به متن محرومین را هدف گرفتند. یک صورت آن تبدیل شد به جریان مطالبه گری از مسوولین. یک صورت نیز تبدیل شد به گروههایی که تلاش میکردند راه حلهایی برای مشکلات اداره کشور پیدا کنند. 🔸اما به طور کلی تمام جریانهای عدالتخواه جوان را میشد به دو دسته تقسیم کرد عدالتخواهی مثبت که تلاش میکرد با تغییر فرهنگ مردم و ایجاد جوششهای مردمی و یا دادن راه حلهای اثباتی و یا نقدهای موثر تئوریک یا اجرایی به حرکت کشور به سمت عدالت مدد رساند و عدالتخواهی منفی. 🔹عدالتخواهی منفی بیشتر شور عدالتخواهی داشت ولی از بستر اندیشه انقلاب، خیلی داراییها را اخذ نکرده بود. او هنوز بلد نبود مفهوم #مبارزه با مستکبرین را با #عدالت جمع کند. هنوز بین حقیقت #ولایت و عدالت پیوستگی روشنی را درک نکرده بود. حتی نسبت #آزادی و #مردمسالاری را نیز با عدالت نمیدانست. لذا اندیشه ای کاریکاتوری داشت که در عمل از گیر دادن به زندگی این مسوول و آن مسوول شروع کرد و تا قرار گرفتن پشت سر این متهم و آن زندانی پیش رفت و در نهایت نیز شد ابزار جدی تکمیل کننده پازل فلان جریان سیاسی مفلوک و بهمان نقشه خارجی ضد مردم. 🔸حتما داستان شکل گیری جریان #شیطان_پرستی در غرب را شنیده اید اینها جوانان مخالف سیطره زورمداران بودند اما جهالت و سطحی بودنشان باعث شد همان قدرتمندان بیایند و به اینها بگویند اگر میخواهید اعتراض کنید بروید پشت سر بزرگترین معترض عالم یعنی #شیطان و بعد اینها شدند شیطان پرست 🔹من مشکل امروز کشور را نه رهبری و نه بدنه نجیب امت میدانم. بلکه مشکل را باید دوگانه ای دانست به نام #لیبرالیسم و انباشت جهالت نخبگان دردمند. 🔸تا وقتی عدالتخواهی از بستر انقلاب برنخیزد یعنی همه المانهای نظام اندیشه انقلاب اسلامی را در نسبت با عدالت درنیابد، یقین کنید ابزار دست ظالمین عالم خواهد بود. بلایی که بر سر بسیاری از جریانات چپ در دنیا آمد. 🔶پ ن. نامه ای که جدیدا به نام جریان عدالتخواه دانشگاه تهران رسانه ای شد نماد یک درد بیست ساله در این جریان است‌. @rozaneebefarda Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

#احمدی_نژاد درحالی از #روحانی درخواست مناظره یا کناره گیری از قدرت دارد که خودش آن زمان که مردم از عملکردش ناراضی بودند هیچگاه به آن عمل نکرد اما اینروزها که مردم به دلیل دست و پنجه نرم کردن با مشکلات به دنبال کسی می‌گردند که نوید دهنده‌ی روزهای خوش باشد سعی دارد نهایت استفاده را ببرد و در قامت یک "قهرمان" جلوه کند؛ هرچند این دو نفر با عملکردشان به بدترین نحو ممکن #اعتدال و #عدالت را ذبح کرده‌اند اما برای ادامه‌ی حیات سیاسی خود به هم نیاز دارند و هر کدام به بهترین شکل تاکنون نان معایب دیگری را خورده ‌است!! #روحانی_نژاد Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

محمود و حسن از آرادان و سرخه به‌هم نزدیک‌ترند! ح‌سین ق‌دیانی: احمدی‌نژاد در حالی برای بار چندم روحانی را دعوت به مناظره‌ی تلویزیونی می‌کند که اصلا و اساسا روی کار آمدن دولت موسوم به #اعتدال در وهله‌ی اول محصول نحوه‌ی عمل‌کرد سراسر غلط ۲ سال آخر دولت موسوم به #عدالت است! من حالا کاری ندارم که روحانی دعوت احمدی‌نژاد را می‌پذیرد یا نه! حرفم سر این نکته است که این ۲ سمنانی فوق‌العاده حراف، بیش از آنکه به #مناظره با هم نیاز داشته باشند، محتاج #معاشقه با یکدیگرند! بله! دیروز حسن نان معایب محمود را خورد و محبوب شد و امروز محمود دارد نان معایب حسن را می‌خورد و محبوب می‌شود! در روزگاری که نه چرخ هسته‌ای آن‌چنان می‌چرخد که باید و نه چرخ کارخانه‌ها، باید هم گردش چرخ #افراط و #تفریط این‌قدر عالی باشد! ۹۲ احمدی‌نژاد به روحانی پاس گل بدهد و فی‌الحال روحانی به احمدی‌نژاد! روزی عیب این، عیب آن را پاک کند و دگر روز عیب آن، عیب این را! شگفتا! همان مردمی که دیروز، احمدی‌نژاد را #چوپان می‌خواندند، امروز از صدقه‌سر معایب روحانی، آرزومند محمود شده‌اند! و این در حالی است که سال ۹۲ از صدقه‌سر معایب احمدی‌نژاد، ناگهان حسن روحانی رهسپار پاستور شد! شما مخاطبان گرامی این یادداشت اما تا به حال آیا دیده‌اید که ۲ تیغه‌ی یک قیچی به مناظره با هم بلند شوند؟! آری! به‌زعم راقم این سطور، محمود و حسن ۲ لبه‌ی یک قیچی هستند که هدفی جز جداکردن #مردم از #جمهوری_اسلامی ندارند! در این منظومه- دقت شود که «در این منظومه» و نه کلا!- هیچ مهم نیست خانه‌ی احمدی‌نژاد در نارمک باشد و ویلای روحانی در ولنجک! نارمکی آرادانی و ولنجکی سرخه‌ای ۲ سر یک کرباس هستند که روزی این نان افراط آن را می‌خورد و دگر روز آن نان تفریط این! طرفه حکایت اینجاست؛ این ۲ زبان‌دراز، یکی ساکت و بلکه حامی #انحراف و دیگری ساکت و بلکه حامی #فتنه است! اولی اقلا این روزها «کاریکاتور عدالت» است و دومی حداقل این شب‌ها «کاریکلماتور اعتدال»! یکی دنبال «عدالت منهای ولایت» است و دیگری در پی «اعتدال منهای ولایت»! و هر ۲ هم مدعی اسلام ناب! بیچاره مردمی که خسته از محمود، رفتند سراغ حسن! بیچاره‌تر مردمی که خسته از حسن، بروند سراغ محمود! این وسط، از یک چیز مطمئنم؛ خامنه‌ای این شمشیر دودم را حریف است! مرگ بر افراط! مرگ بر تفریط! زنده‌باد ملت! درود بر ولایت! آقای محمودک! کدام خری با خودش مناظره می‌کند؟! تو آن روی سکه‌ی حسنکی! طی‌الارز در دولت تو هم بود! توی بی‌صفتی که از در توده‌ها وارد شدی و ۹۲ اما #کلید را دادی به روحانی! #حسین_قدیانی #احمدی_نژاد #روحانی @gheteh26 Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

⭕️ مراقب باشید حرف‌هایتان به ضدخود تبدیل نشود جناب آقای #رئیسی! 🔹این نگاه شما بارقه امید را در دل مردم تشنه #عدالت و جریانی از خواص که برای ارزش‌های انقلابی هزینه داده و می‌دهند، زنده می‌کند اما... 🔸اگر وقتی لباس ریاست دستگاه قضا و عدلیه را به تن کردید، چاقوی جراحی را به دست نگیرید و اصلاح را از #درون قوه قضاییه شروع نکنید، مطمئن باشید که این حرف ها به ضد خود، تبدیل خواهند شد. 🔹به جریان فاسد و ضد عدالت درون قوه قضاییه مهلت تنفس ندهید که اگر دادید، امان‌تان را خواهند برید. خصوصا که تجربه تعلل در جراحی لازم در #دادگاه_ویژه_روحانیت در برابر شماست. حجت‌الاسلام #حمید_رسایی @Atash_be_ekhtiar14 با ما همراه شوید👇 http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

#دو_صد_گفته_چون_نیم_کردار_نیست ♦جهانگیری: بیش از هزار هزار میلیارد تومان از یارانه‌های پنهان به جای ضعیف‌ترین افراد جامعه به ثروتمندان تعلق می‌گیرد! ✍ جناب معاونِ اول، ما مردم از دولت عذرخواهی می‌کنیم که در ۶ سال گذشته در توزیعِ یارانه، #عدالت و منفعت محرومان را مدنظر نداشته‌ایم و قول می‌دهیم چون در آستانه‌ی یک انتخابات دیگر هستیم و به رای شما نیاز داریم، حتماً پیگیری کنیم!! #دولت_حرف #دولت_وعده‌ها http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

: ‍ ‍ #جمعه...انتظار... ✅ #انتظار به معناى آن است كه وجود ظلم و ستم در عالم، چشمه ‏ى #اميد را از دلهاى منتظران نمى‏زدايد و خاموش #نمى‏كند. 👈 آن ملتى كه به آينده اميد دارد، مى‏داند كه‏ دورانى خواهد رسيد كه ❣️قدرت قاهره‏ ى حق، همه‏ ى قله‏ هاى فساد و ظلم را از بين خواهد برد؛ ❣️و چشم‏ انداز زندگى بشر را با نور #عدالت منور خواهد كرد؛ ✨شما #جوانان عزيز كه در آغاز زندگى و تلاش خود هستيد، #بايد سعى كنيد تا زمينه را براى آن‏چنان دورانى #آماده_كنيد؛ ❣️دورانى كه در آن، ظلم و ستم به هيچ شكلى وجود ندارد؛ ❣️دورانى كه در آن، انديشه و عقول بشر، از هميشه فعال‏تر و خلاق‏تر و آفريننده‏ تر است؛ ❣️دورانى كه ملتها با يكديگر نمى‏جنگند؛ ❣️دستهاى جنگ‏ افروز عالم همانهايى كه جنگهاى منطقه ‏اى و جهانى را در گذشته به راه انداختند و مى‏اندازند ديگر نمى‏توانند جنگى به راه بيندازند؛ ❣️در مقياس عالم، صلح و امنيتِ كامل هست؛ 👈بايد براى آن دوران #تلاش_كرد. ❗️ ⚠️قبل از دوران #مهدى_موعود، آسايش و راحت‏ طلبى و عافيت نيست. در روايات، «و اللّه لتمحّصنّ» و «و اللّه لتغربلنّ» است؛ به ‏شدت #امتحان مى‏شويد؛ فشار داده مى‏شويد... 📗30/11/1370 🦋اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِی دَوْلَةٍ كَرِيمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنَا فِيهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَى طَاعَتِكَ وَ الْقَادَةِ فِی سَبِيلِكَ وَ تَرْزُقُنَا بِهَا كَرَامَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ ⛅️ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @shenakhte_rahbari http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

⭕️چپ های مسلمان و چپ های نامسلمان؛ پیشگامان ستیز با روحانیت و قانون! مروری بر پیشینه تاریخی ساختارشکنی اصلاح‌طلبان 🔹انقلابی های بدلی و عمله آنارشیسم همواره یکی از جریان‌های سیاسی پرضرر در تاریخ سیاسی ایران بوده اند که از یک سو در پیوند وثیق ارگانیک(عمله رسمی) یا ایدئولوژیک(عمله بی مزد و مواجب) با استعمارگران غرب و شرق بوده اند و از دیگر سو، با #نفوذ در صفوف مبارزین و انقلابیون اصیل، بیشترین ضربه را به وجاهت و اعتبار اجتماعی این جریان وارد کرده اند! 🔸ماجرا وقتی جالب تر می شود که این جماعت به دلیل تسلط بر عرصه رسانه، همواره خود چهره‌ای موجه و مهربان از خود به نمایش می‌گذارد و دست چدنی و دندان خونین خود را در پس لبخند مرموز و سلوک موزیانه خود مخفی می‌سازد. 🔸اکنون که اصلاح‌طلبان به عنوان نماد ساختارشکنی در جمهوری اسلامی شناخته شده اند، مرور پیشینه تاریخی چپ گروی، در شناخت ماهیت و مرام این جریان بدسگال و بدسابقه، بسیار ضروری می‌نماید. 🔹 زمانی که آقامیر بحرالعلوم رشتی در قزوین و آیت‌الله خمامی در رشت ترور شدند و هنگامی که مشروطه چی های غرب زده در پای پیکر بی جان شیخ شهید پایکوبی کردند، کسی فکرش را نمی‌کرد که این جماعت بتواند ورق را برگرداند و خود را نماد اخلاق و قانون بنمایاند! اگرچه همان زمان حیدر خان تروریست از داشناک های آذربایجان بعد از آنهمه آدمکشی در عصر مشروطه، بعنوان #مجاهد لقب گرفت و نشان داد که #انقلابیون_بدلی، یک خطر دائمی برای مبارزات اسلامی اصیل تلقی می‌شوند چنانچه بعدا امثال #احسان_الله_خان دوستدار و اعوانش در نهضت جنگل انشقاق ایجاد کردند و کودتای سرخ را راهبری کردند. همو که با پول رضاخان به شوروی رفت و بعد از مدتی به دلیل جاسوسی برای رضاخان، در آنجا کشته شد! 🔸حزب توده و همپیاله های ملی گرای او نیز در جریان کودتای انگلیسی/امریکایی ۲۸مرداد مردود شدند چنانکه #آل_احمد به نیکی روایت کرده است. 🔸برآمدن #نهضت_خداپرستان_سوسیالیست نمونه دیگری است که با رهبری محمد نخشب ایجاد شد و طیف گسترده ای از روشنفکران شبکه انقلابی بعدی را متأثر و متشکل ساخت؛ از #علی_شریعتی گرفته تا #ابراهیم_یزدی! حتی وقتی پنجاه سال بعد، یکی از سران تشکل حوزوی موسوم به #نشست_اساتید در یک مصاحبه رسمی، از #محمد_نخشب به عنوان استاد دوران کودکی‌اش با تجلیل یاد می‌کرد، کمتر کسی به عمق نفوذ این چپگروی التقاطی توجه کرد! 🔸از دل دو جریان #نهضت_آزادی و دکتر شریعتی، بعدا دو سازمان تروریستی مخوف پدید آمدند که هیچکدام مقبول #امام_خمینی و اغلب شخصیت‌های اصلی انقلاب نبودند. یکی سازمان مجاهدین(منافقین بعدی) که به مثابه یک انشعاب متصل، از نهضت آزادی بود که مهندس بازرگان در سال ۵۸ از آنان بعنوان فرزندان نهضت آزادی یاد نمود و در سال۶۲ کشته‌های آنان را در زمره شهیدان یاد کرد! و دیگری گروهک #فرقان که حاصل آثار شریعتی بود و یک نمونه از جنایاتش شهادت استاد مطهری بود. 🔸 جالب آنکه اگرچه امام هرگز مبارزه مسلحانه را تایید نکرد اما برخی از پدران معنوی اصلاحات و اعتدال مانند مرحوم #هاشمی_رفسنجانی همواره با خط مبارزه مسلحانه همراه بودند چنانکه مهم ترین دستگیری های ایشان در عصر پهلوی مربوط به این موضوع است؛ یک بار به اتهام مشارکت در #ترور_منصور و بار دوم بخاطرکشف توصیه‌نامه مکتوب به امام و درخواست تأیید سازمان منافقین!! 🔸چپ گروی در ایران معاصر مهم ترین رقیب و بلکه دشمن انقلابی گری اصیل مبتنی بر اسلام ناب و اجتهاد جواهری بوده است. چپ های ایرانی که امام خمینی به درستی به پیوندهای آنان با آمریکا تصریح کرده، نوعا از مکتب #سوسیالیسم متأثرند لذا #خط_اجتهاد به همان میزان که با #چپ_الحادی و عریان در ستیز است دقیقا به همان میزان از جریان #چپ_اسلامی یا #چپ_التقاطی گریزان است. 🔻چپهای مسلمان و چپ های نامسلمان هر دو سر در آخور استعمار دارند و هر دو با اجتهاد و فقاهت و روحانیت در ستیز اند و هر دو شعار #عدالت سر می دهند! 🔻بروز انقلابی گری چپ ها، در #عدالت_خواهی_ویرانگر و #انقلابی_گری_عرفی است! مدلی که با مذاکره، سازش، کرنش، ذلت، ترمیدور، پایان انقلاب، حذف استقلال ملی و ستیز با ولایت فقیه قابل جمع است! 🔹در دهه شصت جریان چپ اسلامی بعنوان نماد انقلابی گری مطرح شد که در تهران #مجمع_روحانیون یکی از کانون‌های اصلی آن بود و در قم نیز #دفتر_تبلیغات بعنوان عقبه فکری این جریان فعالیت داشت.( یادداشت تفصیلی قوچانی در مهرنامه، اعترافی آشکار به این واقعیت است) 🔻دولت میرحسین موسوی که خود از سوسیالیست های جوان و از مریدان فکری #حبیب_الله_پیمان بود، پرچمدار چپ گرایی در بدنه جمهوری اسلامی تلقی می شد که بر اقتصاد دولتی و سایر انگاره های شبه سوسیالیستی بشدت پای می فشرد. حکایت ساختارشکنی در دو #فتنه۷۸ و۸۸ مفصل است و بعدا می آید. ✍روزنه http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

♨️از آزادی اجتماعی تا شعار عدالت ❌علی شکوری‌راد، به نقل از خبرگزاری مشرق چنین گفت: #اصلاحات یک واژه‌ کلی است برای اینکه احساس عمومی این بود که آرمان‌ها و ارکان‌هایی که بر اساس آن #انقلاب_۵۷ شکل گرفت آن ارکان‌ها در ریل خود نیست. وی ادامه داد: مشخصا #مطالبات_مردم را می‌گویم که از آن غفلت شده بود. گفتمان اصلاحات بسته و محدود نیست و این گفتمان سیال بودن خاص خود را دارد. ✍رحا ✳️حقیقت آن است که نزدیک به ۶ سال حاکمیت دیدگاه‌های #نئولیبرال بر قوه مجریه و همسویی مجلس، نه تنها به #طبقات_متوسط و محروم، ضربات سنگینی وارد کرد، که اعتبار و جایگاه #اصلاح_‌طلبان را (که خود را تمام قد خرج انتخاب روحانی و متحدان او کردند)، به شدت تخریب نمود. 🔴شکوری‌راد در حال زمینه‌چینی برای طبیعی جلوه دادن شیب ملایم شعارهای این اردوگاه از « #آزادی_اجتماعی» به مفهوم « #عدالت» است. ✳️این که چرا طیف اصلاح طلبان، به این نتیجه رسیده‌اند که باید قالب‌های قدیمی خود را تا حدی احیاء کنند قطعا هدفشان رفع گرفتاری مردم نیست بلکه مثل سال‌های قبل فقط #شوی_تبلیغاتی است برای رسیدن به قدرت ازاین روی وظیفه اصلی #مردم_انقلابی #روشنگری در این زمینه برای خنثی کردن #حربه_جدید #اصلاحات_چی_ها است. 🖋 #مهدی_باقری http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

⛔ نامردی ممنوع شما شریک حسن روحانی هستید از جمله موضوعات مهمی که چند وقتی است در اردوگاه اصلاحات موضوعیت پیدا کرده و از مباحث اصلی در نشست‌های سران و حامیان این جریان می باشد، چگونگی ارتباط و یا اعلام برائت از حسن روحانی و عملکرد رئیس جمهور می باشد. جریان اصلاح‌طلب با توجه به در پیش بودن انتخابات مجلس شورای اسلامی و پیامدهای حمایت از حسن روحانی در انتخابات‌های گذشته به دنبال آن هستند که روزنه ای پیدا کنند تا از این طریق با دولت تدبیر فاصله‌گذاری کنند.! سران تصمیم گیر و تئوریسین ها و حامیان جریان اصلاحات این واقعیت را درک کرده اند که با توجه به هوشیاری و آگاهی جامعه و همراهی عمومی با جریان مبارزه با فساد که از سوی قوه قضائیه در حال انجام است، دو‌قطبی‌سازی‌هایی از جنس تخریب دست اندرکاران مبارزه با فساد، تنها به سقوط بیشتر جایگاه اجتماعی و از دست رفتن ته مانده سبد رأی اصلاح طلبان و حامیان حسن روحانی منجر خواهد شد.! جدیدترین رفتار در نزد اصلاح طلبان و حامیان حسن روحانی که از آن می شود به نوعی ابراز برائت از رفتارهای رئیس جمهور تعبیر کرد، مخالفت با سخنان ایشان در جمع مردم یزد بود که به برخی از آنها اشاره می شود. ۱-هاشم زاده هریسی روحانی اصلاح طلب: «آنقدر که ما آقای رئیسی را می‌شناسیم و چندین سال با ایشان مرتبط بوده‌ایم، به این نتیجه رسیدیم که ایشان در مسئله‌ فساد و مبارزه با آن نه سیاسی عمل کرده و نه عمل خواهد کرد. باید انصاف به خرج دهیم». ۲-محمود دعایی مدیر مسئول روزنامه اطلاعات و از طرفداران سینه چاک حسن روحانی: «رئیس‌جمهور نباید مرتکب اشتباه شود و نباید سد راه کسانی شود که در حال حاضر با قدرت و قوت خدمات ارزشمندی را ارائه می‌دهند. این صحبت‌ها قطعاً از اشتباهات آقای روحانی است.» ۳-محمود صادقی نماینده اصلاح طلب مجلس : «آقای روحانی! فساد فساد است، چه میلیونی چه میلیاردی؛ به جای فرافکنی با غده‌های فساد در دستگاه‌های زیرمجموعه خودتان مقابله کنید. بعضی از همکاران شما در هیئت دولت دست‌کمی از همتایان‌شان در دولت سَلَف ندارند.» ۴-عباس عبدی از تئوریسین های اصلاحات: «آقای روحانی فکر می‌کند این شیوه می‌تواند به او کمک کند؛ اما به اعتقاد بنده این راه نمی‌تواند به او کمک کند. مبارزه با فساد را باید در قالب قانون درآورد تا طرف مقابل اگر نمی‌خواهد در قالب این قانون عمل کند بازنده شود، بنابراین این سخنان به باخت آقای روحانی منجر خواهد شد. من فکر نمی‌کنم این شیوه سخنرانی دستاوردی داشته باشد، دستاوردی هم داشته باشد موقت و تاکتیکی است.» ۵-صادق زیباکلام استاد اصلاح طلب دانشگاه : «همه حرف من این است که آقای روحانی چرا الآن دارید این مطالب را مطرح می‌کنید که برادر شما متهم است و به زندان رفته است، این ابهام به وجود آورده است و این سؤال مطرح است که چرا الآن؟ اگر برای نزدیکان شما این اتفاق‌ها نیفتاده بود باز هم این سخنان را می‌گفتید؟» 👆مطالب بالا، بخشی از اظهار نظرهای اصلاح طلبان به سخنان حسن روحانی بود که شاید آن را بشود مصداق ضرب المثل "آش آنقدر شور شد که خان هم فهمید،" قلمداد کرد ، ولی آقایان اصلاح طلب نمی توانند از این واقعیت فرار کنند که شریک ناکامی های حسن روحانی و دولت ایشان هستند . اصلاح طلبان باید این واقعیت را درک کنند که نمی توانند با اینگونه سخنان و گرفتن زشت طرفداری از مبارزه با فساد، نقش خود را در به وجود آمدن این شرایط کم رنگ کرده و با تغییر چهره و روش، شرایط بدتر دیگری را به جامعه و مردمی تحمیل کنند که با توجه به در پیش بودن انتخابات مجلس ، امید اصلاح و تغییر شرایط را دارند. #اصلاح_طلبان #انتخابات #مجلس #حسن_روحانی #رئیسی #دولت #فساد #زیباکلام #عبدی #دعائی #عدالت #هاشم_زاده_هریس ✍ #تلنگرسیاسی http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

🤓 عدالتخواهی پیرمردی یعنی چه؟! 💎 دوستانی دارم که برایم حجت اند و مطمئن هستم آن دنیا خدا بعنوان #حجت جلویم می گذارد. مثلا یکی دارد تنهایی کار #خیریه و جهادی می کند و دهها کارآفرینی کرده و صدها دکتر را به محرومان وصل کرده تا #درمان رایگان بشوند و خلاصه کلی نیازهای مردم را تامین کرده و خب طبعا هم مثل ما حرافان، نقدش بیشتر از ماست چون در ارتباط روزانه با #محرومان است نه مثل برخی از ما سالی دو بار! ⚠️ برخی هم به اسم نقادی و #عدالت خواهی کارشان صرفا بیان مشکلاتی است که همه مردم از جمله پیرمردهای بیکار پارک نشین هم همان ها را به خوبی تکرار می کنند! ⭕️ البته بنده از آنجا که نسبت به #کارآمدی دستگاه‌های رسمی بشدت منتقدم و اساسا نبودن آنها را بهتر از بودن شان می دانم مشکلی با این محتوای انتقادی ندارم ولی مشکل‌ من با ادعای فرهیختگی و #مصلح_اجتماعی بودن این دوستان است در حالی که نقدشان ناامیدکننده است و اقدام ایجابی هم که بلد نیستند! 💠 حال آنکه وقتی می بینیم در شرایط سخت فعلی، می توان کلی کار ایجابی کرد و به مردم #امید را که تنها عامل حرکت است، تزریق کرد، صرفا و صرفا نقدهای تکراری ناامیدکننده را طرح می کنیم! و جالب اینکه هر چه بیکارتریم تندتریم! شاید چون وقت اضافی بیشتری داریم! و اصلا نشستن یک گوشه و نوشتن را یک شغل فرض کرده ایم! البته شاید سالی یکبار هم اطلاعیه کمک به فقیری را استوری کنیم... ⛔️ من این مدل عدالت طلبی را #پیرمردی می نامم چون نتیجه اش بی تحرکی و #تنبلی و گوشه نشینی است نه #حرکت و امیدبخشی و دستگیری از مردم.. ✍ علیرضا کمیلی http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

🔴 راهپیمایی مخالفین محدودیت‌های کرونایی در #آلمان/ آزادی مطلق است یا عدالت؟ 🔹بنیان‌گذاران و اندیمشندان غرب جدید هیچوقت فکر نمی‌کردند لیبرالیسم روزی تمام ساختارهای عقلی و اخلاقی را هم در می‌نوردد و به آنارشیسم می‌رسد. چنان مست در شعار آزادی فردی شدند و بر شعله آتش لیبرالیسم دمیدند که امروز هزاران نفر اینگونه علیه یک مسئله بدیهی و عقلانی ایستاده‌اند و دیگران را نیز با خود به زیر می‌کشند. 🔹اگرچه احمق‌ها در همه جای دنیا وجود دارند در هر کشوری؛ ولی غرب امروز احمق‌های ساختاری را به جهان ارائه کرده است. جوکرهایی که خروجی سیستم غرب اند و هیچ مرز عقلانی، انسانی و علمی را نمی‌پذیرند. 🔹شاید عده‌ای حالا بگویند "به‌به، آلمان چقدر آزاد است" اما اینجا همانجایی است که تئوری آزادی مطلق را باطل می‌کند. وقتی آزادی با علم و منطق و عقل در تناقض می‌افتد باید جانب علم و عقل را گرفت و این برعهده حاکمیت‌هاست. 🔹به نظر می‌رسد تنها ارزش مطلق، #عدالت است نه آزادی. عدالت یعنی گذاشتن هرچیزی در جای خود؛ پرداخت حق به هر صاحب حقی. تنها عدالت است که در هر صورت باید اجرا شود و هیچ مانعی نباید داشته باشد و مطلق است. 🔹لذا ممانعت از تظاهرات این جماعت که علیه محدودیت‌های کرونایی راهپیمایی کرده‌اند عین عدالت است چون حق خودشان و سایرین را ضایع می‌کنند. #کرونا ✍داود مدرسی یان http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

🔴فاصله باریک شفافیت واقعی و جوزدگی 🔺در هفته اخیر یک افشاگری (با هر انگیزه و هر کیفیتی) از طریق رسانه ملی صورت گرفت که ترکشش به چپ و راست و اصول گرا و اصلاح طلب برخورد. 🔹از همان ساعات اولیه فضا تبدیل شد به رگبار جوابیه ها و مقابله به مثل ها و اتهام زنی های هیجانی و بی دلیل و مدرک و چهره های تا بناگوش سرخ شده از غضب! 🔹جلوی چشم مردمی که هاج و واج می نگرند، یکی از املاک چند ده میلیاردی آن یکی می‌گوید؛ دیگری از زمین های دست طرف مقابل می گوید؛ یکی از امکانات عجیب و غریب ساختمان فلان ارگان رونمایی می کند؛ یکی دیگر هوایی ادعا می کند عکس هایی دارد؛ دیگری لوکیشن املاک مقامات را لو می‌ دهد... 🔹وقتی هیجان زدگی غالب شد، آن وقت است که شفافیت می شود ابزاری در دست رسانه ها و سیاست مداران برای جلب توجه و اقبال بیشتر مخاطبان؛ در هیاهو، #غایت_شفافیت که رخداد تغییری به نفع #عدالت است، گم می شود و دست آخر چیزی هم دست افکار عمومی را نمی گیرد و نهایتا یک «همه شان دزد و شریک دزدند» روی دست نظام باقی می گذارد! 🔹امروز جامعه مطالبه شفافیت را به عنوان ابزاری در خدمت عدالت فریاد می زند؛ درخدمت عدالت! یعنی شفافیتی که برای بالا بردن هیجان های انتخاباتی، حذف رقیب، مطرح کردن خود... باشد، نه در خدمت عدالت که در خدمت سیاه نمایی و امید کُشی و اعتماد سوزی ست. چرا که پس از آن تغییری به نفع عدالت رخ نمی دهد. 🔹نهضت شفافیت شروع شده؛ اما تعریف سازوکار می خواهد؛ تشریح استاندارد می خواهد؛ تابوشکنی می خواهد؛ باید جلوی سوءاستفاده و استفاده ابزاری از شفافیت را گرفت تا عده ای آن را به ابتذال یا جوزدگی و واکنش های پوپولیستی نکشانند. به نظر می رسد این کارِ گروه های نخبه مردمی و انقلابی ست که نظری و عملی شفافیت را ترویج کنند و نگذارند شفافیت های هیجانی و فانتزی خود را به جاب شفافیت عادلانه در اذهان معرفی و ریشه های جوان نهضت شفافیت را سست کند. ✍ #رها_عبداللهی http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

⚡️ بزرگ‌ترین حجابِ عدالت «مدرنیزم» است. ⚡️ تمدن مدرن مبتنی بر «جور»، یعنی «ظلم پنهان»، است. «مانع اصلی تحققِ #عدالت در کشور _گرچه عوامل متعددی دخیل‌اند_ چالشی است که ما با «تمدن مدرن» داریم. یعنی نظامِ سیاست، فرهنگ و اقتصاد لیبرال در طرفِ چالش با انقلاب اسلامی است و این مسئله‌ای است که ما به آن مبتلا هستیم. یعنی دوگانۀ ادبیات و فرهنگِ انقلاب اسلامی و فرهنگ غرب؛ مانع اصلی دستیابی به عدالت است و ما تا اصلاحات اساسی نکنیم به نتیجه نخواهیم رسید. ما وقتی می‌خواهیم قیام برای عدالت کنیم حتماً باید در مقیاسِ تاریخی و مقیاسِ جهانی باشد. بعد، ذیل آن، برای تحقق عدالت در مقیاسِ ملی اقدام کنیم. به تعبیر دیگر، موانع تحقق عدالت یک‌سلسله موانع تاریخی و اجتماعی هستند، آن هم در مقیاس جامعه‌ی جهانی، که اگر به آن توجه نکنیم و صرفاً بخواهیم عدالت را در حوزۀ کشور خودمان و در _مثلاً_ مقیاس اقتصاد اقامه کنیم با موانع جدی روبه‌رو می‌شویم. لذا به نظر من، مهم‌ترین مانع تحقق عدالت، تمدن جدیدِ غرب هست. به تعبیر دیگر، بزرگ‌ترین حجابِ عدالت، #مدرنیزم است که به هیچ وجه نمی‌گذارد عدالت سیاسی، فرهنگی و اقتصادی محقق شود. تمدن مدرن مبتنی بر «جور»، یعنی «ظلم پنهان»، است. یعنی آن ظلمی که در دورۀ نظام برده‌داری وجود داشته، اکنون تبدیل شده است به یک #ظلم_پنهان در دورۀ دموکراسی تبدیل شده است. این بزرگ‌ترین مانعی است که ما اگر بخواهیم به عدالت برسیم باید با آن مقابله کنیم. به تعبیر دیگر، عدالت‌خواهی باید حتماً ضمن اقامۀ تاریخی و اجتماعیِ عدالت باشد. درگیریِ بین انبیاء و فراعنه بر سر عدالت بوده و بعد هم کشیده شده به دوران ما؛ یعنی درگیری انقلاب اسلامی و غرب مدرن، درگیریِ اساسی است. ما در این مقیاس باید دنبال عدالت باشیم. بر همین اساس، به نظر من اصل انقلاب اسلامی و مراحل پنج‌گانه‌ای که حضرت آقا برای آن بیان فرمودند مراحلِ اقدام برای دستیابی به عدالت است. وقتی ما در فضای فرهنگ مدرن زندگی می‌کنیم و نرم‌افزارهای ادارۀ ما مبتنی بر بُنیان‌های تمدن مدرن هست، آدم‌های خوب هم در این ساختار گرفتار می‌شوند. من قبول دارم که شرایط، انسان را مجبور نمی‌کند و انسان مؤمن و انقلابی در زندگی شخصی، در سبک زندگی خصوصی و در اقدامات اجتماعی باید برعلیه این شرایط قیام کند، ولی باید توجه داشته باشیم که این موج، برخلاف تحقق عدالت در انقلاب اسلامی است و کسانی که می‌خواهند برای تحقق عدالت قیام کنند باید برعلیه این موج حرکت کنند و بر این موج غلبه پیدا کنند. طبیعی است که بسیاری از آدم‌هایی که آدم‌های خوبی هم بودند، آرام‌آرام در مسیر مبارزه با این موج تغییر وضعیت دادند، استحاله شدند و گاهی خودشان هم در مسیر رقیب قرار گرفتند. بنابراین، دست‌پاک بودن، آلوده نشدن به اشرافیت و امثال اینها برای مدیرانی که می‌خواهند برای تحقق عدالت و قسط در جمهوری اسلامی عمل کنند یک ضرورت است و فقدان آن موجب بخشی از بی‌عدالتی‌ها شده است. ما وقتی دنبال تعریف عدالت یا تحقق عدالت هستیم صرفاً‌ نباید دنبال مثلاً توزیع درآمد یا توزیع دارایی و ثروت باشیم، بلکه باید در یک مقیاس کلان، عدالت را دنبال کنیم. الان گاهی وقتی بحث از عدالت‌خواهی می‌شود فقط ضریب جینی یا نحوۀ توزیع دارایی و ثروت را دنبال می‌کنند؛ اینها کافی نیست؛ نه اینکه لازم نیست. گمانم این است که یکی از شاخص‌های تحقق عدالت این است که باید مبتنی بر #مکتب باشد. ما عدالت مبتنی بر مکتب خودمان را دنبال می‌کنیم. مکتب را اگر بخواهم یک مقدار تفصیل بدهم، هم باید از مبانی عدالت بحث کنیم و هم نظریۀ اجتماعیِ مبتنی بر آن مبانی و هم نظریۀ عدالت را و عدالت را مستند به این سه، ما باید تعریف کنیم. ما برای تحقق عدالت در یک قدم نیاز به مکتب داریم و بعد در قدم بعد نیاز به علم داریم. یعنی این مکتب باید فرآوری شود و تبدیل به دانش شود و بعد نیاز به برنامه‌ریزی داریم، یعنی باید به مدل‌های علم برنامه‌ریزی تبدیل شود. و الّا اگر علم برنامه‌ریزی همان علم برنامه‌ریزی غربی باشد و علومی هم که مبتنی بر آن ما بخواهیم تحقق عدالت را دنبال کنیم همان #علوم_مدرن هستند، مکتب ما تحقق نخواهد یافت. پس عدالت‌خواهی باید مبتنی بر مکتب باشد. اگر شما دنبال مکتب اسلام هستید ولی می‌خواهید از علم مدرن استفاده کنیدبه چالش برمی‌خورید. ما الان مشکل‌مان همین است که انقلاب ما دنبال تحققِ مکتب اسلام است ولی سازوکارهایی که برای تحقق عدالت به کار می‌گیریم سازوکارهای مدرن است و همین بحران ایجاد کرده است. و حتماً توجه هم باید داشته باشیم که وقتی ما دنبال تحقق عدالت هستیم نمی‌شود عدالت سیاسی را از عدالت اقتصادی و عدالت فرهنگی جدا کرد؛ یعنی عدالت در قدرت، اطلاع و ثروت به هم پیوسته هستند.» #استاد_میرباقری @mirbaqeri_ir http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

⭕️ این قسمتِ #سریال_مختارنامه ، شروع لگدپرانی "ابن حر" با شعار #عدالت بود؛ حرفشان هم این بود که مرام مولایمان را فریاد می‌زنیم! مرتضی رجائی #عدالت_خواهی_ابزاری http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

🔥یک مسأله شرعی از آیت الله صانعی 🔻«من به عنوان یک مسئله شرعی می‌گویم که تخلف از فرمان آیت‌الله خامنه‌ای گناه و معصیتی است بزرگ و رد بر او، رد بر امام صادق (ع) و رد بر امام صادق (ع) رد بر رسول الله (ص) و رد بر رسول الله (ص) رد بر الله و موجب خروج از ولایت الله و ورود به ولایت شیطان است... 🔻آیت‌الله خامنه‌ای هرچه بیشتر تأیید و تقویت شود اسلام و انقلاب اسلامی و حوزه‌های علمیه و فقه و قران تقویت شده است. تأیید ایشان یک واجب الهی است نه یک مستحب. عدم تأیید ترک واجب است و ترک واجب موجب معصیت و خروج از #عدالت است.»(خرداد ۶۸) 🔻اساس #قانون_اساسی ولایت فقیه است…تمام ارزش این قانون اساسی به آن است که ولی عصر (عج)، یعنی نماینده او، آن را پذیرفته است و چون نماینده ولی عصر (عج) آن را پذیرفته، ما نیز آن را می‌پذیریم.(سال ۶۶)»  🔻«ممکن است بگویید اگر #قصاص شود آمریکا ناراحت می‌شود، مگر ما اینجا نشسته‌ایم که آمریکا خوشش آید؟»(سال ۶۵) 🔸پ.ن: 🔹چقدر به این سخنان عمل شد؟ 🔹چه کسانی #تغییر کردند؟ 🔹چرا تغییر کردند؟ 🔹چکار کنیم که مانند رهبر انقلاب در عین #تعالی مداوم علمی و معنوی، #ثبات کم نظیری در مبانی فکری و عملی در طول زندگی داشته باشیم؟ ✍حمیدرضا ابراهیمی http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

💢ضرورت سنجش #عدالت در ترازوی ولایت 🔹همان طور که هر امر مطلوبی ممکن است دچار انحراف شود، بعضی از کسانی که در #جنبش_عدالتخواهی حضور پیدا کرده اند، چون از مبانی و اصول محکم فکری برخوردار نبوده اند، عملا در این عرصه به انحراف کشیده شده اند و کار به آن جا رسیده است که اين موضوع مورد بحث جدي قرار گرفته است که ممکن است عدالت حتي بر ولايت نيز تقدم داشته باشد. 🔹کساني که عدالت را محور فعاليت هاي خودشان قرار داده اند بر اين باورند که مي توان عملکرد ولی امر را نيز مورد نقد قرار داد و با ترازوي عدالت سنجيد و سپس بر اساس برداشتي که خود از عدالت دارند، وليّ خدا را به عدم اجراي عدالت متهم کنند و خود را عين عدل و عدالت بدانند. 🔹اتفاقي که در صدر اسلام افتاد دقيقا در همين راستا تحليل مي شود؛‌ خوارج با متر و ميزان خودشان علي عليه السلام را به خروج از عدالت متهم کردند و سپس به جاي جنگ با معاويه و مستکبران عالم،‌ به جنگ ولي خدا شتافتند! 🔹امروز نيز همين موضوع به صورت ديگري با عنوان تقدم عدالت بر ولايت مطرح شده است. کساني که تحليل درستي از مسايل ندارند و از الفباي سياست و عدالت کمتر اطلاعي دارند و نمي توانند پيچيدگي هاي سياسي را درک کنند، بر اساس فهم ناقص خود، عملکرد رهبر حکيمي را مورد نقد قرار داده، آن را خلاف عدالت مي دانند! 🔹اين گونه افراد بايد ابتدا به دور از حب و بغض هاي فردي به تحليل مسايل بپردازند و از شاگردي محضر بزرگان اهل تحليل ابايي نداشته باشند، بي ترديد اگر بخواهند در مسير درستي قرار خواهند گرفت و قصه خوارج تکرار نخواهد شد. 🔴 به راستی حقیقت چیست؟ 🔸واقعيت آن است که در مساله تقدم عدالت بر ولايت،‌ ميان مباحث کلامی و فقه سیاسی خلط مبحث صورت گرفته است. 🔸در بحث کلامی، عدالت ملاک حتی فعل خدا می شود، چه رسد به امام و ولی فقیه. 🔸شهید مطهری(ره) در اين باره می فرمایند: عدالت در سلسله علل احکام است نه در سلسله معلولات؛ چنین نیست که آن چه دین و خدا می فرماید و امر می کند عدل باشد، بلکه آن چه عدل است مورد امر قرار می گیرد. خداوند به چیزی امر می کند که خوب و حسن است، نه آن چه انجام مي دهد، خوب و حسن باشد، اين طور نيست که حتي اگر انبیاء را نيز به جهنم ببرد، کار خوبی کرده باشد. بلکه آن چه خوب و حسن و عدالت است مورد امر واقع می شود. 🔸اما در #فقه_سیاسی وقتی سخن از تقدم ولایت بر عدالت به ميان مي آيد یک بحث کلامی نیست؛ 🔴یعنی باید #ولایت باشد تا #عدالت محقق شود.🔴 🔸منظور این است که عدالت اجتماعی با ولایت حاصل می شود. به عبارت ديگر، غایت ولایت، عدالت و رشد همه جانبه انسان و جامعه است. یعنی اگر کسی مانند امیرالمومنین(ع) حاکم باشد، سیاست های او به گونه ای خواهد بود که انسان رشد همه جانبه خواهد داشت. زيرا ایشان تمام حقيقت انسان را می شناسد و راه هايي که انسان را به سعادت دنيا و آخرت رهنمون مي کند مي داند. 🔸اما چنان چه غیر امام حاکم شود، به دليل عدم آشنايي با ابعاد وجودي انسان، نمي تواند زمينه رشد و تعالي انسان ها را فراهم کند، در نتيجه انسان ها به صورت کاریکاتور گونه و تک بعدی رشد خواهند کرد. ♦️آن چه امروز در #غرب و برخي کشورهاي شرقي شاهد آن هستيم، رشد جنبه های مادی انسان هاست و ابعاد معنوي انسان ها به دست فراموشي سپرده شده است. ♦️به عبارت ديگر،‌ انسان را به صورت يک حيوان در نظر گرفته، براي ابعاد حيواني انسان ها برنامه ريزي مي کنند. ♦️البته منظور از تقدم ولايت بر عدالت اين نيست که ولي خدا هر کاري که دلش بخواهد انجام دهد، زيرا بر اساس اصطلاح کلامي،‌ ولي خدا به آن چه عدل است حکم مي کند و بر اساس فقه سياسي،‌ غايت ولایت، عدالت است. يعني اگر ولایت باشد، عدالت هم محقق خواهدشد. ♦️تشکیل #حکومت_اسلامی که در راس آن امام معصوم باشد، برای رشد همه جانبه انسان، از ضروریات است. 🔴برای رسیدن به عدالت حقیقی، راهی جز ولایت نیست.🔴 ♦️زيرا اگر ولایت نباشد، عدالت با قرائت های مختلف حاکم می شود و اين #ظلم مضاعفی است که دیگر ملاک و مبنا نخواهد داشت و هر کس به ظن خود عدالت را تعریف و اجرا خواهد کرد. 🔻بنابراین کسانی که بحث تقدم ولایت یا عدالت را مطرح می کنند، بین بحث کلامي و فقه سیاسی خلط کرده اند و گمان می کنند باید آن مبنای کلامی را در فقه سیاسی لحاظ کنند. 🔻در باب تقدم ولايت بر عدالت، فرقي ميان رهبري امام معصوم و #ولی_فقیه نيست، زيرا رهبري او نيز بر اساس نصب عام از سوي امام معصوم است و حجيت کلام و عمل وي از سوي خود ائمه تضمين شده است. ✍ #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

🔴 مطالب استاد میرباقری دربارۀ #عدالت و #عدالت‌خواهی 📜 تحول در عدالت باید متّکی به یک مبنای فکری و اندیشۀ متقن و شکل‌یافتۀ قرآنی و روایی باشد (رهبر معظم انقلاب) https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2925 📜 عدالت در عالَم، چيزي جز بسط جريان الوهيتِ حضرت حق نيست/ همه بي‌عدالتي‌ها ريشه در خروج از وادي توحيد دارد. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2154 📜 نظريه عدالت تاريخی یعنی نظريه تحقق ولايت نبي اکرم(ص) در تاریخ/ عاشورا محور عدالت‌خواهی تاریخی است. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2155 📜 ولایت فقیه، نظریه عدالت اجتماعی اسلام است/ پیشبرد انقلاب اسلامی و مبارزه با نظام سرمایه‌داری، برنامه تحقق عدالت اجتماعی است. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2156 📜 باید با ادبیات دینی از عدالت دفاع کنیم، نه ادبیات غیردینی. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2157 📜 اگر نظریه «عدالت دینی» را خوب تبیین نکنیم، ممکن است در عدالتخواهی دچار انحراف شویم/ عدالتخواهیِ مصداقی اشکالی ندارد، اما نباید به «فرسایش جبهه مؤمنان» منتهی شود. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2189 📜 انرژی متراکم عدالت‌خواهی باید در مسیر درستی به کار گرفته شود https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/1108 📜 بعضی‌ها می‌خواهند الآن بکارند و پاییز هم برداشت کنند و بخورند، حوصله ندارند درخت گردو بکارند که چند دهه یا چند قرن بماند و نسل‌های آینده از ثمره‌اش بهره ببرند. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2269 📜 ریشۀ بسیاری از اشتباهات ما تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی ‌بر اساسِ عقلانیت مدرن و علوم انسانیِ سکولار بوده است https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2270 📜 در مسئله عدالت، در چارچوب بیانیه گام دوم باید تئوری‌پردازی صورت گیرد./ امروز جوانانی که حاضرند برای دفاع از امنیت کشور و در دفاع از حرم اهل بیت (ع) در سوریه جان بدهند، چالش عدالت دارند. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2302 📜 انتظار به‌معنای اقدام در چارچوب طرح ولیّ خدا برای تحقق آرمان «توحید، عدالت، آزادی، امنیت و رفاه» است. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2659 📜 پرداختن به مسئلۀ عدالت از ضرورت‌های انقلاب اسلامی است https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3023 📜 بزرگ‌ترین حجابِ عدالت، «مدرنیزم» است/ تمدن مدرن مبتنی بر «جور»، یعنی «ظلم پنهان»، است. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3024 📜 با سازوکارهای مدرن نمی‌توان عدالت را دنبال کرد. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3240 📜 مدل سرمایه‌داری مثل ترازویی است که بازوي گشتاورش به نفع طبقۀ سرمایه‌دار طراحی شده است. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3241 📜 ما محور تحقق عدالت تاريخی نيستيم؛ بلکه در درون اين جريان بايد عمل کنيم و در مسیر عدالت‌خواهی گام بر‌داریم. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3242 📜 تحقق عدالت در امروز، با کمک به تحقق حکمرانی اسلامی ممکن است. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3244 📜 انسان نمی‌تواند بگوید می‌خواهم عدالت را محقق کنم، ولی با خدا و امام زمان(عج) و ولایت فقیه کاری ندارم. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3249 📜 شفافيت و نقد _ اگر در ذیل اندیشه اسلامی انجام شود، نه ذیل ادبیات مارکسیستی و غربی _ به تحقق عدالت کمک می‌کند. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3252 📜 اگر نظامی، صفات رذيله را محور قرار دهد _ چه نظام سلطۀ قديم باشد، چه نظامِ بازار و چه حکمرانی مجازی _ نمی‌تواند عدالت را محقق کند. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3254 📜 جوانان عدالت‌خواه از سرمايه‌های انقلاب اسلامی هستند. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3260 📜 خطاهایی که در مسیر عدالت‌خواهی وجود دارد، نباید موجب شود که مانع از گسترش عدالتخواهی شویم. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3263 📜 اول باید عدالت را در خودمان محقق کنيم و خودمان عادل بشویم. انسان تا خودش عادل نشود، عدل را نمی‌تواند محقق کند. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3264 📜 ادعیه مهدوی (نظیر دعاي عصر غيبت، دعاي ضراب، دعاي يونس‌ بن ‌عبدالرحمن، دعاي عهد، دعای ندبه و...) را مکرر بخوانيم تا جنس عدالت‌خواهیِ امام زمان(عج) را بفهميم و در ما شکل بگيرد. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3265 📜 عامل اصلیِ بی‌عدالتی‌ها و فشارهای اقتصادی بر طبقه ضعیف، نگاه نئوليبرالی به اقتصاد بوده است. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3268 📜 چرا به عدالت مطلوب نرسیده‌ایم؟ مهم‌ترین عامل، الگوهای نئولیبرال بوده است و عوامل بعدی، سوء‌تدبیرها و اشرافی‌گری‌ها هستند. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3269 📜 اگر مي‌خواهيم مبارزۀ ما با بی‌عدالتی، يک مبارزۀ دقيق و علمي باشد، مفاهيمي وجود دارند که مبدأ اشاعۀ بي‌عدالتي در عالم‌اند. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3270 📜 برای تحقق عدالت باید چارۀ کوتاه‌مدت هم داشته باشیم و نمی‌توانیم فقط منتظر طرح‌های درازمدت بمانيم. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3271

⚡️‏کیست که نداند امروز جانشین پیامبر(ص) در حد اضعف‌الناس زندگی می‌کند؟ برافراشتن پرچم ‎#عدالت برای انتخابات، توسط جریانی که هم مسبب شرایط دشوار امروز است و هم بنیانگذار ‎#مانور_تجمل، از تلخ‌ترین طنزهای تاریخ سیاسی ماست؛ و تلخ‌تر از آن، "قابلیت استحمار"ی است که اینان در مردم می‌بینند. ✍ سید یاسر جبرائیلی http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

🎥 #ببینید ♨️ ‏دادستان محترم تهران درمجلس دهم اسنادی توسط دستگاه امنیتی در کمیسیون امنیت برویت رسید که اثبات میکرد خالی شدن خزانه بانک مرکزی بدستور واصرار شخص آقای روحانی بوده ‎#عدالت نظام اسلامی میطلبد کیفرخواست ‎#روحانی همچون سیف از هم اکنون آماده شود تا مردادماه در انظار عمومی به آن رسیدگی شود. @jkarimi_ir http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

🔴 #یا_رمز_العدالة شعر خوانی عربی در حضور آیت‌الله #رئیسی 🔻 ندای یا رمز العدالة... یعنی چشم محرومان برای برقراری #عدالت به شماست... ✍ #داود_مدرسی_یان http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

چالش های نظام و راه غلبه بر آنها شکی نیست که دشمنان خارجی این مملکت تمام تلاششان این است که جمهوری اسلامی را سرنگون کنند و به جای آن دولتی دست نشانده و مطیع مانند آنچه در بسیاری از کشورهای همسایه ما وجود دارد را بر سرکار آورند تا بتوانند به اهداف شوم استعماری خود برسند. از این رو از هیچ توطئه ای برای نابودی این نظام دریغ نمی کنند. افزون بر این، جمهوری اسلامی برای سیاست های سلطه طلبانه منطقه ای و جهانی استکبار همواره یک مانع و مزاحم است و نه تنها خود سیاستی مستقل دارد و سلطه استکبار را نمی پذیرد، بلکه نقشه های شوم سلطه گران برای کشورهای منطقه را نیز با چالش های جدی مواجه می کند. بر این بیفزایید حمایت بی قید و شرط جمهوری اسلامی از آرمان فلسطین و مقابله با رژیم نژادپرست و جنایکار صهیونیستی را. بنا بر این قدرتهای سلطه گر انگیزه و دلیل کافی برای دشمنی با جمهوری اسلامی را دارند و به این دشمنی ادامه خواهند داد. دشمنان داخلی هم کم نیستند. برخی چون تشنه رسیدن به قدرت هستند و رویای حاکم شدن را در سر می پرورانند به مخالفت می پردازند. برخی از جهت عقیدتی با نظام دینی مخالف هستند و جمعی نیز باترغیب و تحریک دشمنان خارجی و دنباله روی کورکورانه از آنها با نظام سر ستیز دارند. دشمنان خارجی و مزدوران داخلی آنها در طول چهار دهه گذشته تمام توانشان را برای براندازی نظام بکار گرفته اند، اما گرچه ضربه ها و صدمات سنگینی به نظام وارد کرده اند و تا حد زیادی مانع پیشرفت مطلوب نظام بوده اند، اما در رسیدن به هدف شومشان ناکام مانده اند. بزرگترین سرمایه جمهوری اسلامی در مقابله با چالشها و تهدیدها، آگاهی و پشتیبانی بی دریغ مردم از نظام است. اگر این سرمایه عظیم تضعیف شود، این نظام با خطر جدی مواجه خواهد شد. این چیزی است که دشمن آن را به خوبی فهیمده و از همین رو تمام توان و سرمایه اش را برای ایجاد فاصله بین مردم و نظام و رو در رو قرار دادن آنها بکار گرفته است. تلاش رسانه ای که دشمن در مقابله با جمهوری اسلامی و اثرگذاری بر فرهنگ مردم ایران بکارگرفته در تاریخ جهان بی سابقه است. از شبکه های تلویزیونی، رادیویی، فضای مجازی، مطبوعات، سینما، همایشها و نشست های بی شمار و از هر روشی که قابل تصور است حداکثر استفاده را برای تخریب چهره جمهوری اسلامی در داخل و خارج و ایجاد نفرت از آن می کند و متاسفانه توانسته است بر ذهن و فکر بسیاری از مردم هم تاحدی اثر گذار باشد. دشمن از همه توانش از جمله توان نظامی و اقتصادی برای مقابله با جمهوری اسلامی استفاده می کند، اما بزرگترین میدان نبرد و کارزار امروزه میدان فرهنگی و رسانه ای است. اگر این خاکریز و سنگر از دست داده شود مقاومت در دیگر سنگرها چندان ثمربخش نخواهد بود. آنچه زمینه را برای اثربخشی تهاجم فرهنگی فراهم می کند و بین مردم و نظام فاصله ایجاد می کند بی عدالتی و ناکارآمدی است. بنابراین بزرگترین خطر و تهدید برای جمهوری اسلامی نه دشمنان خارجی هستند و نه دشمنان داخلی. بزرگترین خطر و تهدید برای جمهوری اسلامی ناکارامدی و بی عدالتی است. زیرا اگر ناکارآمدی و بی عدالتی تداوم داشته باشد و ملت از اصلاح امور ناامید شود تدریجا حمایتش از نظام کاسته می شود و بدین ترتیب نظام بزرگترین پشتوانه و تکیه گاهش را از دست می دهد. پس مسئولیت و وظیفه نخست مدافعان حمایت از نظام است از طریق مبارزه با بی عدالتی (فقر و فساد و تبعیض) و تقویت کارآمدی به ویژه در بعد اقتصادی همراه با مقابله فرهنگی با دشمن و ارتقای آگاهی عمومی. بنابر این عدالت محوری و کارآمدی نظام همراه با آگاهی و بصیرت مردم نسخه قطعی و نهایی موفقیت نظام اسلامی است و خلل در هر یک از این عناصر سه گانه تهدید جدی برای توفیق و حتی بقای نظام است. #عدالت #کارآمدی #بصیرت http://eitaa.com/dreshkevari