#تنوعی 🔉 یوسف #مردانی از مشایخ فرقه #گنابادی صراحتا میگوید: «دکتر #سروش عمرش را پای مثنوی #مولوی تلف کرده و کافی بود یک بیت مثنوی را بفهمد و دیگر نیازی نبود به اینهمه شرح و تفصیل.» یعنی با زبان بی زبانی میگوید اینها ادعای مولوی شناسی دارند، اما نمیفهمند. 👈🏻 هرچند مشایخ فرقه گنابادی خودشان از بیسوادان و جهال زمانه میباشند. قطب آنان نورعلی #تابنده چند سال پیش #جنید_بغدادی که از اقطاب صوفیه میباشد را از نواب اربعه امام عصر عجل الله فرجه معرفی نمود و مشایخ گنابادی نتوانستند خندهٔ خود را کنترل کنند.😁 ✅ @Adyanuniv

⚫️نورعلی تابنده، لعن و سلام در زمان حال را بدون اجر می‌داند: ⚫️وی می‌گوید؛ 🔻«اگر ميان شيعيان رسم بود كه هروقت آب مى‌خوردند، بگويند: سلام بر لب تشنه حسين! براى اين بوده كه از نوشيدن آب، امام حسين و يارانشان را محروم كردند. 🔻 اثر اين كار در دوران بنى اميّه بسيار مشهود بود؛ چرا كه به ياد شيعه مى‌آورد كه حاكمان جور با اولياى دين چه كردند. 🔻 امّا آيا اكنون كه ما از روى عادت و تقليدِ صرفْ مثلاً هنگام نوشيدن يک ليوان آب خنک يا شربت در تابستان چنين مى‌گوييم، همين اثر را دارد؟ 🔻در صدر تاريخ شيعه، اينقدر محيط، خفقان‌آور بود كه شيعيان مى‌ترسيدند بلند بگويند: «سلام‌اللّه على الحسين»، امّا حالا كه گفتن «سلام اللّه على الحسين» و ذكر «لعنه اللّه على قاتل الحسين» آنقدر عادى شده كه حتّى براى برخى محلّ درآمد شده و به كار و پيشه‌ی آنان تبديل شده، ديگر اين كار اجرى ندارد.»!😱 📚 آزمايش، مصطفی، عرفان ایران، تهران، انتشارات حقيقت، 1380، شماره‌ی37 🔴 طبق گزارشات تاریخی، 🔺اولاً جو حاکم بر جامعه در زمان امام صادق (ع)، خیلی خفقان نبوده و بر عکس زمان خوبی بود تا حضرت به‌راحتی، سخنان و فرمایشات خود را به مردم برساند. 🔺 ثانیاً مصیبت شهادت امام حسین (ع) آنقدر عظیم است که بنا بر فرموده امام رضا (ع) این اندوه و گریه، تا روز جزاء، میراث عاشقان است و محدود به زمان خاصی نیست. 🔺 ثالثاً مجالس عزاداری امام حسین (ع) به نحو مرسوم، بهترین شیوه برای زنده نگه داشتن این مجالس است. 📚 ابن بابويه(شیخ صدوق)، محمد بن على، أمالی، تهران، نشر کتابچی، 1376ش، ص128. #نقد_تصوف #محرم #امام_حسین‌ع #تابنده 🔰 @adyanuniv 🔰

💠وظیفه علما در برابر صوفیان 🔸یکی از وظایف علما و کارشناسان در حوزه تصوف، مخالفت‌کردن با انحرافات و بدعت‌های صوفیان است، تا با علم خود بر علیه این افراد، مبارزه و مناظره کرده و این بدعت‌ها و عقاید فاسد را به مردم بشناسانند. 🔹رسول خدا (ص) فرمودند: «إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فِي أُمَّتِي فَلْيُظْهِرِ الْعَالِمُ عِلْمَهُ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ[1] چون بدعت در امت من ظاهر شود، باید که عالم علم خود را ظاهر سازد و اگر ظاهر نسازد پس بر اوست لعنت خدا» 🔻از بدعت‌های این فرقه‌ی صوفیه می‌توان به ولایت‌گریزی و طرح مسئله امامت در قطب، عدم تقید به شرع و تکالیف شرعی، جعل خانقاه در برابر مسجد، عُشریه در برابر خُمس، انجام سماع یا همان رقص و حرکات موزون و موارد دیگر اشاره کرد، که در شرع مقدس اسلام اصلا وارد نشده است. 🔻به‌عنوان نمونه یکی از واجباتی که در اسلام به آن تأکید شده، خمس مؤونه مازاد در سال است که فرقه‌ی صوفیه نعمت‌اللهی، پرداخت عشریه (یک دهم) را جایگزین خمس و زکاتِ تمام ارباح مکاسب می‌داند. 🔰ملاسلطان گنابادی در نامه‌ی خود به حاج عبدالهادی می‌نویسد: «یک عُشر از ارباح مکاسب و زراعات داده شود، مُغنی از زکات زکوی و از خمس خواهد بود.»[2] ♻️بنابراین یکی از وظایف مهم و اساسی علما و فقهاء، مخالفت و مبارزه با بدعت و انحرافاتی است که از طرف صوفیان صادر شده و سبب تشویش اذهان مردم می‌شوند. پی‌نوشت: 1.کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، 1365ه.ش، ج1، ص54. 2.تابنده، سلطان حسین، نابغه علم و عرفان، تهران، نشر حقیقت، 1384، ص 273. #نقد_تصوف #عشریه #تابنده #بدعت 🔰 @adyanuniv 🔰

💠دروغ بزرگ صوفیه از شروع تصوف 🔸آغاز تصوف از عصر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دروغ بزرگی است که بسیاری از صوفیان به آن قائلند. 🔹چنانچه نورعلی تابنده از اقطاب این فرقه دراین‌باره می‌گوید: «می‌بینیم که در صدر اسلام مؤمنین حقیقی به... زهاد یا شیعه خوانده می‌شدند و به همین جهت است که بزرگان شیعه در صدر اسلام مثل سلمان و ابوذر و عمار و حذیفه در متون صوفیه جزء اولین بزرگان تصوف ذکر می‌شوند.» (1) 🔻حال‌آنکه خود پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در حدیثی پیشگویی کرده و می‌فرماید: «قیامت تشکیل نمی‌شود تا گروهی از امتم به نام صوفیه ظاهر می‌شوند که از من نیستند، آنان یهود امت من هستند...» (2) 🔰از این روایت مشخص می‌شود که شروع تصوف از عصر نبوی نبوده است. کما اینکه سلطان حسین تابنده شروع تصوف را زمانی می‌داند که مسلمین شروع به‌گرفتن علوم از یونان کردند.(3) 📚پی‌نوشت: 1. تابنده، علی (محبوب علیشاه)، خورشید تابنده، نشر حقیقت، تهران، 1371، 20. 2. شیخ حر عاملی، محمد، نقدی جامع بر تصوف، مترجم عباس جلالی، نشر انصاریان، قم، 1383، ص34. 3. تابنده، حسین، نابغه علم و عرفان، چاپ تابان، تهران، 1333، ص48. #نقد_تصوف #تابنده #پیامبر_اکرم ص عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰