#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #امتداد_فلسفه_اسلامی 👤 استاد #امینی_نژاد در جلسه درس اسفار اربعه ۱۸ بهمن‌۱۴۰۰، در خلال تدریس به مناسبت بحث، به مساله امتداد فلسفه اسلامی پرداختند که اهم مطالب ذکر شده به قرار ذیل است؛ 🔸 آمادگی فلسفه اسلامی برای امتدادهای بسیار گسترده در حوزه‌های گوناگون 🔸 بیان نمونه‌هایی برای امتدادبخشی به مبانی فلسفی 🔸 نمونه‌ای از امتدادبخشی به مبانی فلسفی در کتاب جهان‌های اجتماعی استاد #پارسانیا 🔸 لزوم انباشتگی مباحث فلسفی در سطوح مختلف دانشی و جامعه برای امتدادیابی فلسفه اسلامی 🔸 بهره‌گیری از قالب‌های متنوع هنری برای امتدادبخشی مباحث فلسفی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #مسئولیت_سنگین_حوزه_های_علمیه #آیت_الله_خامنه_ای 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #توصیه_های_مقام_معظم_رهبری #وظایف_طلاب_و_حوزه_های_علمیه 🔷 به مناسبت سال جدید هفت توصیه مقام معظم رهبری خطاب به طلاب حوزه علمیه که شایسته است سرلوحه برنامه‌ریزی سال جدیدمان قرار گیرد. 👌👌بسیار شنیدنی 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh 💠 فرهیخته گرامی #باز_نشر_پیام=#توسعه_علمی_جامعه ✅با معرفی این کانال به دیگران آنها را به دسترسی #محتوای_آزاد_علمی شریک نمایید.🌸🙏

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #کارکرد_های_فلسفه_خوانی #استاد_یزدان_پناه 💠گفت‌وگو با استاد یزدان پناه(استاد سطوح عالی فلسفه و عرفان قم) 📝سوال: فلسفه خوانی چه نقشی در حیات علمی، معنوی و فرهنگی طلبه دارد؟ آیا خواندن فلسفه، فقط به عنوان یک حسن است یا اینکه برای طلبه یک ضرورت است و برای هر تخصصی هم که می‌خواهد در حوزه کسب کند، باید نسبتی با فلسفه برقرار کند؟ ✅ پاسخ: [بخش اول] 🔹 طلبه برای بسیاری از کارها باید به معقول تن دهد. کسی که امروز در وادی معارف دینی می‌آید، در کنار بحث احکام، به رشته‌ی معقول نیز احتیاج دارد. همان گونه که ما برای دانستن احکام شریعت، باید یک سری علوم مختلف، مانند فقه و اصول و حدیث بخوانیم، برای کارهای معارف و عقاید دینی به طور اعم که شامل بحث توحید و معاد و امامت و نبوت و ملائکه و ... که در کتب دینی بسیار زیاد هم هست، به این سنت فلسفی نیاز داریم. 🔹سنت فلسفی ما، اشاره به یک تلاش هزار و چند ساله دارد و ما بر سر یک سفره‌ی آماده نشسته ایم. من نمی‌گویم اینجا پایان راه است، ولی این سفره‌ای است که راه فهم معارف را باز کرده است. 🔹ما در برابر این سنت معقول فیلسوفان و عارفان، دو راه دیگر هم داشتیم: یکی راه حدیث و نگاه به ظاهر متون بود که صرفاً تبدیل به «ظاهرگرایی» شد؛ راه دیگر همان حرکت متکلمان در طول تاریخ به ویژه آن سده‌های نخست است که می‌خواستند تلاش‌های زیادی در دفاع از معارف دینی، ولی با یک سبک خاص کنند. حرکت ظاهرگرایی، عملاً با مشکلات زیادی مواجه شد و بیشترین مشکل، در بحث تشبیه و تجسیم آن بود. ظاهرگرایی این حرکت را به سمتی سوق داد که تقریباً از عمل معارف دینی تهی شد و عملاً این روش جواب نداد و بسیاری از آن حذر کردند. 🔹حرکت و جنبش دیگر، سبک کلامی بود که در دوره‌های گذشته طی شد. در روش کلامی، بنا بر این بود که از دین دفاع کنند و چون محور، فقط دفاع از دین در نظر گرفته شد نه یافت حقایق دینی آن گونه که هست، مجدداً با مشکلاتی رو به رو شد و باز هم این روش جوابگو نشد؛ چون فهم معارف آن گونه که بایسته و شایسته و عمقی باشد، حاصل نشد و تقریبا سعی شد فقط یک خِرَد سطح پایین را به کار بگیرند که از آن به «خرد جدلی» تعبیر می‌شود. 🔹چون بنای این خرد جدلی بر اقناع بود، با دو مشکل جدی برخورد کرد: یکی از ناحیه فهم متون دینی؛ چرا که متون دینی ناظر به تبیین واقع، آن گونه که هست، بودند؛ ولی اینها با روشی که در پیش گرفتند عملا در فهم متون دینی موفق نبودند؛ مشکل دیگر هم در حل و فصل واقع آن گونه که هست، به لحاظ مستقل عقلانی بود که موفق نبودن و راه آ«نها هویت برهانی نداشت. 🔹ولی سنت فلسفی که در نهایت با عرفان نظری گره خورد، عملاً جواب داد و خیلی خوب توانست به بسیاری از اسرار دین دست پیدا کند و بسیاری از متون و روایاتی که در ظاهر اولیه با یکدیگر تفاوت داشتند را جمع کرده و به حقیقت مطابق همه‌ی این آیات و روایات برسد از فارابی تاکنون، آهسته آهسته تلاشی صورت گرفت که بتواند هم واقع را آن گونه که هست و هم متون دینی را بفهمد. بسیاری از مسائل باب توحید با تمام ریزه کارهای ها، مانند قرب وریدی حضرت حق، توحید افعالی، توحید صفاتی، باب معاد و ... در این روش بررسی شد. اگر کسی به بحث معاد متکلمین نگاه کند و در کنار معاد صدرا در جلد 9 اسفار قرار دهد، آن وقت می‌تواند بفهمد که این‌ها چقدر با هم فاصله دارند؛ حتی در کمیت پرداختن به مسائل. 🔹آنقدر مسائل ریز معارفی وجود دارد که اگر بگوییم بیش از ده هزار گزاره می‌شود، اغراق نیست که آن دو، عملاً به این‌ها نپرداخته اند؛ اما در این سنت فلسفی که بُعد عرفان نظری هم از قرن هفتم در آن جا باز کرد و بعد در سنت صدرایی که عرفان نظری با حکمت متعالیه آمیخته شد، به این‌ها پرداخته شده است. آن‌ها در عین اینکه سر سفره‌ی فارابی و بوعلی و شیخ اشراق نشستند، بسیاری از اسرار متون دینی را هم با روش فلسفی فهمیدند. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #آیت_الله_ممدوحی #ضرورت_فلسفه_خوانی_برای_طلاب 🔻آقایانی که مدیرند به فلسفه اهمیت دهند و بدانند که در معضلات کشور، طلبه‌هایی می‌توانند پاسخگو باشند که به علوم عقلی مسلط‌اند. 🔻اصل مثبت و تعارض متزاحمین و… به تنهایی کارساز نیست. 🔻من اعتقادم این است، طلبه‌ای که می‌خواهد در جامعه علمی موفق شود و جوابگوی مشکلات جامعه‌اش باشد، چه در اتوبوس و مترو و چه در دانشگاه و حوزه، یا اینکه اگر می‌خواهد درس‌هایش را متقن فرا بگیرد، باید فلسفه را خوب بخواند، هم فلسفه #اشراق و هم #مشاء و هم #حکمت_متعالیه را. حتماً  #اشارات را و #منظومه و #نهایه را بخواند. بعد از اینها یک دوره #اسفار بخواند تا بتواند انسانی شود که خودش را جا بیندازد. 📃 رهنامه پژوهش، ش ۱۷و۱۸ ، ص۵۲ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #استاد_تولائی #عرفان_اسلامی 🔻عرفان یعنی چی؟ 🔻تفاوت اخلاق با عرفان چیست؟ 🔻تفاوت عرفان با تصوف؟ 🔻ویژگی های اندیشه عرفانی 🔻نظر بزرگان دینی پیرامون عرفان اسلامی چیست؟ و ... @erfanvahekmat_com 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #امام_خمینی #تفسیر_سوره_حمد 📌می گویند یکی از عرفا هم گفته است که من هرجا با [قدم مشاهده ] رفتم، این کور هم با عصا آمد.‌‎ مقصودش از کور، ابو علی بوده، شیخ الرئیس بوده.‌‏ . 📌مقصودش این است که آنهایی که من یافتم، او ادراک برهانی کرده [است ]؛ او کور است ولی عصازده، عصای برهان زده و آمده [است ] آنجایی که من به قدم مشاهده رسیده ام. ادعا این است، به قدم عرفان، به قدم مشاهده به آنجا رسیده ام، هرجا رفته ام، دیدم این کور هم با عصا آمده است؛ و می گویند مقصودش از کور، ابو علی است. . 📌اصحاب برهان، همان است که او می گوید، همان کورها هستیم. آنها هم که اصحاب برهانند، همان کورها هستند؛ وقتی مشاهده نباشد، کور است.‏ 📚تفسیر سوره حمد 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #معرفی_کتاب_هدایت_تحصیلی #آیت_الله_ملک_زاده 💥 #اجتهاد؛ خیلی دور، خیلی نزدیک 💥 ✅ چرا اکثر طلبه ها به اجتهاد نمی رسند؟ ⏮ برای توضیح اینکه چرا اکثر #دانش‌پژوهان در #حوزه_علمیه، به اجتهاد نمی‌رسند، و در مقام اشاره به برخی دلایل و عواملِ این موضوع، اجمالاً می‌توان گفت که گذشته از اشکالات حقیقتاً مهم و غیر قابل اغماضی که در متون درسی، #روش_آموزشی و #ساختار_آموزشیِ_حوزه وجود دارد، این امر، ناشی از عدم وجود #علاقه، #انگیزه و #همّت کافی در طلاب جهت تلاش در مسیر دستیابی به اجتهاد است، که این عاملِ درونی، روحی و روانی نیز در بسیاری از موارد، از یک سو، نتیجه #ناآگاهی نسبت به کیفیت، #آثار، #کارکردها و کاربردهای مهم و حیاتیِ اجتهاد است، و از سوی دیگر، ناشی از #دست_نیافتنی_دیدنِ_اجتهاد می‌باشد؛ تا آنجا که عموماً در ناخودآگاه خویش، #مجتهد_شدن را از قبیل #رؤیاها و آرزوهای دور و درازی می‌دانند که #عقلانیّت و واقع‌بینی حکم می‌کند از آن دل برکنیم، به آن بی‌توجه باشیم و در عوض، به کارها و امور عاجل‌تر و پراهمیت‌تر بپردازیم!. 📚 قسمتی از کتاب برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد، تالیف آیت‌الله ملک زاده؛ http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #مقام_معظم_رهبری 🔹فلسفه و حوزه های علمیه در کلام رهبر معظم انقلاب @erfanvahekmat_com 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی #امام_خمینی @erfanvahekmat_com 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

#تلنگر_های_علمی_پژوهشی 🔺بگذار این کُفریات به گوششان بخورد! ▪️مرحوم آقای شاه‌آبادی برای عده‌ای از کاسبها که می‌آمدند آنجا، مسائل [عرفانی و توحیدی] را همانطوری که برای همه می‌گفت، برای آنها هم می‌گفت. ▫️من به ایشان عرض کردم: آخر این‌ها [که سنخیتی ندارند!] ▪️گفت: «بگذار این کفریات به گوششان بخورد!» 📚مجموعه آثار امام خمینی؛ تفسیر سوره حمد، ص190 ✅ «عرفان و حکمت، در پرتو قرآن و عترت» @erfanVAhekmat_com 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh

🎥#تلنگر_های_علمی_پژوهشی 🎙علامه جوادی آملی حفظه الله 🔹اهمیت تحقیق و پژوهش 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان www.magk.ir 🆔@Abbasgholikhanpajohesh