eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
✅تفاوت زهد حقیقی با زهد انحرافی ♻️با نگاهی به تاریخ، هر جا که انحراف، افراط و یا تفریطی صورت گرفته نتیجهٔ کنار گذاشتن سیرهٔ پیشوایان راستین اسلام بوده که راهی غیر از مسیر ایشان به یقین به بی‌راهه خواهد رسید. 🔸به عنوان مثال، رفتار افراطی و تفریطی برخی از متصوفه در طول تاریخ پس از اسلام در رابطه با زهد و عزلت‌گزینی، از آن جمله است. ایشان شاید در این مسیر از رهبانیّت مسیحیان و سبک و سیاق بودائیان و هندیان بیشتر الهام گرفته باشند، تا از تعاریفی که اسلام از زهد و رفتار زاهدانه ارائه داده است. 🔅جهت مشاهده متن کامل این مطلب به پایگاه تخصصی نقد تصوف به آدرس https://www.adyanuniv.ir/sufism/ مراجعه فرمایید. 🔰 @adyanuniv 🔰
💠صوفیان؛ جانشینان شیطان 🔸حسین بن ابی الخطاب می‌گوید: با امام هادی علی‌ بن‌ محمد (عليه‌السلام) در مسجد‌‌النبی بودیم سپس جماعتی از صوفیان داخل مسجد شدند و در قسمتی از مسجد به‌صورت حلقه و دایره نشستند و شروع کردند به تهلیل (لااله الا الله) گفتن. 🔹حضرت فرمودند: به این نیرنگ بازان توجه نکنید، این‌ها جانشینان شیطان و تخریب کنندگان بنیان‌های دین هستند، تظاهر به‌زهد می‌کنند برای راحتی بدن‌هایشان... کسی که یکی از آن‌ها را کمک کند مانند کسی است که یزید و معاویه و ابوسفیان را کمک کرده است». 📚 هاشمی خویی، حبیب الله بن محمد، منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، مصحح ابراهیم میانجی، نشر مکتبه الاسلامیه، تهران، 1358، ج‏14، ص16. 🔰 @Adyanuniv🔰
💠صوفیگری نتیجه افکار انحرافی یونان و هندو 🔸از هزاران سال قبل در يونان و هندوستان افرادى معتقد بودند با رياضت و سخت گرفتن بر خويشتن در لذّات و مأكول و مشروب و ملبوس، مى توان به كارهاى مهم و خارق العاده اى دست زد و يا به مقامات معنوى رسيد، زيرا ترك لذّات را سبب قوّت و قدرت نفس مى دانستند. 🔹هنگامى كه اسلام گسترش يافت اين افكار از كشورهاى ديگر به محيط اسلام نفوذ كرد و جمعى آن را با زهد اسلامى و پاره اى از تعليمات اسلام آميختند و افكار انحرافى و التقاطى ديگرى را بر آن افزودند كه «صوفيگرى» نتيجه نهايى آن بود. 📚پیام امام امیرالمؤمنین ع، مکارم شیرازی، ج۸، ص۱۳۱. 🔰 @Adyanuniv🔰
💠صیدکردن عوام با عبادت و شب‌زنده‌داری توسط صوفیان 🔸شيخ مفيد به سند صحيح از امام علي النقي (عليه السلام) روايت کرده است که محمد بن حسين بن ابي الخطاب مي گويد : 🔹درخدمت امام علي النقي (عليه السلام) در مسجدالنبي بودم که در آن حال جمعي از اصحاب آن حضرت شرفياب حضور شدند و در ميان ايشان ابو هاشم جعفري نيز بود که او مردي بسيار بليغ و باکمال بود و در نزد آن حضرت مقام و منزلت عظيمي داشت و چون اصحاب درکنارش قرار گرفتند ، به ناگاه جمعي از صوفيه داخل مسجد شدند و حلقه زدند و مشغول ذکر گرديدند. 🔅حضرت فرموند: « به اين حيله گران اعتنا نکنيد زيرا جانشينان شياطين و خراب کننده قواعد دين می‌باشند . زهد ايشان براي راحتی بدنهايشان و تهجّد و شب زنده داريشان براي صيد کردن عوام است . عمری را در گرسنگی به سر برند تا عوام و نادانی را مانند چهارپایان پالان کنند و زين بر پشت آنان گذارند.» 📚سفينه البحار/ج2/ص58 چاپ انتشارات تهران‌ ج5 ص199. 🔰 @Adyanuniv🔰
💠مکتب فکری حسن بصری 🔸درباره مکتب فکری حسن بصری اتفاق ‌ نظر وجود ندا رد؛ بعضی او را معتزلی، شیعی، پیرو مذهب مرجئه و معتقد به مبانی اشاعره دانسته ‌ اند [1]. 🔹برخی از ابن ابی العوجا، که ابتدا شاگرد حسن بصری بود و سپس از زندیقان (مادی ‌ گرایان) شد، روایت کرده ‌ اند که حسن گاهی به ‌ سوی قدریان و زمانی به سمت جبریان متمایل می‌شده است. [2] 🔻این در حالیست که بسیاری از سلسله ‌ های تصوف، ازجمله سهروردیان، طَیفوریان، مولویان و سلسله ‌ های صوفیه هند مثل چشتیان، نسب خود را به حسن بصری می‌رسانند. 🔅برخی محققین معتقدند که او با ترویج عزلت نشینی و مباحث افراطی زهد بستر ایجاد فرقه ‌ ای به نام تصوف که در خدمت دولت های مستکبر وقت قرار گرفتند را فراهم نموده است. ♻️بنابراین شخصیتی مانند حسن بصری علاوه بر مرجع ‌سازی در مقابل مقام معنوی و علمی حضرات معصومین (علیهم ‌ السلام) با موضع گیری های منفی خود در قبال حرکت ‌های اجتماعی به نفع ایشان و همچنین ترویج تفکرات جبرگرایانه و تقدیس سلاطین اموی بستر انزوای عترت پیامبر (علیهم ‌ السلام) و تقویت دستگاه حاکمه وقت را فراهم می ‌ آورده است. 📚پی ‌نوشت 1. ابن شهرآشوب، ج ۲، ص ۵۶؛ ابن جوزی، ۱۴۲۶، ص ۷۵، ۱۳۰. 2. کلینی، ج ۴، ص ۱۹۷؛ ابن بابویه، ۱۳۹۸، ص ۲۵۳. 🔰 @adyanuniv 🔰
✳️ مروری کوتاه وگذرا بر تحولات وادوار تاریخ تصوف ✅1⃣ 🔰دوره اولیه(۱۵۰_۲۵۰ ه ق) ؛ رهابنیت وترک دنیا وتزهد افراطی ☑️مشخصات این دوره ؛ 1⃣در این دوره صوفیان زبان خاص و اسرار ناگفتنی و مطالب عرفانی نداشتند و اگر نغمه هایی از امثال و و درباره معرفت و محبت و باطن جویی شنیده می‌شد، بسیار ساده و سطحی بود و از آنچه از زبان رهبانان مسیحی آن زمان می‌شنیدند، تجاوز نمی‌کرد. 2⃣صوفیان این عصر چندان از شریعت و متشرّعه فاصله نگرفته‌اند و تنها نقطه ضعفی که در رویه آنها مورد اعتراض قرار می‌گرفت روش تند و افراطی آن ها درباره ترک دنیا و پشمینه‌پوشی و فقر بود. 3⃣تصوف در این دوره چندان تشکل و مرکزیت به خود ندید اکثر صوفیان این دوره با سیاحت و دوره گردی و خانه به دوشی زندگی می‌کردند و عمده اقامت آنها در مصر و سوریه و عراق بود. 4⃣صوفیان دوره اول با توجه به روایات شدید‌اللحن لعن و طرد صوفیه، بر مذهب بوده‌اند. 🔅مطالعه کتبی از قبیل اللمع فی التصوف و کشف المحجوب و رساله قشیریه و تذکره الاولیاء و نفحات الانس کافیست که موضوع مذهب را در مراحل اولیه تصوف به طور غیر قابل تردیدی روشن می‌نماید. ----------------- 📚برگرفته از کتاب پژوهشی در پیدایش و تحولات تصوف و عرفان، عباسعلی عمید زنجانی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
سه رکن اساسی زهدِ مسیحی انجیل متی در باب های ۵ تا ۷ بر اساس اصول یهودی، سه رکن اساسی از اعمال زاهدانه را ذکر می کند که عبارت است: از روزه گرفتن، صدقه دادن و آموزه نماز ... البته باید توجه داشت که مسیحیان علاوه بر عبادات رسمی کلیسایی به برخی از عبادات و اعمال دینی می‌پردازند که به اعمال عبادی معروفند مانند سفرهای زیارتی مطالعه و شنیدن داستانهای قدیسان و کارهایی که باعث تهذیب نفس شود. دیگر ویژگی روحانیت کاتولیکی ارتدوکسی توجه ویژه به مریم به مثابه مادر خدا و قدیسان است. ----- طاهری آکردی، محمدحسین، بررسی تطبیقی سازمان روحانیت شیعه با نهاد کلیسای کاتولیک (ماهیت وثاقت، جایگاه ساختار و عملکرد)، صص ۹۷ - ۹۸. لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e