👇👇👇👇 ✅ #حد_و_حدود_مصلحت_در_حکومت_اسلامی/ مصلحت اندیشی و عرفی شدن فقه شیعه 🔻 #حجت‌الاسلام‌والمسلمین‌عبدالحسین‌خسروپناه در گفت‌وگویی، بررسی کرد؛ ✍️ ما در مباحث فقهی #یک‌فتواداریم‌ویک‌حکم. #فتواکارمفتی‌وفقیه است. ولی #حکم‌کارحاکم است. حاکم علاوه بر این‌که فقیه مجتهد است باید عادل و مدیر و مدبر هم باشد که بتواند جامعه را اداره کند. ✍️ در #حکومت‌اسلامی‌معیارتشخیص‌برای‌اجرای‌حکم‌الهی که توسط قرآن و سنت بیان شده و فقیه آن را کشف می‌کند، #حاکم است؛ ولی در #حکومت‌سکولارمصلحت‌همه‌جامنبع‌تشریع است. ✍️ مصلحت در پاره‌ای از جوامع می‌تواند محتوای ایدئولوژیک مادی و تجربی یا دموکراتیک و نسبیت گرا داشته باشد و از هیچگونه پشتوانه دینی، فقهی و اخلاقی برخوردار نباشد، همچنان‌که می‌تواند پشتوانه دینی و اخلاقی نیز داشته باشد. ✍️ #مصلحت درفقه شیعه تنها به معنی سود مادی و مصلحت دنیوی نیست، بلکه #مصالح اسلام ومسلمین را نیز مد نظر داشته و کاملا با مقاصد شریعت سازگاری دارد. ✍️ مصحلت #معیارکشف حکم نیست، بلکه #معیاراجرای حکم است و میان #کشف‌حکم‌واجرای‌حکم‌فرق است. در کشف حکم، در واقع فقیه با روش اجتهاد، از کتاب و سنت موارد را کشف می‌کند اما حاکم اسلامی حکمی را که قبلاً از شأن فقهاتش کشف کرد، حالا می‌خواهد اجرایش کند. 👈برگرفته ازکانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام‌ ✅برای دیدن مطالب مرتبط و پیوستن به ما اینجا 👉کلیک کنید 🔷واحد رسانه و بخش تحقیقات 🔶معاونت پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان ⌛️12 خرداد 99 »🍀🌸🌺#با_ما_همراه_باشید...🌺🌸🍀« ⬅️ شناسه معاونت پژوهش مرکز مدیریت در ایتا: 🆔@howzehpajohesh