eitaa logo
پژوهش خوان
640 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
197 ویدیو
78 فایل
معاونت پژوهش مدرسه علمیه سطح1 و سطح 2و3 فلسفه و کلام اسلامی عباسقلی خان ارتباط با ادمین کانال: @hayat1398 لینک کانال @Abbasgholikhanpajohesh آدرس سایت مدرسه Magk.ir آدرس اینستاگرام مدرسه https://instagram.com/abasgholikhan1?igshid=khl0oy1iduy1
مشاهده در ایتا
دانلود
#معرفی_فعالیتهای_پژوهشی_مدرسه_علمیه_عباسقلیخان #(معرفی_مقالات_طلاب) بصورت خلاصه و چکیده مقاله 🔶 معاونت پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان 🔹 زمان برگزاری ----- 27 اسفندماه 98 🔔 بارگذاری : توسط مسئول پژوهش 🌐 آدرس لینک مقاله در وب سایت مدرسه علمیه عباسقلی خان : http://ag.ihoze.ir/%D8%A2%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D9%88-%D9%85 🌐 لینک اختصاصی کانال معاونت پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/2284716071Ce875919c1e 🌐 لینک اختصاصی کانال معاونت پژوهش مرکز مدیریت در ایتا: https://eitaa.com/howzehpajohesh #چکیده اختلاف نظر میان این دو حکیم به علت ناقص فهمیده شدن کلام جناب شیخ الرئیس در تبیین رابطه ی عاقل با معقول است ، لذا همین سردر گمی در تبیین و حجم زیاد مکتوبات ایشان باعث شده است که عده ای گمان ببرند که نظریه ی اتصال جناب شیخ غیر از نظریه ی اتحاد صدرالدین شیرازی است، هرچند که ملاصدرا هم در ظاهر کلام شیخ را کامل نفهمیده و مقصود ایشان را متوجه نشده است. از آنجا که جناب شیخ الرئیس حکیمی مشائی است و طبق آراء مشائیان همچون فرفریوس باید قائل به اتحاد عاقل و معقول باشد، اما آنچه از مکتوبات و مضمون کلمات ایشان اینگونه برداشت میشود که هیچ نوع ترکیبی چه به نحو انضمام و چه به نحو اتحاد برای عاقل به معقول قائل نیست. بلکه رابطه ی عقل با معقول را یک نحوه اتصال میداند. ایشان میفرمایند: اگر مراد از رابطه ی اتحادی که متقدمین بیان کرده اند همان اتصالبه معقولات است اما نه به نحو تجافی نفس از حالت تجرد ، پس هرآنچه آنرا بنامید ...
✴️هشتک های کانال ، جهت جستجوی مطالب مورد نیاز: ✅بخش آموزشی ------------- ✅بخش مسابقات --------------- ✅بخش،نمایه های تصویری و گزارشات ------------ ✅بخش فراخوان ها و پژوهانه(شهریه) 🌐 لینک اختصاصی کانال معاونت پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان در ایتا: @abbasgholikhanpajohesh