#عیسی_مسیح و #عبادت خداوند اگر به اعتقاد مسیحیان عیسی خداست، چرا مرتب به درگاه الهی دعا و طلب کمک و یاری می‌کردن؟!👇 مگه میشه؟! مگه داریم؟! تویِ کتاب مقدس خودِ شون نوشته : 👇 «آنگاه عیسی همراه شاگردان خود، از آن بالاخانه بیرون آمد و طبق عادت به کوه زیتون رفت. در آنجا به ایشان گفت: دعا کنید و از خدا بخواهید که مغلوب وسوسه‌ها نشوید!» ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس،انجیل لوقا 22: 39-44.📚 برای اینکه مردم بدونند که حضرت عیسی فرستاده و رسول خدا هست، با صدای بلند خدا را می‌خواند: «آنگاه عیسی به آسمان نگاه کرد و فرمود: پدر، شکر می‌کنم که دعای مرا شنیده ای. البته همیشه دعایم را می‌شنوی ولی این را به خاطر مردمی که اینجا هستند گفتم، تا ایمان آورند که تو مرا فرستاده ای».ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس، انجیل یوحنا 11: 41-42 📚 ☝️☝️☝️دیدین عیسی مسیح فرستاده الهی بود که به درگاه الهی دعا و نیایش می‌کرد و مردم رو به این امر دعوت می‌کرد. او هرگز مدعی نشد که من خدا هستم. #مسیحیت #تحلیل 🔰 @Adyanuniv

شمشیری برای بریدن نان؟! یکی از مسائل سوال برانگیز در مورد اناجیل، تناقضات درونی آنهاست که این کتب را از فرانسانی بودن خارج می سازد. به طور نمونه به این مورد بنگرید: عیسی مسیح در روز قبل از توقیفش به شاگردانش می گوید: «... لیکن اکنون هر که کیسه دارد آن را بردارد و همچنین توشه دان را و کسی که شمشیر ندارد جامه ی خود را فروخته آن را بخرد* (انجیل لوقا، باب بیست و دوم، آیه ی 36)؛ حتی حواریون از پیش می دانستند که اسلحه لازم است: «گفتند ای خداوند اینک دو شمشیر! و او به ایشان گفت کافی است*» (انجیل لوقا همان باب، آیه ی 38). ظاهرا مطلب روشن است. عیسی تصمیم گرفته بوده است که به میل خود تسلیم نشود؛ بلکه مقاومت کند. معهذا در لحظه ی توقیف، صحنه ی ذیل را برای ما توصیف می کنند: «رفقایش چون دیدند که چه می شود، عرض کردند خداوندا! به شمشیر بزنیم؟ و یکی از ایشان غلام رئیس کهنه را زده، گوش راست او را از تن جدا کرد* عیسی متوجه شده گفت تا به این حد بگذارید و گوش او را لمس نموده شفا داد* (انجیل لوقا، همان باب، آیات 49- 51). مگر عیسی خود نگفته بود که شمشیر بخرند؟ شمشیر برای چه کار؟ قطعا برای نان که نبوده است!* _____________ * به نقل از: درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، ص 34. #انجیل_لوقا #عیسی_مسیح #شمشیر #مفهوم_انجیل_ها #کری_ولف لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

شجره نامه ی خدا یکی از چالش ها درباره ی کتاب مقدس، نسب نامه ی عیسی مسیح است؛ در حالیکه لوقا و متی قائلند که با حضور روح القدس، جناب مریم عذرا باردار شده است، در اناجیلشان نسبش را بر می‌شمرند! اگر جناب مریم توسط روح القدس باردار شده، پس پدری نداشته است و در نهایت بیان شجره نامه برای او بدون موضوع و بی معناست. به این آیات از انجیل لوقا بنگرید: «و در ماه ششم جبرائیل فرشته از جانب خدا به بلدی از جلیل که ناصره نام داشت، فرستاده شد. نزد باکره‌ای نامزد مردی مسمّی به یوسف از خاندان داود و نام آن باکره مریم بود.  پس فرشته نزد او داخل شده، گفت، سلام بر تو ای نعمت رسیده، خداوند با توست و تو در میان زنان مبارک هستی.  چون او را دید، از سخن او مضطرب شده، متفکّر شد که این چه نوع تحیّت است.  فرشته بدو گفت، ای مریم ترسان مباش زیرا که نزد خدا نعمت یافته‌ای. و اینک، حامله شده، پسری خواهی زایید و او را عیسی خواهی نامید. او بزرگ خواهد بود و به پسر حضرت اعلی، مسمّی شود، و خداوند خدا تخت پدرش داود را بدو عطا خواهد فرمود»*. ____________ * لوقا 1: 26- 32. #انجیل_لوقا #شجره_نامه #یوسف_نجار #روح_القدس #عیسی_مسیح لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

آدم ابن الله لوقا نسب عیسی مسیح را تا خود حضرت آدم بالا می‌برد. او می نویسد: «و خود عیسی وقتی که شروع کرد، قریب به سی ساله بود. و حسب گمان خلق، پسر یوسف ابن هالیِ  ابن متّات، بن لاوی، بن ملکِی، بن یَنَّا، بن یوسف، ابن مَتَّاتیا، بن آموس، بن ناحوم، بن حَسلی، بن نَجَّی، ابن مأت، بن متاتِیا، بن شَمعِی، بن یوسف، بن یهودا، ابن یوحنا، بن ریسا، بن زَروبابل، بن سَألْتِیئیل، بن نِیری، ابن مَلْکی، بن اَدّی، بن قوسام، بن اَیْلمودام، بن عِیر، ابن یوسی، بن ایلعاذَر، بن یوریم، بن مَتَّات، بن لاوی،  ابن شَمعون، بن یهودا، بن یوسف، بن یونان، بن ایلیاقیم،  ابن مَلِیا، بن مَینان، بن مَتَّاتا بن ناتان، بن داود، ابن یسی، بن عوبید، بن بوعز، بن شَلْمون، بن نَحْشون، ابن عمِّیناداب، بن اَرام، بن حَصرون، بن فارص، بن یهودا، ابن یعقوب، بن اسحاق، بن ابراهیم، بن تارَح، بن ناحور، ابن سَروج، بن رَعو، بن فالَج، بن عابَر، بن صالَح، ابن قِینان، بن اَرْفَکْشاد، بن سام، بن نوح، بن لامَک،  ابن مَتوشالِح، بن خَنوخ، بن یارَد، بن مَهْلَلئیل، بن قِینان،  ابن اَنوش، بن شِیث، بن آدم، بن الله»* پرسش این است که مراد از "ابن الله" در فراز پایانی شجره نامه چیست؟ اگر حضرت آدم است که منجر به خدا شدن آدم می شود؛ چون او را مانند عیسی فرزند خدا می نامد. اگر مراد عیسی مسیح باشد با تمام فرازهای پیشین ناسازگار است؛ چون در فرازهای پیشین "ابن" برای بیان نسبت نام پیشین و پسین بود. --------- * لوقا 3: 23- 38. #انجیل_لوقا #شجره_نامه #عیسی_مسیح #آدم لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

ظهور اول و دوم عیسی مسیح به چه کار می آید؟ الهیات مسیحی، الهیات پر چالشی است؛ برای نمونه: عالمان و مبلغان مسیحی معتقدند که با مرگ عیسی انسان نجات یافت و رها شد. وقتی آنان را به آمار و عینیت جامعه ارجاع داده و از آمار بالای خودکشی، طلاق و ... سخن می‌گوییم و می‌پرسیم که پس چرا انسان رهایی نیافته است؟ پاسخ می‌دهند که رهایی یافته؛ اما نجات واقعی منوط به ظهور دوباره‌ی عیسی است! این بار مسیح نه به صورت انسان؛ بل خدای دارای جلال و مسح شده ظاهر می‌شود! سوال: این نجات پس از ظهور دوم چگونه است؟ آیا نجات از عواقب و آثار گناه است؟ اگر اینچنین است، پس ظهور اول به چه کاری می‌آید؟ آیا نجات در دنیا است؟ اگر چنین است، چرا سخن از فرستادن مجرمان به جهنم و مجازات در آن به میان آمده است؟ اگر عیسیِ مهربان برای نجات انسان آمده، پس جهنم دیگر چرا و برای چه کسی؟! #عیسی_مسیح #ظهور_نخست #ظهور_دوم #نجات #جهنم لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

ادیان در یک تقسیم به توحیدی و غیر توحیدی تقسیم می‌شوند. ادیان غیر توحیدی (مانند هنوئیسم، بودیسم و شینتو) و ادیان توحیدی (مانند یهودیت، مسیحیت و اسلام)[1]. فرقه‌ی مسیحیت تبشیری/پولسی خود را دین توحیدی(باورمند به خدای یگانه) می‌داند.  آقای استوارت اِلیُوت نویسنده‌ی کتاب «راز تثلیث» در آغاز فصل دوم کتابش، تحت عنوان «خدا واحد است» می‌نویسد:  «هیچ حقیقتی واضح‌تر و صریح‌تر از این در کتاب مقدس تعلیم داده نشده است که تنها یک خدای واقعی، زنده و حقیقی وجود دارد. در غیر این صورت، حتماً به این تصور می‌افتادیم که بیشتر از یک خدا وجود دارد و این موضوعی است که کتاب مقدس پیوسته آن را رد می‌کند»[2] ؛ اما با مراجعه به کتاب مقدس، توحیدی بودن این دین با تردید روبرو می‌شود. به این فراز بنگرید: «لکن ما را یک خداست، یعنی پدر که همه ‌چیز از اوست و ما برای او هستیم، و یک خداوند، یعنی عیسی مسیح که همه‌چیز از اوست و ما از او هستیم»[3]! _ پی‌نوشت‌ها [1]. توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران؛ قم: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت) ؛ موسسه‌ی فرهنگی طه؛ مرکز جهانی علوم انسانی، 1374، ص 6. [2]. اولیوت، استوارت، راز تثلیث، ص. 16. [3]. اول قرنتیان 8: 6. #خدای_پدر #عیسی_مسیح #اول_قرنتیان #استوارت_الیوت لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

مراد از ملکوت خداوند چیست؟ یکی از مفاهیم کلیدی در فهم الهیات مسیحی «ملکوت خداوند» است. عالمان و مبلغان مسیحیت پولسی/تبشیری با استناد به کتاب مقدس مدام از ملکوت خدا دم زده و انسان‌ها را بدان بشارت می‌دهند. مراد از ملکوت خداوند چیست؟ در دایره‌المعارف مصور مسیحیت آمده: «عیسی در روح القدس، ملکوت خداوند را معرفی می‌کند که یک مکان نیست؛ بلکه حضور مستمر خداوند در زندگی‌های ماست و آرامش و سرور کامل را می‌پراکند»* جوهر پیام عیسی، طلوع «ملکوت خداوند» یا «ملکوت آسمان» بود. تعالیم عیسی تا حدودی با آموزه های یهودی سازگار بود. عهد عتیق آکنده از کلام پیامبرانی است که وعده ی فرارسیدن عصر الاهی را می دادند و این عصر به شیوه های گوناگون تفسیر می شد. عبارت «ملکوت خداوند» در عهد عتیق نیامده است. امّا یهودیت دین انتظار است - انتظار آمدن مسیح، انتظار حاکمیت مستقیم خداوند در قلمرو بازسازی شده ی داوود، که حدود هزار سال پیش از عیسی می زیست، و انتظار حاکمیت خداوند بر قلمروی آسمانی. پیام عیسی را باید با توجّه به پس زمینه ی تعالیم پیامبرانه ی عهد عتیق تفسیر کرد. نویسندگان عهد جدید عیسی را در این پرتو می دیدند؛ به تحقیق رساندن پیشگوییهای عهد عتیق به دست عیسی یکی از مضامین اصلی در اناجیل است. ----- *دایره‌المعارف مصور، مسیحیت مروری بر راز و رمزهای باوری دو هزار ساله، آن ماری بی بار، ترجمه‌ی حبیب بشیر پور و معصومه‌ی انصاری، سایان، تهران، اول، 1395، ص 17. #عیسی_مسیح #ملکوت_خداوند #ملکوت_آسمان #دایره_المعارف_مصور لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

فدیه به چه کسی؟ یکی از آموزه های بنیادین در الهیات مسیحی، آموزه ی فداء است؛ یعنی آدم و حوا و در نتیجه نسل آدمی گناه کار بوده و باید تاوان گناهش را بپردازد. تاوان چیست؟ تاوان را خود خدا معرفی کرده است. تاوان فدا شدن خدا (عیسی مسیح) است. پرسش: خدا نافرمانی شده و آدمی باید گناهش را جبران کند؛ اما چرا خدا قربانی شود؟ گنه کرد در بلخ آهنگری به شوشتر زدند گردن مسگری! در ضمن این خدای قربانی برای پیشکشی به چه کسی است؟ خدا می خواهد عیسی (خدا) را قربانی (فدیه) کند تا به چه موجودی بالاتر از خود تقدیم کند؟ #فدیه #عیسی_مسیح لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

مسیحیت تبشیری/پولسی مدعی است که عیسی مسیح خداست. الوهیت عیسی مسیح توجیه کننده ی خیلی از آیین هاست. این ادعا یکی از پایه ای ترین اعتقادات این دین است. پرسش و در حقیقت چالش جدی مطرح این است که چنین باور برجسته و پایه چرا این چنین گنگ و مبهم است؟ چرا حتی یک آیه از کتاب مقدس و به روشنی یافت نمی شود که در آن عیسی مسیح خدای عالم توصیف شده باشد؟ #مسیحیت_تبشیری_پولسی #عیسی_مسیح #الوهیت لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

انجیل و جنگ انجیل هیچگاه مانع از بروز جنگ ها نشده است. ممکن است مدافعان مذهب در جواب بگویند که انجیل آدمیان را به صلح فرا می خواند؛ لیکن متاسفانه تا بحال کسی به این ندا گوش نداده است. مسلما در انجیلها آیاتی بر ضد جنگ وجود دارد؛ مثلاً در یک جا آمده است: خوشا به سعادت آنان که برقرار کننده صلحند! اما آیات نیز هست که کاملا مخالف با این مدعاست؛ از جمله سخنان زیر را به عیسی نسبت می‌دهند: من نه برای آوردن صلح بلکه برای آوردن شمشیر آمده ام. ---- ولف، کری، مفهوم انجیل ها، ص ۱۴۷ #انجیل #جنگ #صلح #عیسی_مسیح #کری_ولف #مفهوم_انجیل_ها لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

یک پرسش خیلی مهم مسیحیت تبشیری/پولسی می گوید که عیسی مسیح خداست. این ادعا، سخن بس برجسته ای است! این ادعا از مقومات (ذاتیات) این مذهب است. اگر این مدعا راست و درست باشد، این مذهب به راهی می رود و اگر نباشد به راه کاملا دیگری؛ اما این مدعا نیازمند دلیل است. اگر این ادعا راست و درست باشد، باید در گام نخست در رفتار (گفتار و کردار) عیسی مسیح بیش از هر جای دیگر نمود داشته باشد؛ اما چنین نیست، زیرا: مقدمه ۱. اگر عیسی مسیح خدا بود، باید به همگان می گفت. م.۲. یهودیان مخاطبین و بخشی از آن همگان هستند. م. ۳. یهودیان او را آزار رسانیده و شاخی از خار بر سرش نهادند؛ زیرا او را پادشاه یهود نمی دانستند. آنان به رفتار عیسی درباره ی شریعت اعتراض داشتند. م.۴. یهودیان در هیچ جای کتاب مقدس به عیسی نگفتند که چرا خود را خدا می دانی؛ در حالیکه دینی توحیدی دارند. پرسش برجسته و نتیجه آن که: اگر عیسی خود را خدا می نامید، چرا یهودیان هیچ گاه درباره ی این ادعا، اعتراضی نکردند؟ #عیسی_مسیح #مسیحیت_تبشیری_پولسی #یهودیان لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

ناقص کردن خدا برای کامل کردن تثلیث آموزه ی تثلیث از ذاتی که دارای سه شخص است، سخن می گوید. یکی از این شخص ها (عیسی مسیح) زمانی را در دنیا زیست. او در هنگام زیستن در این جهان، به طور کامل، خدا و به طور کامل، انسان شد.‌ این ادعا، سر تا پا، تناقض (contradiction) است؛ اما پاره ای از دفاعیه نویسان مدرن در پی دفاع (توجیه) از این ادعا بر آمده اند؛ برای نمونه آنان برای فرار از تناقض با پذیرش انسان شدن خدا و در مقام رفع تناقض (این که اگر عیسی خداست، باید به عنوان خدا، دانش بیکران و به عنوان انسان، دانشِ اندازه داری داشته باشد) می گویند: خدا از پاره ای از کمالاتش به سود این رویداد، گذشته است! خدای پسر از خیر دانش بیکران می گذرد؛ زیرا انسان یعنی هستومندی با دانش کرانمند. "I would rather argue that the Son of God set aside the exercise of his omniscience in order to become a human, for, I would argue, being non-omniscient is part of what it means to be human" ------- https://reknew.org/2014/01/the-incarnation-paradox-or-contradiction/ #تثلیث #خدای_پسر #عیسی_مسیح #خدای_بیکران #انسان_کرانمند #دفاع_توجیه لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

داستان تثلیث، داستان پر دامنه ای است. جایگاه و نقش – به ویژه – عیسی مسیح در الهیات مسیحی و آموزه ی تثلیث، مایه ی پیدایی دیدگاه ها و مکتب ها شده است. از آریانیسم (Arianianism) تا سابلیانیسم (Sabellianism) و طیف گسترده ای از تفسیرهای میان این دو، در قلمرو اعتقادنامه ی نیقیه، همه و همه سر بر آوردند، تا چالش های گرداگردِ تثلیث را چاره کنند؛ اما بر چون و چراها افزوده اند؛ برای نمونه برای نگهبانی از یگانگی خدا و در همان هنگام، پاسداری از تثلیث (خدای پدر، خدای پسر و روح القدس) از یگانگی اوسیا (homoousios) در پسر و پدر سخن می گویند. الهیدانان و سنگربانان دین مسیحیت با طرح یگانگی اوسیا (ousia) و تکثر هیپوستاز (شخص) ها، آریانیسم و سابلیانیسم را به زمین زدند؛ اما با راه دادن به تفسیرهای گوناگون درباره ی اوسیا بر گنگی بیشتر مساله افزودند. اوسیا چیست؟ ارسطو آن را - در یک معنا - برای تعیین افراد و – در معنای دیگر – برای طبیعت افراد به کار برده است. Aristotle had used the term to designate both individuals, substances ... and the essential natures of individuals ... So, individual human beings are substances in the first sense, and the human nature ... is a substance in the second sense.* حال اوسیا در عضوهای تثلیث به کدام معناست و چرا؟ آیا پیامدهای برگرفتن هر معنا پذیرفتنی است؟ آیا از اساس، به کار گیری این اصطلاح موجه است؟ ____ *https://iep.utm.edu/trinity/ #تثلیث #عیسی_مسیح #اوسیا لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

یک پاسخ مسیحی به چگونگی رنج کشیدن و مردن خدا مسیح چیزیست و بدن عیسوی او، چیزی دیگر. برخی از مومنان، باورهایشان را بخشی از هستی خود و نه داشته های خود، می دانند؛ برای همین نمی توانند از آن ها دل بکنند، هر چند که نامعقول باشند. برای نمونه، مسیحیانی که باور کرده اند، خدا (عیسی مسیح) انسان شد، به صور گوناگون به دفاع از این باور بر خاسته اند. یک روش، مسیح شناسی ابر بالا ultra-high Christology است که بر اساس آن، محمولاتِ مشکل سازِ عیسی، به معنای واقعی کلمه در باره ی مسیح، کلمه ی الهی صادق نیست؛ بلکه مربوط به بدن انسانی اوست. برای بررسی، آپولاریسم را در نظر بگیرید! مسیح شناسی ابر بالا که در شورای قسطنطنیه در 381 و دوباره در شورای کلسدون در 451 رد شد، معتقد است که، عیسیِ تاریخی، انسانی که ظرف نفس ناطقه ی انسانی می شود، ظرف لوگوس شد. مسیح این لوگوس است، و نسبت دادن محمولات عیسوی این چنینی: "تحت سلطه پونتیوس پیلاتس" ، "مصلوب شد" ، " مرد" و " دفن شد" به مسیح، صرفاً مجازی façon de parler است. به بیان دقیق تر، موضوع این محمولات، مسیح نیست؛ بلکه تنها جسمی است که او مدتی برای اداره ی جهان مادی به کار گرفت؛ در نتیجه ، این گونه محمولات، به لوگوس یا سایر افراد تثلیث سرایت نمی کند، بنابراین مشکلی وجود ندارد. ------ https://iep.utm.edu/trinity/ #عیسی_مسیح #الوهیت #بیماری_مرگ #دفاع_پاسخ لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

یک توجیه در چگونگی خدا دانستن مسیح خدا دانستن عیسی مسیح، خرد ستیز است. این آموزه، در درازنای تاریخ، بس حادثه ها آفریده است. داستان رد و قبول، توجیه و توضیح آن، درس ها دارد. یکی از توجیهات چنین است: «هنگامی که پولس، مسیح ازلی را موجودی به صورت خدا و بنابراین برابر با خدا دانست، مقصود او لزوماً این نبود که او دارای ماهیت ذاتی خدا بوده و لذا خداست. ممکن است منظور او صرفاً بیان این نکته باشد که مسیح در حالت وجود قبلی و ازلی خود، همچون خدا غیر جسمانی بود و هنوز صورت غلام را نپذیرفته بود، یا شبیه آدمیان نشده بود و یا به شکل انسان ظاهر نگشته بود و چون مانند خدا غیر جسمانی بود، با خدا برابر بود. ---- فلسفه ی آباء کلیسا، هری اوسترین ولفسن، ترجمه ی علی شهبازی، ص ۳۳۹. #عیسی_مسیح #توجیه #فلسفه_آباء لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

دلیلی روشن در روشن نبودن خدایی عیسی مسیح الوهیت عیسی مسیح برای ایمان داران کنونی، به گونه ای بدیهی است (بی نیاز از استدلال)؛ اما الهیدانان و مبلغان مسیحی برای تبشیر و تبلیغ از آیات کتاب مقدس در اثبات الوهیت مسیح بهره می برند. بندهایی از نامه های پولس و انجیل یوحنا بخشی از مستندات آنهاست؛ اما "این امر که در اواخر قرن چهارم در مسیحیت کسانی وجود داشتند که با وجود پذیرش رساله‌های پولس و انجیل یوحنا، همچنان علیه الوهیت مسیح ازلی احتجاج می کردند، نشان دهنده آن است که در این نوشته ها مطلبی وجود ندارد که بتوان آن را شاهد قطعی بر آن گرفت که پولس و یوحنا اعتقاد داشتند که مسیح ازلی خدا به معنی دقیق کلمه است." ---- فلسفه ی آباء کلیسا، هری اوسترین ولفسن، ترجمه ی علی شهبازی، ص ۳۴۰. #عیسی_مسیح #الوهیت #فلسفه_آباء لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

یک استدلال خواندنی در چرایی خدا خواندن عیسی مسیح در روزگار دفاعیه پردازان، باهم سازی جدیدی که میان اناجیل هم دید و رساله‌های پولس و انجیل چهارم به وجود آمد، همین که خدای مسیحی به زاینده ی مسیح زمینی تبدیل شد، زاینده مسیح ازلی نیز تلقی شد. مسیح ازلی، دیگر مخلوق خدا همچون ساخته ی یک صنعتگر نبود؛ بلکه خدا او را همچون فرزند یک پدر بشری پدید آورد و چون خدا او را همچون فرزند یک پدر بشری پدید آورد، او نیز همانند پدرش خدا بود؛ زیرا هر پسر بشری که توسط یک پدر بشری پدید می آید، همانند پدرش انسان است. آن دسته از آبای کلیسا که ذهن فلسفی داشتند برای این نوع استدلال، مویداتی را در این اصل فلسفی یافته‌اند که: آنچه پدید می آید ،باید از همان نوعی باشد که آن را پدید می آورد. ارسطو آن را با جمله انسان، انسان می زاید، توضیح می دهد‌‌. ---- فلسفه ی آباء کلیسا، هری اوسترین ولفسن، ترجمه ی علی شهبازی، صص ۳۴۰ - ۳۴۱. #عیسی_مسیح #الوهیت #فلسفه_آباء لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

چرا حضرت عیسی مسیح به صراحت نگفت که آی مردم! من خدایم؟ دین مسیحیت کنونی بر پایه ی باور به الوهیت (خدا بودن ) عیسی مسیح تبلیغ و ترویج می شود. اگر عیسی خدا نباشد آموزه های اصلی (فداء و ...) بی معنی می شوند. پرسش کلیدی در اینجا این است که امری چنین برجسته و حیاتی (الوهیت عیسی مسیح) که قوام دین بدان بستگی دارد، چرا تا این اندازه مبهم مغلق و محل نزاع است؟ چرا چنین ادعایی به وضوح و سر راست در کتاب مقدس بیان نشده است؟ چرا حضرت عیسی مسیح ع خود به وضوح و صراحت نگفت که ای مردم! من خدا هستم؟ آیا او که خدا بود، نمی دانست که پس از او میلیاردها انسان، دچار سر در گمی، تردید و تشویش می شوند؟ برخی الهیدانان مسیحی در پاسخ می گویند که او از ترس جانش سکوت کرد. چالش این پاسخ این است که: ۱. مگر در چنین امر حیاتی - که بنا به ادعای مسیحیت، کلید سعادت و رستگاری دو جهان است - تقیه مجاز است؟ مضاف بر آن، حضرت که در مسائل جزئی تر، فریسیان و ... را نهی می کند و سکوت نمی کند. ۲. مگر در مراسم عشاء ربانی و در آخرین ساعات عمر، از دستگیری اش خبر نداشت؟ آیا در بالای صلیب از مرگش خبر نداشت؟ چرا آن زمان سکوت کرد؟ #الوهیت_عیسی #چالش_الهیاتی #عیسی_مسیح لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e