💠تناقض‌گویی صوفیان در تعریف انسان کامل 🔸یکی از عقاید انحرافی فرقه‌ی صوفیه، عقیده به انسان کامل بودن قطب است که او را در تمام صفات کامل می‌دانند. 🔹اما نکته‌ای که قابل ذکر است تناقض‌گویی سران متصوفه در تعریف و مفهوم انسان کامل است. 🔻عزیزالدین نسفی یکی از سران معروف متصوفه، در جایی علم انسان کامل را، علم خدا دانسته و گفته است: «علم انسان کامل، علم خدای باشد و کلام انسان کامل، کلام خدای باشد... و از اینجا گفته‌اند هر که انسان کامل را دید، خدای را دیده است، چرا که انسان کامل، تجلی خداوند است.»[1] 🔻نسفی گرچه علم انسان کامل را علم خدا می‌داند، اما در جایی دیگر، نظری مغایر با این دیدگاه را مطرح کرده و گفته : «بدان که انسان کامل اگرچه کامل باشد، بسیار چیزها نداند و امکان ندارد که بداند. مثلاً انسان کامل نداند که ساعت دیگر چگونه باشد، صحت باشد یا مریض، حیات باشد یا ممات... واگر کسی هم در این‌باره اظهار نظر کند، به‌طریق ظن و تخمین باشد نه به طریق تحقیق»[2] ♻️این انسان کامل که صوفیان، آن را شایسته قطب دانسته و حتی ادعای ولایت و مقام خلیفة‌اللهی برای وی می‌کنند، چه کمالی دارد که به گفته خودشان، از یک‌ساعت بعد خود هم خبر ندارد. 📚پی‌نوشت: 1. نسفی، عزیزالدین بن محمد، بیان التنزیل، به‌شرح علی اصغر میرباقری فرد، تهران، نشر انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، 1379، ص 231. 2. همان ص228. #نقد_تصوف #انسان_کامل #نسفی 🔰 @adyanuniv 🔰

💠عقیده صوفیه به 365 ولی در هر عصر 🔸روایاتی از طرف ائمه‌ی معصومین(علیهم‌السلام) درباره‌ تعداد امامان وارد شده که تعداد آنان دوازده نفرند و در هر عصری فقط یک نفر می‌تواند امام مردم باشد که انتخاب و نصب امام، فقط از طرف خداوند متعال صورت می‌گیرد. 🔹و اینکه در هر عصر و زمان، زمین از حجت خدا خالی نخواهد بود که در زمان غیبت، حضرت حجت بن الحسن العسکری(ع) امامت مردم را بر عهده دارند هر چند در پرده غیبت باشند. 🔻چنان‌چه در روایتی راوی به امام صادق(ع) عرض کرد: «تَکونُ الاَرضُ لیسَ فِیها اِمام؟ قَالَ لا، قُلتُ یَکونُ اِمامان؟ قَال: لا اِلَّا وَاحدُهُما صَامِت]کافی، ج 1، ص 177، ح 1[ آیا زمینی بدون امام بوده است؟ فرمود: نه. گفتم آیا دو امام بوده اند؟ فرمود: نه، مگر اینکه یکی از آن دو صامت باشد.» 🔻بنابراین، حضرت حجت(ع) تا زمان ظهورشان، امام و قطب عالم امکان بوده و کسی جز ایشان حق ولایت و امامت بر مردم را ندارد و این گفتار صوفیان که تعداد اولیاء در هر عصر را 356 نفر دانسته و با مرگ یکی، دیگری جانشین او می‌شود، از اساس باطل و مردود است. 🔻چنان‌که نسفی ادعا کرده که: «تعداد اولیاء به عقیده صوفیه در هر عصر سیصد و پنجاه و شش کس است که چون از ایشان یکی از دنیا برود، دیگری به جای او می آید. اما این اولیاء مراتب و طبقات دارند؛ سیصد تنان، چهل تنان، هفت تنان، پنج تنان، سه تنان، یک تنان، این یکی قطب است که به عقیده صوفیه عالم به وجود او می گردد و او قطب عالم است.»[1] 📚پی‌نوشت: ۱. نسفی، عزالدین، انسان کامل، به‌تصحیح ماژیران سوله، چاپ اول، 1941م، ص317. #نقد_تصوف #نسفی #امام_زمان 🔰 @adyanuniv 🔰