💢 تجسّم صورت قطب در نماز توسط صوفیان ⭕️ سه نظریه اقطاب گذشته فرقه نعمت اللهیه در این زمینه را مشاهده می‌کنید؛ 1⃣ میرزا زین العابدین شیروانی معروف به مست علیشاه که از سرسلسله های این طریقت است می‌گوید: سالک باید در همه احوال و افعال و اقوال از مراقبت صورت مرشد غافل نشود و در هنگام ذکر و ورد و طاعت از وجه شیخ خود زائل نگردد. 📚 ریاض السیاحه، چاپ حقیقت، ص۳۷۱          2⃣ ملاسلطان گنابادی: اگر مرشد ظاهری را در خیال نداشته باشد، صورت هواهای نفسانی او از بین نرود. 📚 سعادت نامه، چاپ حقیقت، ص 12 3⃣ ملا علی گنابادی: مقلد ناچار است که در وقت عمل مطاع(قطب) را در نظر آورد. 📚 صالحیه، چاپ حقیقت، ص 65 #نقد_تصوف #تجسم_صورت_قطب #مست_علیشاه 🔰 @Adyanuniv🔰

💠تجسم صورت مرشد، نشانه شرک صوفیان 🔸از انحرافات فرقه‌ی صوفیه سلطان علیشاهی، این است که پیروان صوفیه، در عبادات خصوصا نماز، باید صورت مرشد و پیر خود را در نظر گرفته و از او غافل نشوند. 🔹چنان‌چه میرزا زین‌العابدین شیروانی، معروف به مست علیشاه در این‌باره گفته که: «باید سالک در مجامع و احوال و افعال و طاعت و اقوال، از مراقبت صورت مرشد غافل نشود و در هنگام ذکر و ورد و طاعت و خدمت از وجه شیخ خود زایل نگردد.»(1) 🔻این نظر صوفیان کاملا مخالف نظر قرآن بوده و در عبادت و ذکر و دعا، باید ذات حق‌تعالی را در نظر گرفت، که پرستش و معبودیت، فقط مخصوص خداوند متعال است. چنان‌چه در قرآن آمده: «وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ (اسراء/23) و خدای تو حکم فرموده که جز او، هیچکس را نپرستید) ♻️این اعتقاد رؤسای صوفیه مبنی بر تجسم صورت مرشد در عبادت، کاملا مخالف توحید خداوند متعال بوده و در‌واقع شرک نسبت به حق‌تعالی است، که به پیروان خویش، توجه به غیر حق را القا کرده و آنان را از صمد‌پرستی به صنم‌پرستی وادار می‌کنند. 📚پی‌نوشت 1. شیروانی، زین‌العابدین، ریاض السیاحه، به‌تصحیح اصغر حامدی ربانی،تهران، نشر سعدی، ص371. #نقد_تصوف #تجسم_صورت_مرشد #بت_پرستی #مست_علیشاه 🔰 @adyanuniv 🔰

💠افول تصوف با سقوط صفویه 🔸تصوف در دوره صوفیه بویِژه از اواسط آن به بعد رو به انحطاط نهاد و تا اواخر دوره زندیه به رکود مطلق دچار شد. 🔻پس از سقوط صفویه، جنگهای نادر و بی نظمی هایی که پس از کشته شدن او رخ داد و شورش هایی که اطراف کشور را فرا گرفته بود، موجب شد تا بازار درویشی و صوفی گری از رونق بیفتد. این وضعیت، تا اواخر حکومت زندیه ادامه داشت. 🔰حاجی شیروانی، وضعیت تصوف در ایران و پیش از ورود معصوم علیشاه را چنین ترسیم می کند: از اوایل سلطنت شاه سلطان حسین صفوی تا اواخر حکومت کریم خان زند، رسوم طریقت از ایران بر افتاد.(1) 📚پی نوشت 1.حاج زین العابدین شیروانی، حدائق السیاحه ص 26. #نقد_تصوف #صفویه #مست_علیشاه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠افول تصوف در دوره قاجار 🔸برقراری ارتباط میان بزرگان صوفیه و دربار قاجار، از عوامل افول تصوف در این دوره بوده است. 🔻چنان که محمد شاه قاجار قریه «کشن» در نزدیکی شیراز را به حاجی شیروانی( مست علیشاه) داد. 🔻صدر الممالک اردبیلی (نصرت علیشاه) وزیر اوقاف شد و رحمت علیشاه شیرازی ، به نایب الصدری فارس منصوب شد.(1) 🔰این امر، به علت بدنام بون دربار قاجار، مردم را به تصوف و صوفیه بد بین می کرد. 📚پی نوشت 1.مهدی بامداد، شرح حال زجال ایران ج 4 ص 391، طرائق الحقائق ج 3 ص 391. #نقد_تصوف #قاجار #مست_علیشاه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰